Миф шестой. Мастурбация снижает энергетику секса

Дорогие мои! Перед тем, как прочитать эту главу, подумайте, сильны ли вы духом, чтобы выдержать ту мозгомойку, что сейчас последует. Это знание – не для всех. Поэтому нежных и впечатлительных попрошу пропустить шестой миф и обратиться сразу к седьмому.

Дело в том, что у рупора каждого мифа есть определенный психологический портрет, жизненная история, а иногда и диагноз.

У тех, кто связал мастурбацию и энергетику, и тех, кто пропагандирует эту идею и воспринимает ее на веру, есть общая черта. И имя ей – навязчивое расстройство.

Сколько всего было сказано и написано о мастурбации, что сегодня просто неприлично считать, что это вредно.

Мастурбация – чемпион среди сексуальных мифов по числу необъяснимых фантастичных предубеждений. И все они сегодня опровергнуты.

Что нам известно? От мастурбации не развивается слабоумие и не формируются сексуальные девиации. Мастурбация не приводит к росту волос на ладонях, появлению прыщей на лице и снижению потенции. Казалось бы, современная доступность правдивой информации камня на камне не оставила от средневекового представления о вреде этого действия. Откуда же столько нападок на этот рядовой физиологический процесс?

Все было бы намного проще, если бы рациональное объяснение в категориях причинно-следственной связи решало дело. Но как только на защиту мастурбации встает наука, как в наивном представлении она сразу же обрастает вредными ментальными последствиями, появляются иррациональные нелогичные аргументы, страхи, упоминается карма, энергетика и навязчивая идея сексуальной вины и чистоты.

И каждый раз мы убеждаемся, как велика пропасть между абстрактным рассуждением на тему сексуальной морали, вреда и пользы и реальным эротическим искушением.

Мысли о мастурбации выступают против чувств до тех пор, пока навязчивый импульс к самому процессу не становится источником мощного чувства вины за «падение». Вина – дело тяжелое и требует искупления, которое совершается на протяжении какого-то времени, пока источник вины не забывается и мысли не вступают в новое единоборство с чувствами. Так замыкается цикл, в котором человек выступает не как аналитик, контролирующий технический процесс разрядки сексуального напряжения, а как винтик в механизме обсессивно-компульсивного состояния. Этот винтик заставляет работать карусель, на которой крутится основная идея: мысли – сверхценность идеи – тревога – действия – вина – искупление – мысли…

«Мастурбация вредна. Я бы хотел избавиться от привычки. Ну что я за земляной червяк, что не могу справиться с зависимостью?! Но как хочется!.. Все время думаю об этом. Просто руки тянутся. Как будто чешется что-то, или показалось? Дай посмотрю. Ой! А что это я делаю? Ну вот, опять не сдержался. Значит, я все-таки слабак! Ведь мастурбация так вредна!»

И обслуживает эта карусель ментальный конструкт, который символически можно назвать «сфинктерная мораль».

Символ довольно простой. Сфинктер либо сомкнут и удерживает, либо расслаблен и выпускает. Он либо чистый, либо грязный. И сфинктерные мысли вьются вокруг этой темы. В принципе, с точки зрения физиологии нет правильного или неправильного положения для сфинктера. И зажатость и открытость для него – естественные состояния, равно как и пребывание чистым либо грязным от естественных выделений. Это логично и понятно. Непонятно соединение физиологии и морали. Ну откуда известно, что когда сфинктер зажат и выглядит чистым – это нравственно, а когда расслаблен и имеет видимые следы физических отправлений – это безнравственно?

Самые вдумчивые, очевидно, уже догадались, что работа сфинктера здесь сравнивается с обычной жизнью, в которой нет ни чистого, ни грязного, ни правильного, ни неправильного, а просто разные события и действия, которые человек выбирает, потому хочет этого, либо не выбирает, потому что не хочет.

Выбор происходит по принципу эмоциональной оценки. Все, что тяготеет к положительной оценке, считается приемлемым для выбора.

А мораль – это десять заповедей, которые, как известно, к физиологии кишечника не имеют никакого отношения.

Но не все так просто у сфинктерных моралистов. Вопросы симпатии, эмпатии, желания, влечения, вожделения, удовольствия спрятаны за железным забралом разрешения. Нет «хочу» или «не хочу». Есть «правильное», как «чистый» сфинктер.

