Вместо заключения

Напоследок мне хотелось бы обратить внимание читателей на некоторые примечательные даты и события, имевшие место в жизни Фрейда.

Были ли они случайными совпадениями или своего рода знамениями – это вопрос, который требует своего дальнейшего осмысления. Но, как уже отмечалось, с точки зрения Фрейда, в психике нет ничего случайного. Надо полагать, нет ничего случайного и в жизни человека в целом.

Итак, некоторые примечательные даты и связанные с ними события из жизни Фрейда.

Официальное объявление о помолвке было сделано Фрейдом и Мартой Бернайс на Рождество.

Возвратившись со стажировки из Франции, Фрейд оборудовал свой первый медицинский кабинет, дал объявление в популярной либеральной газете «Нойе Фрейе Прессе» и приступил к частной практике.

25 апреля 1886 года в этой газете появилось следующее объявление:

«Доктор Зигмунд Фрейд, приват-доцент Венского университета по неврологии, вернулся после шестимесячного пребывания в Париже и ныне проживает по адресу: Ратхаусштрассе, 7».

25 апреля было необычным днем. Это было Пасхальное воскресенье.

Надо сказать, что пасхальные дни играли особую роль в жизни Фрейда. Именно на Пасху он нередко совершал путешествия в Италию.

В 1898 году на Пасху Фрейд со своим братом Александром посетил северо-восточную часть Италии. На римских развалинах в Аквилее он рассматривал статуи Приапа. Бог Приап символизировал, по выражению Фрейда, исполнение желания, что стало одной из важных идей психоанализа.

Первый визит Юнга к Фрейду в 1907 году по обоюдной их договоренности также был запланирован на Пасху. Но по каким-то причинам Юнг изменил первоначальную договоренность, и его посещение Фрейда состоялось в другое время. Было ли в этом знамение того, что несколько лет спустя Фрейд и Юнг порвали отношения между собой?

В 1912 году Фрейд посетил швейцарского врача Людвига Бинсвангера, который управлял санаторием в Кройцлинге, где ранее лечилась Берта Паппенхейм. Это было недалеко от того места, где находился Юнг.

Так получилось, что в результате недоразумения, связанного с неадекватно воспринятой информацией о времени пребывания обоих, Фрейд не заехал к Юнгу. Последний воспринял это в качестве «кройцлингского жеста» со стороны Фрейда и обиделся на основателя психоанализа, что послужило одним из мотивов последующего разрыва между ними.

Следует принять во внимание то, что посещение Фрейдом Бинсвангера имело место на Троицу.

С Троицей связано и еще одно событие. Так, за неделю до Троицы Фрейд написал статью «Покрывающие воспоминания»(1899). В этой статье содержались размышления о ранних детских воспоминаниях одного пациента. Однако в действительности данная статья представляла собой скрытый биографический материал, в котором нашла свое отражение история игры детей (Фрейда, Джона и Полины) на цветочном лугу с желтыми одуванчиками.

Фрейд умер 23 сентября 1939 года. И этот день был также необычным. Он приходился на субботу, еврейский праздник, день искупления.

Любопытно, что семейная жизнь Фрейда началась в четырехкомнатной квартире, которую он выбрал до свадьбы летом 1886 года в новом доме, получившем в Вене название Дома искупления, поскольку ранее на его месте стоял театр, и во время одного из представлений в нем произошло загорание, в результате чего погибло несколько сотен человек.

КАРЛ ГУСТАВ ЮНГ

1875–1961

Вехи жизни

Карл Густав Юнг родился 26 июля 1875 года в швейцарском местечке Кессвиль (кантон Тюргау), недалеко от Базеля. В семье священника было трое детей, но Юнг не видел своего старшего брата Пауля, который прожил всего несколько дней и умер за два года до его рождения. Его младшая сестра Иоганна Гертруда родилась, когда ему было девять лет.

Шесть месяцев спустя после рождения Юнга семья переехала в Лауфен, и маленький мальчик мог любоваться красотой Рейнского водопада, который находился недалеко от их дома. Когда ему исполнилось четыре года, семья перебралась в маленькую, расположенную на берегу Рейна деревушку Кляйн-Хюнинген, где его отец стал служить пастором.

В одиннадцать лет Юнг начал учиться в гимназии Базеля. Он имел возможность читать книги о Боге, Духе и Троице в отцовской библиотеке, но испытывал сомнения относительно того, что отец говорил о них.

Юнг общался со своими сверстниками, но не мог поделиться с ними своими тайнами. Будучи крупным и сильным подростком, он редко участвовал в драках и избегал соревнований, но в приступе ярости мог постоять за себя. Так, когда однажды в гимназии его сверстники попытались его обидеть, то он, не сдержавшись, схватил одного из них и, подняв в воздух, стал отбиваться от других с такой силой, что разметал всех вокруг себя.

