Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Небо – обитель небожителей. Высшая власть на нём принадлежит пяти небесным владыкам – Хуан-ди (главному богу), Чжуаньсюю (богу Севера), Фуси (богу Востока), Янь-ди (богу Юга) и Шаохао (богу Запада).
Некоторые боги имели внешность людей и животных. К ним относились Нюйва и Фуси. У них было человеческое туловище и змеиный хвост. Чудовищным был первоначальный вид у богини Си-ванму (Бабки Запада). Она была похожа на человека, но имела хвост, как у барса, и клыки, как у тигра.
Земля – обитель людей. Они были созданы из глины великой богиней Нюйва. После мирового потопа все люди погибли. Прародителями нового поколения людей стали Фуси и Нюйва. Они были братом и сестрой, но им пришлось стать мужем и женой, чтобы возродить погибшее человечество. На этот раз люди возникли из кусочков мяса, которых родила Нюйва.
Этот мир – обитель мёртвых. Его называли Юду (царством тьмы). В нём мучились души грешников. Его правителем был могущественный правитель подземного мира Хоу-ту. Городские ворота Юду охранял великан Ту-бо. Он был чудовищем.
Не все люди попадали после смерти в Подземный мир. Некоторые грешники оставались на земле, превращаясь в злых духов. Души праведников возносились на небо.
Богом земли у древних китайцев был Хоу-ту. Он был потомком бога воды Гунгуна. Это свидетельствует о первичности воды по отношению к земле: земля вышла из воды.
Землю древние китайцы наделяли чудотворными свойствами. Один из ярких примеров её чудотворности описан в мифе о великом потопе. Гунь, первый его усмиритель, похитил из дворца Хуан-ди чудотворную землю сижан. Она была само-растущей. С помощью этой земли Гуню удалось приостановить потоп. Его дело продолжил его сын Юй. На этот раз саморасту-щую землю передал Юю сам Хуан-ди. С её помощью Юй боролся с потопом.
Бога воды Гунгуна древние китайцы называли богом разливов и потопа. Он был злым богом. Красноречивое тому свидетельство – его поведение во время великого потопа. Хуан-ди приказал ему остановить потоп, но он ослушался верховного владыки и наслал на землю новые потоки воды. Чжуаньсюй, преемник Хуан-ди, казнил Гунгуна.
Противоречивым был речной бог Хэ-бо. С одной стороны, он дал Юю план усмирения великого потопа, а с другой, он был так сладострастен, что требовал без конца всё новых и новых невест- утоплениц.
Сравнительно добрым богом был Юйцян. Когда он выступал в роли бога моря, он помогал морякам и рыбакам.
Когда Юйцян выступал в роли бога ветра, он становился злым богом. Он насылал на людей страшные бури и ураганы. Подобные действия мог совершать и Тайфэн, но это божество такими действиями карало только грешников и преступников.
Богиней солнца у иньцев была Сихэ. Она была женой верховного владыки Ди-цзюня. У них было десять сыновей-солнц. Девять из них убил небесный стрелок И, поскольку однажды они взлетели на небо все вместе, угрожая испепелить всю землю. Когда подстреленные солнца падали на землю, они превращались в мёртвых ворон.
Образ солнца связывали с птицей неслучайно: как и птица, солнце, с земной точки зрения, летает по небу.
Богом огня у древних китайцев был Чжужун. Он был правнуком Янь-ди – чжоуского бога солнца. Это родство говорит о том, что древние китайцы видели в земном огне частицу солнечного огня.
На землю огонь принёс человеколюбивый бог Фуси, а добывать огонь с помощью трения людей научил мудрец Суйжень.
Древние китайцы обожествляли растения. Боги растений, с их точки зрения, делают землю плодородной.
Мир древнекитайских мифов наполнен множеством чудесных растений. К таким растениям в первую очередь принадлежит дерево бессмертия. Оно росло на горах Куньлунь возле дворца богини Си-ванму. Его плоды появлялись раз в тысячу лет. Из этих плодов Си-ванму делала снадобье бессмертия. К чудесным растениям относится также огромное дерево цзяньму, по которому Фуси забирался с землю на небо. Замечательный плод фантазии древних китайцев – дерево-женщина. На его ветвях росли маленькие дети.
Мир животных в древнекитайских мифах чрезвычайно многообразен. Они заселили его огромным числом фантастических животных. К священным животным китайцы относили четырёх животных – дракона, феникса, цилиня и черепаху. Особой популярностью пользовался дракон.
Мифический дракон стал символом Китая. Он имел причудливую внешность. Его изображали в образе, который напоминает змею, лошадь, тигра, птицу и других животных.
Среди других животных в древнекитайских мифах нередко встречаются такие животные как тигр, лиса, краб и др. Особым почтением пользовался конь. Мифические кони напоминают сказочных. Крылатые мифические кони могут перемещаться по воздуху со скоростью ветра.
Фантазия китайских мифотворцев заселила небо и землю множеством фантастических животных – таких, например, как чёрные пчёлы размером со слона, саранча-собака, крылатый тигр, зверь фэй, который похож на быка, но у него один глаз и змеиный хвост, зверь фэйто, похожий на барана, но у него девять хвостов и четыре глаза на спине, птица бифан, похожая на змею, но у неё четыре крыла, шесть глаз, птичий клюв и три ноги.
Войти с помощью соц. сетей: