Глава 28

Сто лет. Извлечены ли уроки?

Мы не знаем доподлинно, какие соображения влияют на действия высокопоставленных лиц, насколько они самостоятельны в тех или иных решениях. Можем лишь догадываться, и не всегда правильно. Но факты показывают, что после уклончивой позиции по Крыму, после сомнительного «успеха» Гаваны, Патриархия стала предпринимать усилия, чтобы укрепить опору в государственном руководстве. Например, в Церкви был значительно повышен статус дня памяти святого равноапостольного князя Владимира (чьим небесным покровителем он является, понять нетрудно). Это июль, пора летних отпусков. Но настоятели столичных храмов стали получать указание в этот день обязательно быть на месте для праздничной службы. Патриарх Кирилл лично освятил памятник святому Владимиру-Крестителю, открытый 4 ноября 2016 года на Боровицкой площади (сперва хотели поставить на смотровой площадке на Воробьевых горах, чтобы возвышался над городом, как в Киеве – но специалисты вынесли заключение об опасности оползней под тяжестью памятника).

Церковное Священноначалие стало искать опору и в патриотических кругах. В том же 2016 году в Орле был открыт памятник Ивану Грозному – первый в России, работы скульптора О. Молчанова. Царь, вознесшись на коне над многострадальной Русской землей, благословляет ее крестом. Освятил памятник схиархимандрит Илий (Ноздрин), духовник Патриарха. И если сам Кирилл в прежние годы повторял клевету о первом Русском Царе, то сейчас одобрил установку памятника, назвал Ивана Грозного «мощным государственником», стал высказываться, что исторические факты надо рассмотреть объективно и непредвзято. Впрочем, большая часть церковного руководства во главе с митрополитом Ювеналием (Поярковым) сохранила сугубо отрицательную позицию в отношении Ивана Грозного, активно поспособствовала тому, что установка памятников ему в Александрове и Рузе была сорвана. Хотя выяснилось, что любовь народа к этому Царю не угасла, невзирая на пакостную пропаганду и усилия «прогрессивного» духовенства. В ноябре 2017 года в Александровском районе Владимирской области, в бывшем дворцовом селе Ирково, был открыт еще один памятник, бюст Ивана Грозного работы А.Аполлонова, созданный на средства, собранные самими жителями, и с очень примечательной надписью на пьедестале: «От благодарных граждан России».

Патриарх Кирилл стал ездить на Великорецкий Крестный Ход – самый трудный из многодневных Крестных Ходов, но собирающий десятки тысяч паломнков, твердых в вере. Можно отметить и то, что заявления Патриарха о защите традиционных ценностей стали более жесткими и более определенными, чем раньше. Так, в мае 2017 года он высказался, что люди восстают против законов об однополых браках «по той же причине, по которой восставали против фашистских законов и против законов апартеида – законы порывают с нравственностью». А это был уже прямой камень в огороды «евромайданщиков» и Евросоюза…

Но на пути Церкви лежал новый порог. Столетние юбилеи разрушения Русского Царства, восстановления Патриархии, цареубийства. И в преддверии этих событий в 2015 году, практически одновременно, реанимировались две старых темы: касающиеся претензий Кирилловичей и «екатеринбургских останков». Причем в обоих направлениях выдвинулся епископ Тихон (Шевкунов). Мы уже отмечали, что он отличился при Алексии II, внес большой вклад в дело объединения с РПЦЗ. Но в то время его заслуги почему-то не были отмечены, его оставили в прежнем ранге. А следующее его возвышение произошло после восшествия на престол Кирилла.

В 2010 году он стал ответственным секретарем Патриаршего совета по культуре, а потом и председателем. Тогда же вошел в Совет по культуре и искусству при Президенте России. Стал сопредседателем Церковно-общественного совета по защите от алкогольной угрозы. Вошел в Высший церковный совет РПЦ, стал членом целого ряда комиссий Межсоборного присутствия – в том числе секретарем комиссии по церковному праву. Он активно продолжал издательскую деятельность, его книга «Несвятые святые», написанная живым языком «баек», стала церковным бестселлером, тиражи достигли 2 млн.