Обладая хорошей памятью, Юнг успешно справлялся с математическими задачами, но не понимал смысла математических уравнений. На уроках рисования он изображал не то, что требовалось при копировании бюстов греческих богов, а то, что подсказывало его воображение. С увлечением самостоятельно писал сочинения, но учителя называли его лгуном и обманщиком, так как считали, что содержащиеся в них глубокие мысли не могут принадлежать школьнику, а списаны им из каких-либо трудов.

В раннем возрасте Юнг прочитал «Фауста» Гёте, а с 16–17 лет стал погружаться в философскую литературу и познакомился с идеями Гераклита, Эмпедокла, Платона, Экхарда, Канта, Шопенгауэра.

Юнг колебался в выборе профессии между философией, археологией и естественными науками, но в конечном счете в 1895 году поступил на медицинский факультет Базельского университета. В университете он вступил в студенческое общество Зофингия, активно участвовал в дискуссиях, посвященных различным проблемам философии, психологии и оккультизма, был избран президентом Базельского отделения Зофингии. В тот период он познакомился с идеями немецкого философа Ф. Ницше, работа которого «Так говорил Заратустра» произвела на него особенно сильное впечатление.

Увлекшись спиритизмом, Юнг объединил вокруг себя группу и стал проводить спиритические сеансы, в которых участвовали четыре женщины, включая молодую девушку – родственницу по материнской линии, Элен Прейсверк, обладавшую способностями медиума. Во время этих сеансов девушка впадала в транс, рассказывала о духах, говорила голосом своего деда о тех событиях, о которых в то время никто не мог знать, но которые позднее подтверждались. Юнг записывал результаты спиритических сеансов и штудировал литературу по оккультизму, паранормальным явлениям, месмеризму, ясновидению.

Когда, обучаясь на медицинском факультете, пришлось выбирать специальность, выбор Юнга колебался между хирургией и терапией. Однако, обратившись перед экзаменом к учебнику психиатрии, он попал под его обаяние и принял решение специализироваться в этой недостаточно разработанной в то время области врачевания, что вызвало недоумение у многих его учителей и коллег ввиду проблематичности объективного знания в этой области и сомнительных перспектив карьерного роста.

По окончании Базельского университета в 1900 году Юнг переехал в Цюрих, где начал работать в качестве ассистента Э. Блейлера в психиатрической клинике Бургхёльци. На протяжении двух лет он занимался изучением природы психических расстройств, знакомился с литературой по астрологии и нумерологии, окончил офицерский учебный курс и получил звание лейтенанта швейцарской армии.

В 1902 году Юнг завершил работу над докторской диссертацией «О психологии и патологии так называемых оккультных феноменов», в основу которой легли наблюдения над девушкой-медиумом в процессе проводимых им спиритических сеансов. Взяв отпуск, поехал в Париж, где в период зимнего семестра 1902–1903 годов прослушал курс лекций Пьера Жане. По возвращении из Парижа вступил в брак с Эммой Раушенбах, являвшейся дочерью богатого промышленника. В 1904 году он основал лабораторию экспериментальной психологии, усовершенствовал ассоциативный тест, выдвинул представления о присущих человеку комплексах.

Заинтересовавшись психоаналитическими идеями и лично познакомившись с профессором Зигмундом Фрейдом, Юнг стал заметной фигурой в психоаналитическом движении. В период с 1907 по 1912 год он являлся ближайшим соратником основателя психоанализа. При поддержке Фрейда он стал первым президентом Международной психоаналитической организации и главным редактором первого психоаналитического журнала – «Ежегодника психоаналитических и психопатологических исследований». Однако разрыв между ними в 1913 году предопределил дальнейший самостоятельный путь развития Юнга, приведший к созданию нового направления – аналитической психологии.

На протяжении 1918–1926 годов Юнг знакомился с литературой гностиков, изучал труды по религии и философии. Позднее он обратился к китайским и тибетским трактатам, литературе по восточной медитации, средневековым текстам алхимиков. Изучая труды европейских алхимиков, он более тридцати лет работал над книгой по алхимии, которую завершил в конце жизни.

Получив международное признание, Юнг неоднократно приглашался для чтения лекций в Англию и США, вел обширную частную терапевтическую практику, получил почетные степени доктора Гарвардского, Йельского, Оксфордского университетов и доктора права Калькуттского университета, стал почетным президентом Германского психотерапевтического общества (1933) и президентом Международного общества врачей-психотерапевтов (1934), был избран почетным членом Королевского медицинского общества в Лондоне (1938).

В 20-е годы он совершил несколько путешествий по Северной и Восточной Африке, включая Алжир, Египет, Кению, Тунис, а также побывал в Мексике, где имел возможность познакомиться с индийцами Пауэло в штате Нью-Мехико. Юнг наблюдал за повседневной жизнью представителей первобытных племен, вел беседы с вождями и шаманами, вбирал в себя мудрость Востока. В те же годы он познакомился с известным синологом Рихардом Вильгельмом, пригласив его прочесть серию докладов в Психологическом клубе в Цюрихе, который объединял вокруг себя юнгианцев с 1916 года.

В 1923 году Юнг приобрел участок земли в Боллингене, на берегу Цюрихского озера, где построил Башню и проводил время в условиях, максимально приближенных к природе, обходясь без центрального отопления, света и телефона.