Что разрешено? Секс с девственницей (она чистая), секс без рук, без прелюдии и без дополнительной стимуляции женщины, то есть некий фантастический вариант сексуальной активности, в которой человек минимально занят и никак не «пачкается» о телесные выделения, об особое внимание к оргазму партнера. Любые отклонения от «чистого» шаблона воспринимаются как попытка ослабить сфинктер, через который сразу просачивается «грязь».

Объективно мало найдется людей, а особенно пар, которые бы отвечали таким высоким запросам сексуальной чистоты. Из этого обстоятельства вытекают два следствия: первое – то, что сфинктерные моралисты часто обречены на одиночество или находят себе партнеров из того же теста, но страдают в сомнениях о правильности, практически не используя сексуальные возможности в отношениях. И второе – то, что любые жизненные отклонения от сфинктерной чистоты требуют искупления.

Оба эти следствия приводят к связке «мастурбация – энергетика». Давайте рассмотрим, как она образуется.

Энергетика – это некий ментальный конструкт, который включает жизненные силы человека, его защитные способности и основан на духовных началах (мысли, намерения, поступки, эмоции) и физических (питание, экология, гигиена тела). В медицинском институте нет кафедры, где бы изучалась энергетика. Если речь идет об энергетическом потенциале человека, биоэлектрических или магнитных полях, это относится к физике. Когда мы подразумеваем выносливость, обаяние, харизму личности, то углубляемся в психологию. Если сложить все эти составляющие вместе, то мы получим некий набор характеристик, соответствующий темпераменту личности, то есть ее характеру, взращенному на наследственном материале. Понятно, что нет заслуги в том, чтобы родиться с тем или иным набором более или менее удачных качеств. Но вот сохранить их и преумножить – это задача каждого человека. И если человек поливает и обихаживает свой садик, то живет долго и счастливо. А если нет, то его энергетика скоро дырявится, он становится несчастным, ему прилетают космические предупреждения в виде жизненных коллизий, аварий, потери имущества, а иногда даже и смерти.

Поэтому нет ничего проще, чем пугнуть доверчивого человека «снижением» энергетики. Будешь себя правильно вести – будет энергетика высокая и непробиваемая. А правильно, с точки зрения сфинктерной морали, – это не пачкаться. Быть чистеньким.

Под эти условия идеально подходит борьба с мастурбацией. Вот уж где кладезь нарушений и всякого рода нечистоты.

Избегать мастурбации не так-то просто. Половое влечение – врожденное качество человека. Его нельзя отменить и не проживать. Подавить, конечно, можно, но об этом чуть позже. Лишь тяжкий вред здоровью может остановить половое влечение. Но контроль силой мысли – никогда.

Главный козырь сфинктерных моралистов основывается на их опыте работы со сфинктером. Контроль! Торжество социализации над маленьким человеком в подгузниках. Научись контролировать, и будешь взрослым, ответственным и правильным.

Поэтому все проявления бытия, которые сфинктерные моралисты считают неправильными, по их логике, подлежат контролю. И когда удается полностью подавить их, наступает торжество чистоты и праведной жизни.

Легко сказать – контролировать позыв к мастурбации! На памяти человечества еще никому не удавалось полностью овладеть этим навыком. И тому множество примеров в жизни – разного рода секты скопцов и в литературе – образы наподобие толстовского отца Сергия. Даже святые, давшие монашеский обет, живущие в пустыне и снискавшие благодать воздержанием и подавлением проявлений плоти, и то пользовались энергией либидо, бессознательно направляя ее на духовную деятельность.

Но совсем выключить проклятые мысли невозможно!

Скажите, кем нужно быть, чтобы полагаться на возможность контролировать то, что контролировать невозможно? Правильно, волшебником!

Но задача сфинктерных моралистов – сохранить сексуальную чистоту. И в этой борьбе с искушением есть только одна надежда – на себя, и только одно оружие – контроль.

Какое-то невероятное самомнение убеждает этих волшебников, что они могут это сделать. Увы! Даже к ним эта мысль приходит не сразу, а после долгих лет безуспешной борьбы с внутренними посылами на пике влечения. Но не бывает усилий без результата, и наконец, когда юношеская гиперсексуальность начинает ослабевать, для сфинктерных моралистов наступает звездный час.