Правда, прежнего «мостика», связывавшего Тихона с Кремлем, не стало. Олигарх Сергей Пугачев вошел в конфликт с Путиным. В период приватизаций он прибрал к рукам целый ряд стратегических объектов – судостроительных верфей, машиностроительных заводов. Но политика Кремля изменилась. На Пугачева, успевшего принять французское гражданство, нажали с требованием продать судостроительные активы государству. Он пробовал брыкаться. Ну а коли так, власть обратила внимание на нарушения законов с его стороны. Возбудили уголовное дело, и его активы в России экспроприировали.

Но Тихон (Шевкунов) нашел другого партнера из высшей деловой элиты, и тоже связанного с Администрацией президента, магната в области телекоммуникаций Константина Малофеева, вошел в попечительский совет созданного им благотворительного фонда Святителя Василия Великого, который начал финансировать Сретенскую духовную семинарию. Совместными усилиями, под эгидой этого фонда, в подмосковном селе Зайцево была создана частная православная гимназия Василия Великого. Это тоже преподносится как благотворительность. Но годовая плата за обучение составляет 450 тыс. рублей. Плюс вступительный взнос 600 тыс. рублей. При переходе из 4-го в 5-й класс – еще 100 тыс. А при переводе в 5-й класс из другого учебного заведения – 700 тыс. Можно поступить и на дошкольное отделение, это дешевле – вступительный взнос 200 тыс., обучение – 85 тыс. в месяц. Как видим, учебное заведение предназначено совсем не для простых детишек, а для очень-очень элитных. Директором гимназии стал старый друг Шевкунова Зураб Чавчавадзе. Духовником – бывший пресс-секретарь Патриархии, протоиерей Владимир Вигилянский.

Малофеев является председателем совета директоров группы компаний «Царьград», православного телеканала «Царьград», фактически подобрал под себя и канал Патриархии «Спас». Активно занялся пропагандой «монархических идей», создав и возглавив Общество развития русского исторического просвещения «Двуглавый орел». Пользуясь близостью к Администрации президента, он развил энергичную деятельность при воссоединении с Крымом. Устроил сбор средств для жителей полуострова, восстанавливал памятник Екатерине Великой в Симферополе. Организовал кампанию по пронесению мощей святого Владимира-Крестителя по городам России и Белоруссии.

Разумеется, и Тихон (Шевкунов) в этом поучаствовал. И как раз через него была установлена завязка Московской Патриархии с Крымом. Мы уже отмечали, что здешние три епархии остались под юрисдикцией Украинской церкви. Но Тихон в 2015 году вошел в состав Экспертно-консультативного совета при Главе республики Крым. Вроде как – представитель РПЦ, но назначен не Патриархом, а по светской, правительственной линии. В том же 2015 году его рукоположили в епископы, он стал викарием Егорьевским, получил под управление Западное викарианство Москвы.

А толчок к новому всплеску активности вокруг ложных «царских мощей» дал премьер-министр Дмитрий Медведев. Обратился в Патриархию, что пора бы определиться с останками двух людей, найденных Авдониным в 2007 году. На этот раз государственную комиссию решили дополнить еще и церковной. В сентябре 2015 года Следственный комитет России возобновил расследование по факту гибели Царской Семьи. Опять брались образцы, назначались экспертизы. Опять привлекали американцев, англичан. А главную роль в церковной комиссии стал играть Тихон (Шевкунов).

И было ли случайным совпадением, что через полгода после этого назначения, в марте 2016 года, его фигура заинтересовала Англию, его вдруг пригласили читать лекции в Итонский колледж. Учебное заведение очень не простое. Самое дорогое и суперэлитное. Из него вышло 19 премьер-миинистров Великобритании. (Между прочим, напрашивается и сравнение с гимназией Василия Великого в Зайцево. Не похожа ли она на попытку создать аналог Итона в России?) Ну а в продолжение своих лекций Тихон устроил встречу британских студентов с Путиным. Организовали ее официальным образом. Епископ подсказал, что для этого нужно направить письмо Владимиру Владимировичу. Конечно, помогли и связи в Администрации президента. Тот не отказался, принял юных англичан. А это обеспечило хороший пиар самому Тихону, о нем снова заговорили как о «близком лице», СМИ к месту и не к месту стали повторять байку о «духовнике Путина».

Что же касается Кирилловичей, то они некоторое время жили относительно тихо. Мария Владимировна подрабатывала тем, что за плату от имени «Императорского Дома» награждала желающих «орденами», выписывала патенты на «офицерские чины», должности – вроде командиров давно не существующих полков. Желающие находились среди ряженых «казаков» и прочих подобных «монархистов». Но охотников потешить самолюбие и похвастаться за собственный счет было все же маловато. Заработок был нерегулярный, дураков и фанфаронов становилось все меньше (а другие сообразили, что такие же «ордена» и погоны можно нацепить самим).

В июле 2015 года «царский дом» снова напомнил о себе на правительственном уровне. РИА «Новости» сообщило, что «потомки Романовых просят власти выделить им резиденцию в Москве». Пояснялось, что они «не требуют возвращения принадлежавшего Царской Семье имущества, речь идет о строительстве нового дома, покупке квартиры или восстановлении какого-либо старого здания». Но обосновывалось их ходатайство тем, что «резиденция необходима, поскольку глава Дома Романовых – великая княгиня Мария Владимировна – часто бывает в России и несколько раз в год останавливается встолице».

Действительно, в этот период Мария Владимировна и «цесаревич» Георгий снова зачастили в нашу страну. И опять нашлись деятели, готовые «раскручивать» их. Прежних покровителей, Собчака и Немцова, уже не было на свете. Но осталась вдова Собчака Нарусова, член Совета Федерации. Политическим деятелем и информационной «звездой» стала его дочь Ксения. Остались различные «деловые» связи. А «полномочный посол» Кирилловичей Зураб Чавчавадзе обретался теперь у Малофеева и Тихона (Шевкунова). Визиты обставляли пошире, погромче, поэффектнее.

Для Марии Владимировны и Георгия организовали встречу с Патриархом. Она, правда, прошла коротко, сдержанно. Зато второе лицо в Патриархии, председатель Отдела внешних связей митрополит Иларион (Алфеев), с какой-то стати заоткровенничал: «Внутри нашей Церкви есть люди, есть группы людей, которые ратуют за восстановление монархии, и я думаю, что если наше общество когда-нибудь созреет для обсуждения этого вопроса, Церковь в таком обсуждении примет самое активное участие. Человек, который помазывается на царство священнослужителями, который получает не просто мандат от изибирателей на определенный срок, но получает санкцию от Бога через Церковь на свое правление, и оно является пожизненным… – это, конечно, та форма правления, которая себя в истории положительно зарекомендовала, и которая имеет множество преимуществ по сравнению с выборными формами правления».

Впрочем, можно отметить и то, что Кирилловичи подсуетились побывать у папы Франциска, заручиться его благословением. А самый пышный визит «цесаревича Георгия» в мае – июне 2017 года был отрежиссирован и просчитан просто ювелирно. В Москву он прибыл так, чтобы попасть к привозу из Бари ковчега, якобы с Мощами Николая Чудотворца. И вдобавок, к празднику Святых Кирилла и Мефодия – к тезоименитству Патриарха, когда тот наверняка будет служить в Храме Христа Спасителя. Это дало возможность Георгию подойти под благословение к Патриарху, поздравить его, выслушать ответные любезности. А при этом раздать свои «ордена» не только иерархам РПЦ, но и католической делегации, сопровождавшей ковчег из Бари.

Опекуном «цесаревича» в Москве стал Тихон (Шевкунов), показывал свой монастырь, сопровождал на встречах с «общественными деятелями и благотворителями». Дальше Георгий поехал в Санкт-Петербург, и уж здесь-то связи были налажены, его протащили по разным мероприятиям, будто настоящее «официальное» лицо. В Петропавловский собор на панихиду у гробниц его дедушки и бабушки привели экипаж сторожевого корабля «Ярослав Мудрый», самозванец вручил морякам императорский штандарт и свой собственный, «штандарт цесаревича». Опять же, с раздачей «орденов» и «медалей». А своего доверенного священника в Питере, протоиерея Александра Ткаченко, он возвел в ранг «советника канцелярии Его Императорского Величества».

После этого были визиты на сам корабль «Ярослав Мудрый», в городской онкологический диспансер, в Александринский театр, в Дом Архитекторов, к митрополиту, в спортивные комитеты и клубы: Георгий открывал турнир по теннису, награждал победителей турнира по гольфу, появлялся и позировал перед фотографами на соревнованиях по конному спорту, хоккею, баскетболу. Но главное, поездку четко подгадали к Международному экономическому форуму в Санкт-Петербурге, который открывал Путин. Однако нарваться на беседу с ним или просто пожать руку в объективе репортеров не получилось – в распорядке Президента такая встреча явно не предусматривалась.

Не встречая взаимной заинтересованности со стороны Кремля, Кирилловичи начали скисать. Отчаянную попытку обратить на себя внимание они предприняли под шумиху вокруг открытия Крымского моста. Прокатились по нему в Крым, причем на российской машине «Лада», а за рулем был сам «цесаревич». После чего Мария Владимировна разразилась обещаниями «способствовать признанию Крыма на Западе». Но ее истинный «вес» на Западе был уже более чем хорошо известен, и заявлений всерьез никто не воспринял. А депутат Думы Наталья Поклонская очень грамотно прокомментировала, что «вояж» в Крым помог прорекламировать достижения российской автомобильной и строительной техники, а не только «самопровозглашенных государынь и цесаревичей». Призвала «прекратить дурить людей монархами-коммивояжерами». Представители Объединения членов семьи Романовых на вопросы журналистов тоже высказались вполне определенно: «Они такие же императоры, как вы – фараоны, господа».

В итоге Кирилловичам снова пришлось отложить политические амбиции до «лучших времен». Но ведь и коммерческая реклама что-то давала, подкармивала. Питерский предприниматель и спортивный деятель Владимир Стржалковский, получивший от Георгия «орден св. Анны», пристроил его на высокооплачиваемую должность в «Норильский никель». А при поездке в Крым Мария Владимировна и Георгий постарались пошире обнародовать свое посещение синагоги, фотографии, где они с благоговением принимают ритуальную мацу от хасидского раввина. Конечно же, это обещало привлечь новых спонсоров «царского дома».

Однако к юбилеям готовились не только «монархисты». Развернули бурную деятельность и либералы, интеллигентские циники, коммунисты. Депутат Думы от КПРФ Сергей Шаргунов (сын протоиерея Александра Шаргунова, напомним – друга гробокопателя Гелия Рябова, хранившего в своем доме найденные им кости) с парламентской трибуны озвучил скандальное требованое «деканонизировать» Царя. Выплеснулась новая волна публикаций с заплесневелыми фальшивками, вроде «кровавых воскресений». Не обошлось без очередного пакостного блокбастера, фильма Алексея Учителя «Матильда». Ему создали чрезвычайно мощную рекламу. Фильм был готов к показу в марте 2017 года, выпустили трейлер, но прокат отложили до октября, как бы для обсуждений. В результате скандал бушевал почти весь юбилейный год.

Депутат Думы Поклонская собрала 20 тыс. подписей о запрете кощунственного фильма, движение «Царский крест» – 100 тыс. подписей. Сбор подписей о запрете благословил и митрополит Сургутский Павел. Либералы в ответ поднимали шум о «свободе слова». Государственная власть заняла «нейтральную» позицию – дескать, по закону запрещать не за что. Движение, подконтрольное Патриархии, «Сорок сороков», устраивало пикеты и молитвенные стояния. Фильм запретили к показу в Ингушетии как оскорбляющий религиозные чувства верующих, «к какой бы конфессии они ни относились» [20]. Отказалась часть кинотеатров Кабардино-Балкарии, Татарстана, Кемеровской, Тверской области.

Что касается официальной точки зрения Патриархии, то митрополит Иларион (Алфеев) назвал фильм «апофеозом пошлости» – но почему-то не дал духовную оценку. Мусульмане в данном отношении оказались более принципиальными. Например, Рамзан Кадыров назвал «Матильду» «безнравственным, бездуховным и аморальным по отношению к своей Родине фильмом». А режиссер-документалист Сергей Алиев начал съемки фильма «Ложь Матильды». Он получился шире изначальных задумок, и название изменилось – «Оболганный Государь». Из духовенства в фильме принял участие митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий (Морарь). Он появился в сети. Но… все федеральные телеканалы, как один, отказались от его демонстрации.

Впрочем, и сама «Матильда», невзирая на беспрецедентный пиар, фактически провалилась. Среди тех, кто «клюнул», потянулся в кинотеатры, многие уходили из зала. Отзывы выплеснулись самые неблагоприятные. Но ведь фильм… сыграл свою роль! Получилось, что весь юбилейный год народ обсуждал не реальные события исторической трагедии России, а… «Матильду».

А Патриарх Кирилл высказал свои вгляды на причины революции в ноябре 2017 года. К глубочайшему сожалению, он повторил ту же самую версию, которая культивировалась среди «революционного духовенства» в 1917 году и утвердилась в РПЦЗ. О том, что Русская Церковь была лишена возможности канонически, полноценно руководить духовной жизнью общества, отсюда и пошел разброд в умах, торжество разрушительных лжеучений, и катастрофа. То есть вина возлагалась на Царей, ликвидировавших Патриархию и не восстановивших ее. Тот факт, что Николай II еще в 1905 году предлагал возродить пост Патриарха, но от этого уклонились сами архиереи, был обойден молчанием. И уж подавно не прозвучало, как церковная верхушка в 1917 году изменила Царю, Помазаннику Божию.

Зато был прославлен Собор 1917 года, установлен праздник Отцов Поместного Собора (18 ноября, в годовщину выбора Патриарха Тихона). Опять же, замалчивая факты, что изначально Собор был изменническим и «обновленческим», и лишь сам Господь вразумил его гневом и карами, наставив к выборам Париарха. Правда, в состав Отцов Поместного Собора Церковь включила не всех делегатов, а только Мучеников и Исповедников, пострадавших в последующие годы. Но на иконе, вне этого списка, почему-то очутился и митрополит Антоний (Храповицкий), с сомнительной репутацией еретика и масона.

А идея о причинах революции получила дальнейшее развитие в церковной литературе. И здесь уже корнем всех бед прямо называлась ликвидация Патриархии, Царь Петр I обвинялся в «революции XVIII века», в разрушении церкви [38, с. 29–34]. Хотя в данном вопросе давно пора было бы внести историческую ясность и развеять клеветнические мифы. Петр не разрушил, а спас Церковь. И даже не один раз, а дважды. Его самостоятельное правление в 1689 году началось с изгнания из России иезуитов, вместе с его сестрой Софьей и канцлером Голицыным готовивших введение церковной унии [105].

Да, Петр совершал ошибки, как и любой смертный человек. В молодости он увлекся копированием иностранных образцов, проявлял чрезмерное доверие к зарубежным специалистам. Но в православии и патриотизме он был всегда твердым и безкомпромиссным. Критики, обвиняющие его в «протестантизме», якобы «ненависти» к монашеству и монастырям, изображающие чуть ли не «антихристом», просто игнорируют реальную картину того времени. Саму Православную Церковь Петр застал в плачевном состоянии. Ее раздирал раскол, он действовал куда более эффективно и активно, чем духовенство Патриархии. Появились и еще более опасные секты, хлыстов. Всплыли даже «жидовствующие», казалось бы, искорененные при Иване Грозном. А с запада хлынули новые угрозы – униатские, протестантские, масонские учения. Не Патриарх Царю, а Царь Петр внушал последнему Патриарху Адриану, насколько это опасно, призывал налаживать противодействие, обучать и готовить священников!

Но тот остался глух, упрямо сосредоточившись сугубо на внешних признаках «православия» – ношении бород, фасонах одежды и т. п. Среди провинциального духовенства было еще хуже. Священниками становились по наследству, сын занимал место отца (часто без экзаменов, за мзду в епархии). Вера свелась к формальным обрядам, по приходам морочили головы всевозможные кликуши, лжепророки, лжеюродивые. Святитель Дмитрий Ростовский, назначенный в Ростов, в сердце «Святой Руси», с ужасом обнаружил, что большинство прихожан там никогда в сознательном возрасте не исповедовались и не причащались! Писал, что не только простолюдины, но и «иерейскии жены и дети мнозе никогдаже причащаются… иерейские сыны приходят ставиться на места отцов своих, которых егда спрашиваем: давно ли причащалися? Мнозии поистине сказуют, яко не помнят, когда причащалися».

Вот в такой обстановке Петр после смерти Патриарха Адриана взял управление Церковью под собственный контроль, а позже совсем упразднил Патриархию, заменив Священным Синодом. Критики, огульно обвиняющие его в отходе от Православия, почему-то забывают о дружбе Царя со Святителем Митрофаном Воронежским. «Забывают», что именно Петр выдвинул на высокие посты в Церкви святых Дмитрия Ростовского, Иоанна Тобольского, Иннокентия Иркутского, добился канонизации святого благоверного Андрея Боголюбского. Даже поход Петра на Неву для отвоевания отнятого у России выхода к Балтике начался с паломничества в Соловецкий монастырь, собственноручного строительства Царем храма на Заячьем острове, благословения у Старца Иова, святого прозорливца, которому являлась Сама Пресвятая Богородица. Победы Петра отмечались явлением целого ряда чудотворных икон – одна открылась воинам после взятия Азова, другая после взятия Нотебургом. А на поле Полтавской битвы по приказу Царя привезли чудотворную Казанскую икону Божьей Матери, перед ней молился Государь, ею благословляли солдат.

По прямым распоряжениям Петра широко развернулась миссионерская работа. Только в одной Тобольской епархии было крещено 40 тыс. инородцев, открыто 37 храмов. Православные духовные мисии были направлены в Калмыкию, Забайкалье, на Камчатку, в Китай. Раньше в Западной Европе существовал только один православный храм, при русском купеческом подворье в Стокгольме. При Петре открылись храмы и начались православные богослужения в Лондоне, Берлине, Париже. Строились храмы в присоединенных областях Эстляндии и Лифляндии, возродилась Карельская епархия, была учреждена новая, Иркутская.

В войсках и на флоте Петр вввел штатные должности полковых и корабельных священников, установил обязательные службы. А для всех православных подданных определил своим указом обязательное ежегодное Причастие Святых Тайн. Хотя бы ежегодное! Это было не снижение требований, а повышение! Потому что многие русские люди о причастии вообще забыли. «Ненависть» Царя к монастырям – тоже ложь. Он очень любил Соловецкую обитель, основал монастырь на месте Полтавской битвы, а в Санкт-Петербурге – Александро-Невскую лавру, куда по указанию Царя были перенесены из Владимира мощи святого Александра Невского, в честь этого события установили новый православный праздник. Петр возродил знаменитый Валаамский монастырь, уничтоженный под властью шведов, восстановил захиревший Перекомский монастырь в Новгороде. Открылась Духовная академия в Санкт-Петербурге, духовные школы в Чернигове, Ростове, Тобольске. А по Духовному регламенту, утвержденному Петром, требовалось создавать духовные школы в каждой епархии. Издавались указы Царя о запрещении рукополагать в священики лиц, не имеющих духовного образования, об усилении проповедничества, об издании богослужебных и катехизаторских книг [100, с. 12–29].