Начиная с 30-х годов Юнг стал принимать участие в ежегодных собраниях общества «Эранос», проходивших в Асконе (Швейцария). В 1932 году в Цюрихе ему была присуждена премия по литературе. В 1934 году он стал соучредителем Общества анонимных алкоголиков, в 1935 году был назначен профессором психологии Швейцарской политехнической школы в Цюрихе и основал Швейцарское общество практической психологии, в 1938 году совершил путешествие по Индии и Цейлону.

В 1943 году Юнгу было присвоено звание профессора в Базельском университете и он был избран почетным членом Швейцарской академии наук. В 1944 году он сломал ногу и перенес инфаркт. Находясь на грани смерти, он имел различные видения, пребывал то в состоянии депрессии, то в состоянии эйфории и блаженства. Возвращение к жизни сопровождалось у него периодом, по его собственному признанию, наиболее плодотворной работы, когда им было написано и опубликовано много работ.

В 1945 году ему было присвоено звание почетного доктора Женевского университета. В Англии стал издаваться «Журнал аналитической психологии», а в США семья Мэллонов основала фонд, финансировавший публикацию английского перевода Полного собрания сочинений его работ. В 1948 году в Цюрихе открылся Институт Юнга, в котором проходило обучение аналитической психологии, проводился учебный анализ, осуществлялась научно-исследовательская деятельность.

Юнг обладал поразительно многообразными и глубокими знаниями в области психиатрии, психологии, культурологии, за что его нередко называли мудрецом. Он же, возражая против причисления себя к мудрецам, говорил о том, что в нем всегда сидел некий демон, который был с ним неумолим, безжалостен и который постоянно подгонял его за собственными видениями. По его собственным словам, сказанным им на склоне лет, он был доволен тем, что достиг большего, чем ожидал. Но Юнгу хватило мудрости признать, что он не может до конца объяснить ни человеческую жизнь, ни самого человека. Постоянное разбирательство со своим собственным бессознательным в конечном счете позволило ему придти к откровению, которое он выразил следующим образом:

«Чем старше я становился, тем меньше я понимал, тем меньше знал самого себя».

В 1960 году в возрасте 85 лет Юнг получил титул почетного гражданина Кюснахта и в ответ на поздравления мэра произнес благодарственную речь на своем родном базельском диалекте.

Смерть настигла его 6 июня 1961 года в Кюснахте, где примерно год спустя после своего знакомства с Фрейдом он купил участок земли и возвел своей дом, в котором жил с лета 1909 года.

Юнг – автор 254 публикаций, различных статей и книг, включая «Метаморфозы и символы либидо»(1912), «Структура бессознательного»(1916), «Психологические типы» (1921), «О психической энергии» (1928), «Йога и Запад» (1936), «Психология и религия»(1940), «К психологии восточной медитации» (1943), «Психология и алхимия»(1944), «Психология переноса»(1946), «Aion. Исследование феноменологии Самости» (1951), «Символы трансформации» (1952), «Синхронистичность» (1952), «Ответ Иову» (1952), «Mysterium Conjunctions» (1955), «Нераскрытая Самость» (1957), «Современный миф» (1958) и другие.

Находящаяся близ Цюрихского озера в Боллингене и построенная по собственному проекту Башня Юнга, на стенах которой изображены его видения, включая Филемона, является местом паломничества тех, кто хочет приобщиться к юнгианству. Портрет швейцарского ученого изображен на швейцарских почтовых марках. Основанный в 1948 году в Цюрихе Институт Юнга готовит аналитиков, приезжающих на учебу из многих стран мира. Аналогичная подготовка специалистов по юнгианскому анализу и терапии осуществляется также в других центрах, организованных в различных странах мира, включая Англию, Германию, Италию, США. В 1955 году была основана Международная ассоциация аналитической психологии.

Разработанный Юнгом словесный ассоциативный тест лег в основу создания детектора лжи. Описанные им психологические типы и особенности экстравертов и интровертов широко используются в современной психологии. Юнгианские идеи привлекли к себе внимание части культурологов, психологов и психотерапевтов.

Россия была одной из немногих стран, где впервые были опубликованы переводы некоторых трудов Юнга. В 1909 году на русском языке была издана его работа «Психоз и его содержание». В 1924 году в одном из выпусков серии «Психологическая и психоаналитическая библиотека» вышел в свет сокращенный перевод «Психологических типов». В период с 1912 по 1939 год было издано на русском языке четыре тома трудов Юнга, подготовка и публикация которых осуществлялась в Цюрихе Э. Метнером и была завершена после его смерти философом Б. Вышеславцевым. На современном этапе развития России многие работы Юнга переведены на русский язык и опубликованы в различных изданиях.

Словом, фигура швейцарского психиатра, психоаналитика и культуролога, а также созданная им аналитическая психология вызывают интерес у тех, кто хочет понять свой собственный внутренний мир, познакомиться с глубинными пластами бессознательного и использовать полученные знания в целях оказания посильной помощи самому себе и другим людям.