Этому способствуют хаотичные мнения об энергетике, творческой энергии и потенции и то обстоятельство, что подруги или жены у моралиста пока нет. Да и где ее взять так просто, чистенькую-то? Так что если и есть во вселенной черная дыра, куда, как в канализацию, безвозвратно уходят жизненные силы, то это мастурбация.

Обстоятельства вокруг бедолаги складываются удивительным образом: снижение гормонального уровня, отсутствие партнерского опыта, внушаемость по отношению к демагогии. Вот так и рождается идея сексуальной чистоты, путь к которой – воздержание.

Друзья мои! Обратите внимание, что в этой главе я не рассматриваю религиозные причины воздержания. Я говорю здесь исключительно о распространенном сейчас страхе перед необъяснимыми, но фатальными последствиями мастурбации: продырявливанием кармы и потере жизненных сил.

Итак, рано или поздно сфинктерный моралист приходит к сверхценной идее, что единственный способ удержать чистоту – контролировать влечение, которое ведет сами знаете куда. К мастурбации.

Долго ли молодой мужчина старше 21 года может подавлять в себе посыл к мастурбации? Учитывая, что контроль над влечением происходит не естественным путем (увлеченность другой задачей, например), а исключительно идейно, ради самого контроля, то однажды он срывается.

Обращали ли вы внимание, что даже у самых аккуратных людей обязательно есть хотя бы один ящик, полка или сфера в жизни, где всегда бардак? Бардак проводит идею вселенского равновесия, несет смысловую нагрузку вины и искупления и даже служит живым укором, требуя от его обладателя расширения границ правильного и приемлемого.

У сфинктерных моралистов роль жизненного беспорядка выполняет мастурбация. Это происходит потому, что в ситуациях, где порождается сексуальная вина, мастурбация находит себе место, генерируя идею искупления и нового срыва.

Почему именно мастурбация – чемпион среди причин сексуальной вины? Потому что именно в мастурбации человек полностью отвечает за свои поступки, его действия целиком соответствуют его выбору и обслуживают удовольствие. Секс в браке – это другое дело. Это вроде как не удовольствие, а скорее исполнение супружеского долга, ведь нельзя же в семье без секса. Идеально, когда секс в семье происходит с проблемами, без удовольствия и без особого желания. Тогда сексуальная вина искупается полностью – раз нет удовольствия, значит, нет и вины.

Давайте разберем, откуда проистекает эта вина, с которой так тесно связано удовольствие.

Дело в том, что в подавляющем большинстве семей моих пациентов, учеников запрещалось удовольствие. Мой любимый вопрос, с которого я начинаю собирать сведения о семье пациента – как его родители относились к людям, которые получали удовольствие.

Палитра ответов небогата: наворовали и нахапали, нажили неправедным путем, ворюги, проститутки, подлизы. А мы, честные люди, не жили богато, нечего и начинать. Все, что мы достигаем, дается трудно и с большими препятствиями.

Вот с этим багажом люди и вступают в жизнь.

По иронии судьбы, мастурбация – это первое отклонение от родительского завета жить в страданиях. Ведь это осознанное добровольное самостоятельное доставление себе удовольствия.

Поэтому все варианты сексуальной вины крутятся вокруг стыда за удовольствие перед лицами, которые это удовольствие запрещали. И если мы сложный феномен сексуальной вины разложим на одночлены, то увидим, что так оно и есть.

Вина за мастурбацию возникает, потому что рукоблуд собственными руками нарушил родительский завет.

Вина жертвы за последствия насилия – это ощущение собственной ответственности за провокацию насилия, которую неосознанно совершило тело в поисках удовольствия.

Вина за проявления тела – его формы, выделения, запахи, звуки – вина за вещественную, материальную демонстрацию удовольствий, получаемых телом.

Таким образом, создатели навязчивой идеи сексуальной вины, сексуальной чистоты и искупления – родители носителей этих идей. Причина переживания вины – личностная незрелость и несостоятельность. На глубинном уровне молодой человек ощущает свой возраст как до- и препубертатный, возраст веры в деда Мороза и аистов, когда ребенок всецело доверяет родителям, изо всех сил стремится быть хорошим и пытается заслужить одобрение родителей, старательно соблюдая все требования.

