Великий трезвенник

В 14 лет родители послали Юнга в Энтлебух для укрепления здоровья и улучшения аппетита. Когда ему разрешили принимать участие в пикниках для отдыхающих, он почувствовал себя вполне взрослым.

Однажды во время посещения винокуренного завода ему, как и всем отдыхающим, предложили отведать продукцию этого завода. После нескольких рюмок Юнг пришел в такое неожиданное для него состояние, при котором исчезло разделение на внешнее и внутреннее, на личность «номер один» и «номер два». От осторожности и стеснительности не осталась и следа. Земля и небо слились воедино. Юнг был, по его собственному выражению, постыдно и чудесно пьян:

«Я словно погрузился в море блаженных грез, но из-за сильной качки вынужден был взглядом, руками и ногами цепляться за все твердые предметы, чтобы удержать равновесие качающихся лиц на качающихся улицах среди покачивающихся домов и деревьев».

Юнгу открылся новый, ранее не известный ему мир смысла и красоты. Однако первый опыт употребления спиртного оказался для него печальным, поскольку похмелье было тяжелым и горьким. Юнг понял, что совершил непростительную глупость.

Впредь он не только не прибегал к подобному опыту стирания граней между двумя ипостасями личности, но и на долгие годы стал великим трезвенником, чему способствовала соответствующая атмосфера в клинике Бургхёльци, где после получения диплома врача он стал работать ассистентом под руководством Э. Блейлера, наложившего запрет на употребление спиртного среди врачей в руководимой им клинике.

На протяжении последующих многих лет Юнг принципиально не употреблял спиртные напитки. Лишь один раз Фрейду удалось сбить Юнга с пути праведного, в результате чего тот пригубил вино, налитое ему в бокал. Позднее Юнг не только оставался великим трезвенником долгое время, но и фактически стоял у истоков возникновения первого Общества анонимных алкоголиков.

В начале 30-х годов XX столетия у Юнга проходил курс лечения американец, страдавший алкоголизмом. Лечение не было эффективным, поскольку после его завершения бывший пациент Юнга снова начал пить и был вынужден вновь обратиться к нему. Последнему ничего не оставалось, как откровенно сказать пациенту, чтобы тот не возлагал каких-либо надежд на дополнительное психиатрическое лечение. Вместе с тем он посоветовал ему отдаться каким-либо религиозным или духовным переживаниям, что могло бы изменить его привычки.

Бывший пациент Юнга прислушался к подобному совету и обратился к религии, что способствовало преодолению тяги к употреблению спиртного. Этот опыт вдохновил его на оказание помощи тем, кто страдал от алкогольной зависимости. Постепенно образовался круг единомышленников среди бывших алкоголиков, сумевших избавиться от пагубной привычки путем религиозного переживания. Одному из них было видение, в котором фигурировало общество, состоящее из бывших алкоголиков, передающих свой опыт выздоровления тем, кто в этом остро нуждался. После того как он рассказал о своем видении своим коллегам, было принято решение о создании Общества анонимных алкоголиков.

Видимо, Юнг был доволен тем, что в то время не только сам не употреблял спиртное, но и способствовал возникновению нового движения за здоровый образ жизни. Но, как показали психоаналитические исследования, как за алкоголизмом, так и за принципиальной трезвенностью могут скрываться такие проблемы, которые связаны с вытесненной сексуальностью.

Как считал венгерский психоаналитик Шандор Ференци, обратившийся к осмыслению проблемы алкоголя и его связи с психическими расстройствами, алкоголь представляет опасность для тех, кто по внутренним причинам имеет повышенную потребность в достижении удовольствия при помощи внешних средств. Однако если рассмотреть отношения между алкоголем и неврозом через призму анализа антиалкоголиков, то обнаруживается любопытная картина. В ряде случаев принципиальное неупотребление алкогольных напитков сопряжено с подавленным желанием сексуальной свободы.

В опубликованной в 1911 году статье «Алкоголь и неврозы» Ференци показал, что абсолютный отказ от алкоголя оказывается своего рода наказанием за проявление сексуальной свободы. Бегство от алкоголя может быть рационалистически оправдываемой реакцией, обусловленной бессознательным сопротивлением человека против реализуемого им в действительности или в фантазии проявления сексуальной свободы.

Не исключено, что при написании данной статьи Ференци имел в виду Юнга, который к тому времени был президентом Международной психоаналитической ассоциации и о котором ходила слава принципиального трезвенника. Тем более что Ференци имел возможность наблюдать за Юнгом на протяжении месяца их совместного пребывания на пароходе, когда в 1909 году вместе с Фрейдом они направлялись в США, куда были приглашены на празднование юбилея Кларкского университета.

Если принять во внимание изложенные положения Ференци, то можно рассматривать Юнга в качестве человека, обуреваемого повышенными сексуальными желаниями, но бессознательно сопротивляющегося против их реализации в реальной жизни.

Во всяком случае, распаленный любовью со стороны своей молодой пациентки, Сабины Шпильрейн, Юнг на ранней стадии своей профессиональной деятельности прикладывал такие титанические усилия в борьбе с самим собой, которые вряд ли бы выдержали натиск сексуальных влечений, если бы он позволял себе выпить бокал хорошего вина, как это делал, в частности, Фрейд.

Лишь впоследствии Юнг вроде бы уже не придерживался столь строгих установок, связанных с принципиальным воздержанием от употребления алкоголя как такового. По некоторым свидетельствам, в преклонном возрасте он мог позволить себе выпить бокал вина, хотя это и было крайне редко.