Ну а сама реформа по упразднению Патриархии отнюдь не являлась «неканонической». В Церкви патриаршие структуры существовали далеко не всегда и не везде, на Руси без них обходились до 1589 года. Святейший Синод, обладавший «равнопатриаршей» властью, был признан Восточными Патриархами как «брат во Христе». А Петр, в отличие от англиканской церкви, отнюдь не претендовал на роль первосвященника. Он выступал в Синоде «крайним судьей». Примерно так же, как святой равноапостольный император Константин Великий считался «епископом внешних дел церкви». Но если проанализровать исторические реалии, то можно прийти к выводу – петровский перевод Церкви под прямой контроль государства не погубил, а спас ее. На два столетия уберег от распада и скатывания в ереси. Именно светская власть государя поддержала и скрепила церковные структуры, обеспечила им возможность налаживать и развивать духовную работу…

Но вернемся к «юбилеям». Накануне столетия цареубийства полным ходом завертелась работа по «признанию» якобы царских лжемощей. Проявились все те же лица, которые и раньше пробивали это решение. Помощник и идеолог покойного Немцова Виктор Аксючиц, клан Собчаков, следователь Владимир Соловьев, всегда доказывавший «подлинность». А в церкви «признание» стал лоббировать Тихон (Шевкунов), настраивая в пользу такого решения и формируя партию сторонников среди духовенства. Все доводы и факты, противоречащие выводам Следственного комитета, опять отбрасывались. Предложение японцев провести еще одну независимую экспертизу было отвергнуто без объяснения причин.

И что особенно любопытно, в ходе следствия заглаживались те самые нестыковки, которые обнаружились в прошлых попытках протолкнуть «признание». Например, тогда было указано на отсутствие следа от японской сабли на черепе, приписанном якобы Николаю II. Теперь этот след вдруг «нашли». Однако в дополнение к прежним доказательствам подлога и фальсификации, появились новые – принадлежность «екатеринбургских останков» царской семье категорически отвергла стоматологическая экспертиза.

Да, кощунственный акт «признания» лжемощей готовился на 100-летие оккультного жертвоприношения святых Царственных Великомучеников. В окрестностях Екатеринбурга, кроме монастыря на Ганиной Яме, оборудовали еще один «мемориал Романовых», в урочище Поросенков лог, где откопали подложные «царские останки». Установили там поклонный крест, камень-памятник. В Екатеринбурге намечался пышный «международный форум». Прошла информация, что туда на «царские дни» собирается приехать британская королевская семья. Почти за год, осенью 2017-го, на годовщину цареубийства в Екатеринбурге уже были забронированы все места в отелях!

А 29 ноября 217 года в Москве должен был открыться Архиерейский Собор. Перед его началом в Сретенском монастыре, у епископа Тихона, была устроена конференция по «останкам» с участием Патриарха и съехавшихся архиереев. Члены Следственного комитета вовсю внушали свои выводы, настаивая на «признании». Немногим противникам, сумевшим попасть на конференцию, просто затыкали рты, перебивали, мешали излагать объективные доводы. Ну а сам Тихон неожиданно позволил себе чрезвычайно смелое высказывание: «У нас самое серьезное отношение к версии ритуального убийства. Более того, у значительной части церковной комиссии нет сомнений в том, что это было так». Это вызвало бурю возмущения иудейской общественности. Хотя епископ выкрутился быстро и ловко. Указал, что под «ритуальными» он понимает исключительно «революционные большевистские воздействия».

