Уплата семейных долгов

В 1950–1960-х годах на смену индивидуальной и менее популярной групповой психотерапии пришла психотерапия семейная. Вернее, системная семейная психотерапия (ведь семья – это система, не так ли?) В рамках этого подхода клиентом психотерапевта является не конкретный Василий, Маша, Джон, Людвиг или Петр Петрович. Клиент – вся семья, причем подчас не только те ее члены, которые «есть в наличии», но и те, которые, возможно, остались лишь на фотографиях или на страницах писем… Семейные и системные терапевты заявили: бессмысленно рассматривать проблемы конкретного пациента, не привлекая к исследованию многолетнюю историю его семьи.

В принципе, о влиянии близких родственников на характер и психологические проблемы человека говорили и Фрейд, и многие ученые до него. Но именно к середине ХХ столетия эта идея постепенно обогатилась изысканиями на тему, что семья – это не только ближайшие одно-два поколения. Семья – это множество поколений, связанных друг с другом прочно и неразрывно. Как связанных? Кровными узами, культурой, общими ценностями. Но главное – чем-то, что можно назвать семейным, родовым, коллективным бессознательным, духом, энергией, полем и что оказывает влияние на нас, верим мы в это или нет. Семья, а точнее род, увеличивается до нескольких, а народ и его история – до десятков, а иногда и сотен поколений, углубляясь в историю на сотни, а иногда и тысячи лет!

Именно поэтому корень проблем конкретного человека может лежать не в его детстве и не в поведении его ближайших родственников и домочадцев, а в действиях его предков, которых он, возможно, никогда не видел.

Одной из родоначальниц системной семейной терапии считается американский психолог и психотерапевт Вирджиния Сатир, участница известного проекта «Пало-Альто», посвященного исследованию шизофрении, куда входили такие будущие звезды психотерапии, как Д. Джексон, Г. Бейтсон, Д. Хейли и Д. Викланд. Правда, Сатир в своей работе ограничивалась в основном представителями двух-трех поколений.

В процессе работы она просила клиента создать так называемую семейную реконструкцию, то есть восстановить как можно большее количество информации о его семье и предках: составить генеалогическое древо, подобрать фотографии, собрать переписку, воспоминания и прочее. Под руководством психотерапевта обсуждались и истолковывались тонкости отношений в конкретной семье на протяжении нескольких поколений, а также составлялась семейная карта, или генограмма, на которой все это было наглядно представлено.

В дальнейшем членам семьи предлагалось «проиграть» свой образ в рамках семьи и образ семьи в целом, а также представить образы других членов семейства. Например, сначала дочь «проигрывала» то, как она видит свой образ. Затем ее образ – так, как они его видят, – проигрывали, например, ее мать, брат, отец, сестра. На этом этапе членов семейства зачастую ожидало много сюрпризов! Психотерапевт также предлагала распределить в пространстве комнаты членов семьи в соответствии с их реальным положением в этой самой семье – также последовательно с точки зрения каждого присутствующего… Этот метод – в котором, впрочем, было еще много разнообразных приемов – получил общее название «семейная скульптура» и стал весьма популярен.

Американский психоаналитик венгерского происхождения, гуру семейной психотерапии Иван Бузормени-Надь пошел дальше, чем Вирджиния Сатир. В своих работах он разъяснял возможности так называемой трансгенерационной передачи опыта или психологической травмы – из поколения в поколение. Как происходит эта передача? Ведь понятия «опыт», «психологическая травма», «психологическая установка» довольно расплывчаты и неопределенны. Сторонники Надя и его теорий утверждают: трансгенерация – это некий невербальный элемент реальности, который существует в памяти многих поколений. То есть, по большому счету, коллективного бессознательного, если пользоваться словами Карла Юнга.

Это, конечно, прекрасно и вполне логично, но нам, как практикам, хотелось бы большей ясности. И Бузормени-Надь разъясняет это так: у человеческих отношений есть четыре основных измерения. Это:

• фактическое измерение (генетика, физическое состояние, жизненный цикл);

• индивидуально-психологическое (самовосприятие в первую очередь);

• поведенческое (общение между личностью и ее окружением);

• этическое (баланс доверия, справедливости, долга между участниками системы). Именно этический фактор является важнейшим в существовании системы (а семья, как мы помним, это система).

