Полный привод

«Полный привод» – это техника, позволяющая провести быстрый анализ, оценку того, насколько полно «включены» все сферы жизни в спектр вашего развития. Ранее мы уже говорили о том, что развитие личностных качеств человека и личности в целом происходит посредством построения отношений.

Человек строит отношения в пяти средах:

• с самим собой;

• с окружающими людьми;

• с природой;

• с миром;

• с Богом.

1. Отношения с самим собой. «Я» по отношению к самому себе – это то ядро, вокруг которого вращается жизнь человека. Даже если все вокруг исчезнет, его собственное «Я» все равно будет существовать, продолжать строить отношения с самим собой и искать ответы на вопросы «Кто я?», «Зачем я?» и т. д.

2. Отношения с другими людьми, отношения в ближнем круге, с обществом целом. Это среда, в которой происходит главный «тест-драйв» личности. Можно быть прекрасным физиком, филологом, экспертом в любом другом деле, но при этом обладать слабо развитой личностью, не способной выстроить эффективные отношения в обществе.

3. Отношения с Природой. Люди редко об этом задумываются, тем не менее эта среда существует – и нужно понимать, как строить с ней отношения. Люди рождены и существуют благодаря планете Земля. Мать-Земля, родная Природа – все это о главном источнике Жизни. Понимать и уметь строить отношения с Природой, с Землей – необходимое условие, формирующее эффективную личность.

4. Отношения с миром. Когда граница отношений расширяется до бесконечности, этот горизонт определяет человеческий потенциал. Мир – это бесконечное небо над головой, Вселенная со всем бескрайним и неведомым пространством Жизни, в сравнении с которым и люди, и их планета – мельчайшие частицы.

5. Отношения с Богом. Один из самых сложных аспектов отношений. ХХ век по мере развития науки, новых политических идеологий способствовал формированию атеистического мировоззрения, однако это не привело к отказу от такого понятия, как Бог. Скорее наоборот, человек приходит к Богу, ищет Бога, устав от атеизма и понимая, что наука при всех ее достижениях не способна ответить на самые простые вопросы: как устроена Вселенная, или лист травы, или фотосинтез и много другое.

Наука пробует описать все эти творения Природы, но понять не в состоянии, поскольку понять – значит суметь воссоздать, сотворить такое же, в первую очередь – живое. Пока что все знания людей позволяют создать только имитацию Жизни, попытаться сделать ее «похожей на живое»; однако то, что в итоге получается, нельзя в полной мере назвать Живым.

Интересным является факт, что в культурах практически всех народов, независимо от степени их развитости (у древних египтян, у современных аборигенов в диких джунглях, у представителей передовых цивилизаций Европы и Азии), присутствует достаточно обширное представление о высших силах, Боге, Создателе; о законах, правилах, принципах, которыми мир управляется свыше.

Рассмотрим эти сферы отношений более подробно.

Отношения «Я – Я»

Я уже упоминал, что отношения должны приводить к развитию, а не к деградации. Развитие – это движение от худшего к лучшему, а деградация – наоборот, от лучшего к худшему. Развитие – это неотъемлемый результат деятельности человека, живущего по законам Реальности, руководствующегося ее принципами. Деградация – это следствие жизни человека в иллюзии.

Существует мнение, что в человеке есть животное начало и божественное. Животное начало тянет человека «в минус», то есть к страстям, злобе, страху и т. д. А божественное, наоборот, отвечает за движение «к плюсу», за приобретение ценностей, за совершенствование. И мы уже отмечали, что фактически таким образом и разграничиваются Реальность и иллюзия.

Рассуждая на темы развития, ценностей и отношений, люди часто начинают путаться в понятиях. Нужно определить собственную «систему координат», выяснить, что под тем или иным термином подразумевается. Для этого целесообразно рассмотреть основные проявления отношений человека с самим собой.

К базовым проявлениям можно отнести: мысли о самом себе; слова в отношении самого себя; действия, которые человек осуществляет сам с собой; испытываемые к себе чувства:

• что я думаю о себе;

• что я говорю о себе;

• что я делаю с собой;

• что я чувствую по отношению к самому себе.

Эта «четверка» определяет базу взаимоотношений: «думаю», «говорю», «делаю» и «чувствую». В принципе, любые действия укладываются в эти четыре понятия. А они, в свою очередь, рождают тот самый «пятый элемент», который и называется развитием или деградацией человека.

Вы, наверное, уже уловили, что мысли, слова, действия и чувства, основанные на иллюзии, не ведут к развитию человека, а приводят к его разложению, деградации.