Он попрал семейный наказ избегать удовольствия – и все, он плохой. Вот и повод к сексуальной вине и потребность в расплате. И адресат вины не какой-нибудь случайный любовник, сегодня один, а завтра другой. Адресат – это родитель, а его просто так с белой ручки не стряхнешь! Его обвинения суровы, непереносимы и заставляют глубоко переживать собственную нехорошесть. Но ведь любой взрослый – это ребенок. И ах как хочется быть хорошим! Больше, чем удовлетворения базовых потребностей и влечений, хочется быть хорошим в глазах родителей и заслужить признание, одобрение и похвалу.

Но это не всем суждено испытать.

Однако мы отошли от темы. Итак!

Подавляя позыв к мастурбации, человек постоянно думает что-то вроде «Какой же я кисель, что не могу отказаться от этого» и «Как же хочется, сейчас опять сорвусь». Доминанта на мысли о мастурбации приводит к тому, что однажды человек срывается.

Обращали внимание, почему столько людей мечтает похудеть, но не худеет? Потому что все их мысли заняты едой.

«Сколько я съел калорий и сколько еще осталось? Сколько в этом бутерброде калорий? А если завтра я пойду в спортзал, то можно сегодня расслабиться и съесть лишнюю порцию? Ну почему я не могу похудеть? Ладно уж! Сегодня объемся последний раз, а завтра точно в спортзал!»

Как ни крути, а ход мысли таких людей напоминает доминанту наркоманов или влюбленных: какая бы мысль в голову ни пришла, она всегда подчинена доминанте – добыть наркотик или побыть с любимым.

С идейными сторонниками воздержания происходит примерно то же самое. Чем больше они прокручивают в голове мысли о вреде, пользе или индифферентности мастурбации, воздержания или половой жизни, тем вернее формируется доминанта, которая становится распорядителем бала. Доминанта притягивает к себе электрические импульсы близлежащих очагов мысли. И стоит только ослабить контроль и случайно (или не случайно, ведь должен же быть предохранительный клапан) задуматься о чем-то еще, как человек срывается и совершает то, от чего так бессмысленно воздерживался, то есть мастурбирует.

Контроль сорвался. Кто виноват? Человек! Не очень хотел сдержаться, не очень стремился, забыл и об энергетике, и о чистоте! Сразу за осознанием произошедшего следует провал в самооценке. Человек ощущает себя ничтожеством, зависимым от своих биологических импульсов, как животное во время гона. Он подавлен, разбит, переживает собственную никчемность. Но эти чувства вскоре сменяются новой надеждой, а с ней и новой мотивацией, что он сможет контролировать неконтролируемое, если подготовится правильно.

Срыв, во время которого случается мастурбаторный эксцесс, сопровождается переживанием мучительного чувства сексуальной вины, которое затем переходит в идею искупления и достижения сексуальной чистоты как цели устремлений.

Как вы понимаете, дорогие читатели, контроль над половым влечением и сексуальная чистота – недосягаемые и эфемерные, а потому деструктивные цели, которые владеют разумом своих носителей неотступно, подчиняют себе весь ход их жизни, но никогда не достигаются.

Что происходит с половым влечением таких людей?

Основное следствие такой борьбы с блудным бесом – подавление влечения. В основе позыва к мастурбации лежит мысль о ней, сексуальная фантазия, влечение к сексуальной разрядке. Все это – разные проблески либидо. Нельзя, подавляя один аспект либидо, сохранить остальные его проявления. Подавляя посыл к мастурбации, они подавляют влечение в целом.

Поэтому, когда человеку удается вырваться из круга навязчивых мыслей о вреде мастурбации и навязчивых срывов, нарушающих воздержание, и он (или она, пол здесь неважен), вдруг находит себе полового партнера, то чаще всего терпит дефолт. Ибо половое влечение давным-давно потерпело банкротство, сексуальные фантазии вышли в тираж, и попытки партнерского сексуального общения дребезжат фальшивыми нотами.

Что происходит? То половой член падает в самый неподходящий момент (вдруг все-таки девушка нечистая!). Или влагалище болезненно сжимается и не пропускает член партнера (не пропускать – самый лучший способ сохранить сексуальную чистоту). То просто совместная жизнь не ладится. Девушка не получает оргазм и редко соглашается на секс. Вот если бы клитор ей переместить во влагалище и вычистить из ее головы знание об оргазмах…

А истина состоит в том, что в сексе не бывает черного и белого. В сексе бывает то, что подходит вам, что нравится вам, что вы практикуете. А если нет грязного и неправильного, значит, и негативных последствий ожидать не приходится!