В интервью РИА «Новости» он разъяснил – «убийство Царя и Его Семьи, ставящее последнюю точку в существовании ненавистной для революционной власти династии Романовых, было делом севершенно особым, несло для многих ритуальное, символическое наполнение». Его извинения были приняты. Президент Федерации еврейских общин России Александр Моисеевич Борода констатировал: «Епископ Тихон логично и подробно разъяснил, что проверка СК версий убийства царской семьи не имеет никакого антисемитского контекста… Как правильно заметил епископ – в интерпретации данной ситуации много было сильно передернуто и раздуто. Мы не видим необходимости в дальнейшем развитии темы и не пытаемся обвинить комиссию в антисемитизме». О причинах столь бурной реакции господин Борода пояснил, что само «словосочетание «ритуальное убийство» является весьма болезненным для еврейских общин» и даже призвал изменить формулировку, «например, выбрать фразу «сакральная жертва»». В общем, стороны легко нашли общий язык. Зато эта шумная история, которой в СМИ даже прилепили ярлык «Дело Бейлиса-2», сделала Тихону рекламу «патриота», «националиста».

Но своей главной цели инициаторы операции и организаторы конференции все-таки не достигли. Не «дожали». Патриарх Кирилл не пошел у них на поводу. «Признание» лжемощей на Архиерейском Соборе не состоялось. Кстати, можно сопоставить. Почти сразу же после этого Англия принялась демонстративно ссориться с Россией. Случайное ли совпадение? Мы не знаем. Но, во всяком случае, британский королевский визит в Екатеринбург отпал сам собой. Остается гадать и о причинах, по которым в мае 2018 года Тихон (Шевкунов) стал митрополитом Псковским. С одной стороны, как будто «ссылка», удаление из Москвы. Но неполное. Он остался председателем Патриаршего совета по культуре, сохранил резиденцию в столице. А с другой стороны, получил самостоятельную митрополичью кафедру, через пять лет управления ею получит право претендовать на престол Патриарха…

«Царские дни» Россия встретила по-разному. Кто-то на чемпионате мира по футболу, в карнавальном буйстве болельщиков. В Екатеринбурге состоялся грандиозный фестиваль – с вечерами, концертами, выступлениями певцов и танцоров. Но и настоящих верующих паломников туда съехалось множество. Прибыл и Патриарх Кирилл. А его до последнего момента подталкивали – чтобы объявил о «признани». Однако он и сейчас давлению не поддался. Было объявлено решение Синода: рассмотреть вопрос на следующем Архиерейском Соборе.

Но исполнители заказа постарались хотя бы оправдаться о проделанной работе. 16 июля, в канун годовщины цареубийства, Следственный комитет опубликовал заключение – результаты совпали, «царские останки» – «подлинные»! Вдова Собчака Нарусова не постеснялась объявить об этом даже с трибуны Совета Федерации. Между прочим, верить сказанному было вовсе не обязательно. Потому что нынешнее «окончательное заключение» стало не первым и не вторым. А уже пятым или шестым, если не больше. Очевидно, это была и провокация в надежде все же повлиять на Патриарха, втянуть в свою игру. Однако его публикация, похоже, оскорбила. Только что было объявлено решеие Синода – которое поставили ни во что.

Предстоятеля церкви провоцировали даже во время Крестного Хода от Храма на Крови к Ганиной Яме. Когда процессия шла мимо поворота к Поросенкову логу, Кириллу настойчиво кивали, показывали – надо туда. Но ни Патриарх, ни сопровождавшее его духовенство и светские персоны даже не повернулись в сторону этого места, прошагали мимо. А красноречивой иллюстрацией отношения православных людей к «признанию» лжемощей стала статистика. В Крестном Ходе участвовало около 100 тыс. человек. Из них на Поросенков лог заглянули… лишь 60 человек. Причем это считают «аншлагом», в прошлом году там насчитали всего 5 посетителей.

А те, кто готовы фальсифицировать и подтасовывать факты, забывают про Бога. Один из самых активных махинаторов Следственного комитета по «царскому делу» В. Соловьев признался, что 9 экспертов, доказывавших «подлинность», уже мертвы. Можно подозревать, что их больше. Ведь не случайно Господь предупреждал: «Не прикасайтесь к Помазанным Моим!». Что же касается вопроса о «признании екатеринбургских останков», то он в результате так и остается открытым. Для неверующих и приспособленцев от церкви. А для верующих – давным-давно закрытым. Раз и навсегда. Как сказал святой Старец Николай (Гурьянов): «Мощей Царских нет!».