Традиционное предупреждение

Литература по хатха-йоге изобилует предупреждениями о необходимости разумного и осторожного подхода к упражнениям. Действительно, судя по некоторым разрозненным сообщениям исследователей, работающих в этой области, можно говорить, что ритм и способ дыхания оказывают влияние на функции всего организма. Задумывая какое-либо упражнение, надо прежде всего понять, будет ли оно благотворным или вредным, гармоничным или дисгармоничным, добрым или злым. Многие опытные и квалифицированные учителя йоги сообщают о странном поведении учащихся, которые в упражнениях зашли чересчур далеко. Это может быть неоправданная агрессивность, беспричинная смешливость, грубость, легкомыслие, судорожные движения или нервные тики. Иногда нарушается боковое равновесие тела, пошатывание при ходьбе. К несчастью, многие новички не слушают предостережений – пристрастившись к практике, они становятся очень упрямыми и несговорчивыми. Компетентные учителя очень внимательны к таким простым вещам и отказываются учить особо упрямых учеников. Даже к тем простейшим упражнениям, о которых шла речь выше, надо относиться с должным почтением.

Помимо психологических проблем, физиологическая опасность дыхательных упражнений заключается в том, что они могут вызывать серьезные нарушения, причем внезапно и без предвестников. В спорте, в практике поз йоги, в экспериментировании с диетами и даже в действиях с обычными предметами мы зависим от наших органов чувств, которые сообщают нам, что мы выходим за пределы своих физических возможностей и начинаем делать нечто недопустимое. Однако с дыхательными упражнениями все обстоит не так. Здесь мы имеем дело с такими явлениями, о вредоносности которых наши чувства (во всяком случае, неподготовленные чувства) не могут сообщать вовремя, несмотря на то что вред уже нанесен или даже продолжает наноситься. По этой причине упражнения высокого уровня должны выполнять лишь подготовленные люди.

Рис. 2.29а. Вдох при усиливающем грудном дыхании:

1) Купол диафрагмы сопротивляется смещению в головном направлении и, следовательно, участвует во вдохе лишь косвенно.

2) Стенка живота расслаблена, но не смещена.

3) Наружные межреберные мышцы активно поднимают вверх и расширяют грудную клетку.

4) Грудная клетка расширяется почти до максимума.

5) Ментальное состояние праздничное

Рис. 2.29б. Ограничивающее грудное дыхание – вдох:

1) Диафрагма расслаблена и практически неподвижна.

2) Передняя брюшная стенка жестко удерживается на месте.

3) Наружные межреберные мышцы активно поднимают и расширяют грудную клетку.

4) Грудная клетка расширяется в пределах осознанного ограничения.

5) Ментальное состояние может стать тревожным

Рис. 2.29 в. Парадоксальное дыхание – вдох:

1) Диафрагма полностью расслаблена и смещается вверх вслед за грудной клеткой.

2) Передняя стенка живота пассивно втягивается кзади и вверх.

3) Наружные межреберные мышцы активно расширяют и поднимают грудную клетку.

4) Грудная клетка расширяется до максимума.

5) При чрезмерном выполнении ментальное состояние может стать тревожным – вплоть до развития панической атаки

Рис. 22.9 г. Брюшное (абдоминально-диафрагмальное) дыхание – вдох:

1) Купол диафрагмы смещается вниз, как поршень в цилиндре.

2) Стенка нижней части живота расслаблена и смещается вперед под действием диафрагмы.

3) Межреберные мышцы активно удерживают грудную клетку в стабильном положении.

4) Грудная клетка сохраняет относительно постоянный объем во всех фазах дыхательного цикла.

5) Ментальное состояние: релаксация; может сопровождаться сонливостью

Рис. 2.29д. Диафрагмальное (грудное диафрагмальное) дыхание – вдох:

1) Диафрагма смещается вниз, преодолевая сопротивление со стороны живота.

2) Брюшная стенка относительно ригидная; ригидность отчасти обусловлена напряжением мышц.

3) Межреберные мышцы удерживают объем и положение грудной клетки.

4) Грудная клетка расширяется в области основания под действием диафрагмы в области ее прикрепления к нижнему краю грудной клетки.

5) Ментальное состояние: ясность мышления, состояние полного бодрствования; внимание сосредоточено на центре туловища

Глава третья. Упражнения для живота и таза

Надежный способ развить то, что йоги называют внутренней силой, – это поддержание области живота в постоянном тонусе. Если рукам и плечам не хватает энергии, то возместить эту слабость поможет сила живота, но если слаб живот, то даже очень сильные руки и плечи могут подвести. Превосходным примером можно считать боксерский поединок между Мохаммедом Али и Джорджем Форманом, состоявшийся 30 октября 1974 года. Али понимал, что утратил возможность проведения своей излюбленной тактики «порхающей бабочки» и не сможет победить, если не прибегнет к какой-нибудь необычной тактике. Полагая, что у Формана не хватит выносливости на долгий бой, Али тренировками сделал стальным свой живот, тысячи раз повторив упражнение для пресса – переход из положения лежа в положение сидя с выпрямленными ногами, прижатыми к полу. Али начал использовать это секретное оружие с самого начала, прижимаясь к канатам и позволяя противнику до изнеможения колотить себя по животу. Реальное положение вещей стало ясно к восьмому раунду, когда Али серией ударов отправил соперника в нокдаун.

Структурную основу абдоминально-тазовой силы и энергии (слово «энергия» употребляется здесь в литературном, а не в научном смысле этого слова) составляют, как явствует из названия, таз и живот, строение и взаимосвязь которых легче всего можно понять по двум простым и общеизвестным упражнениям: подтягивание туловища к согнутым коленям из положения лежа на спине и подъем туловища из положения лежа в положение сидя, не отрывая выпрямленных ног от пола. Поняв суть этих упражнений, мы легче поймем общее строение этой области, а также ее взаимоотношения с грудной клеткой и нижними конечностями. После этого нам будет легче обсуждать упражнения для голени, брюшного пресса, позу лодки и позу павлина. Эти, на первый взгляд, совершенно разные упражнения не только укрепляют туловище, но и стимулируют энергетику живота, так как при выполнении всех этих упражнений живот используют как точку опоры при перемещении больших сегментов тела относительно друг друга в поле тяжести.

Во второй половине этой главы мы уделим внимание анатомической промежности и обсудим практики, работающие именно с этой областью, а также относительно изолированно с органами живота и таза, в противоположность упражнениям для мышц живота, когда в них участвует все тело. Во второй части главы мы рассмотрим такие практики, как ашвими мудра, мула бандха, агни сара, уддьяна бандха и наули крия. В заключительной части мы обратим внимание на противопоказания и возможную пользу.