Для того чтобы раскрыть свою теорию, аналитик вводит понятие «лояльность». С точки зрения Бузормени-Надя, лояльность – это не просто хорошие отношения между, например, двумя конкретными членами семьи. Лояльность – это прежде всего процесс уплаты «семейных долгов», достижения справедливости или уравновешивания для поддержания баланса между членами системы. Что это значит? То, как ученый объясняет это явление, проливает свет и на теорию трансгенерации, то есть механизм передачи определенной информации из поколения в поколение.

В кратком изложении идеи Бузормени-Надя выглядят так: в семье появляется на свет ребенок. За ним ухаживают, его кормят, купают, поют ему колыбельные песни, передают ему определенные навыки и знания в рамках той культуры, в которой существует эта семья. То есть у ребенка накапливается определенный «долг» перед родителями, который он потом будет отдавать частично им, а частично – уже собственным детям, кормя их, купая и исполняя в меру способностей колыбельные песни. Ну ладно, если медведь наступил на ухо, то колыбельные можно заменить сказками. Родители, в свою очередь, тоже получают кое-что – например, положительные эмоции, возникающие во время общения с младенцем.

Но это в идеале. Что происходит, если нарушается эта стройная система? Например, если мать ведет себя холодно по отношению к ребенку, отец не делится с ним своим опытом, а бабушка с дедом не рассказывают сказок? Из непрерывной цепи вырывается несколько звеньев. Ребенок недополучает должное и в отношении своих собственных детей тоже будет вести себя недостойно. Возникает травмирующая ситуация, которая потом пойдет гулять из поколения в поколение. Важно понимать, что передается она неосознанно. Никто не произносит фраз: «Ты, мама, мне колыбельных не пела, а я своим детям никогда в жизни конфет не куплю!» Если бы мы всегда осознавали проблему, жить стало бы гораздо проще… По мнению Бузормени-Надя, невидимая лояльность гораздо важнее, нежели факты сегодняшней биографии. В истории семьи должно сохраняться равновесие между полученными благодеяниями и благодеяниями, совершенными по отношению к следующим поколениям. Одним словом, неоплаченные долги бьют по потомкам. Именно поэтому так важно изучать семью не как систему «папа – мама – я», а как совокупность множества поколений.

«Но как? – спросите вы. – Большинство из нас сейчас в лучшем случае знают имена своих бабушек и дедушек. Как можно залезть в память предков на пять поколений назад, чтобы отыскать истоки травмы?»

Можно. Если вспомнить, что существует не только обоснованная Бузормени-Надем и некоторыми другими исследователями трансгенерационная передача, но и коллективное бессознательное. А с ним вполне можно работать как с объективной реальностью! Необходимая ремарка: большинство психотерапевтов, работающих с семейными системами, на практике убедились в важности поддержания связи между поколениями, в важности наличия полной здоровой семьи. Помните, что я писал в самом начале о последствиях развода родителей или других разрушающих семью событий? Семейные психотерапевты убеждаются в справедливости этих утверждений снова и снова. Конечно, не всегда ситуация в семье зависит только от нас и не всегда мы можем исправить то, что делали предыдущие поколения. Но проработать их ошибки, чтобы хотя бы частично сгладить их влияние на нашу жизнь, осознать и сознательно отказаться от деструктивных лояльностей нам вполне по силам.

Идеи Бузормени-Надя о трансгенерации, о лояльности, о прочной связи поколений, обогатившись новыми теориями и деталями, вскоре воплотились в методе классических семейных расстановок («Familie Aufstellung»), основателем которого часто называют Берта Хеллингера. Хотя на самом деле приемам, ставшим основой метода, Хеллингер учился у Теа Шёнфельдер. Но в любом случае его вклад в развитие методики расстановок и в ее популяризацию поистине огромен.