Опираясь на постулаты и принципы Реальности, следует помнить, что все они взаимосвязаны и не существуют друг без друга. К примеру, многие забывают, что свобода без любви – это вседозволенность, любовь без свободы – это привязанность.

Эту формулу большинству тяжело понять, потому что в обществе существует стереотип: «Если я тебя люблю, то ты принадлежишь мне; тем самым твоя свобода находится в определенных пределах. Я ограничиваю твою свободу, настаиваю, требую такого ограничения, согласования со мной степени твоей свободы».

Для многих непостижимо, как можно дать свободу другому человеку.

Подобное ограничение свободы извне, понуждение партнера соблюдать «границы», сама необходимость этого понуждения говорят о том, что в таких отношениях Любви нет. Есть эмоция, страх, опасение – но не Любовь. Люди находятся в иллюзии, что они Любят друг друга, но это не Любовь.

Есть иная форма ограничения – самоограничение. Даже сейчас, когда я пишу слово «самоограничение», я понимаю ошибочность этого понятия. Самоограничение – это тоже действие, основанное на иллюзии.

Объясню. Когда человек живет с опорой на Уважение, Любовь, Доброжелательность, он непрерывно, «стопроцентно» находится в состоянии отсутствия ограничений – иными словами, он свободен. И когда в таком состоянии люди строят отношения друг с другом, то именно Уважение, Любовь, стремление к взаимной заботе, опеке рождают действия, которые внешний наблюдатель назовет ответственностью, думая, что и ему нужно быть ответственным. Более того, он опишет эту «ответственность» – как она «выглядит», из каких действий состоит; начнет учить этим действиям окружающих, своих и чужих детей. Даже напишет целые трактаты об ответственности в семье, в бизнесе, в государстве, не понимая при этом, что ответственности не существует, что бессмысленно имитировать действия и учить этой имитации, так и не осознав, что не в ответственности дело, а в обретении человеком навыка жить и поступать исходя из Любви, из Реальности.

Имитация не ведет к качественному движению личности вперед, скорее, наоборот: не раскрыв смысла и истоков возникновения действий, которые люди ассоциируют с «ответственностью», они все более отдаляются от сути, создавая системы контроля ответственности, вводя санкции и наказания, порождая страх не быть ответственным или не выполнять те или иные функции с нужной долей ответственности.

Такое непонимание сути и природы явлений ведет к росту затрат в производственном процессе, в жизни в целом; к ошибкам в образовательных программах, подходах к воспитанию, к путанице, «что первично и что вторично»; к подмене понятий, к дезориентации.

Вывод: ответственность без Любви бессмысленна и является понуждением.

Бессмысленна Любовь и без Свободы; без Свободы это чувство – не любовь, а привязанность. Равно как свобода без любви – вседозволенность. Необходимо уловить, почувствовать, понять целостность понятий Реальности. Они не существуют друг без друга. Они взаимосвязаны и проявляются одновременно во всех своих качествах. К примеру, честность без уважения – это безразличие. При этом уважение без честности также можно назвать безразличием.

Отделение понятий Реальности друг от друга, наделение их отдельными, не связанными друг с другом свойствами, характеристиками, ведет к иллюзии.

Разделение понятий реальности ведет не только к заблуждениям, но и к гордыне; создает благодатную почву для гордыни, для возвышения своего «Я», для отделения его от окружающих и наделения исключительной значимостью.

Все беды, войны, скандалы, конфликты возникают из похожих ситуаций: «Мое „Я“ выше, важнее, чем „Я“ окружающих»; «„Я“ важнее, чем „мы“»; «Ты не такой, как я хочу». Как читатель понимает, все эти тезисы объединяет одно – направленность человека лично на себя; он – центр. Такая позиция не имеет никакого отношения к Любви и к Реальности.

Любовь – это направленность на расширение; центр жизни находится вовне, в глазах тех, на кого человек смотрит; он – пример «служения» окружающим. Такая позиция возможна, только когда личность действует из уважения, доброжелательности, заботы – другими словами, опирается на принципы Реальности.

Нужно выстроить отношения таким образом, чтобы не терять пару «Любовь – Свобода», исключая перекос в сторону привязанности или вседозволенности. Не впадать ни в одну, ни в другую крайность. В этом заключается высший пилотаж. В отношении с самим собой также следует не просто любить себя и давать себе свободу, а обретать, чувствовать и регулировать этот баланс.

Разберем вторую пару: Честность и Уважение. Что это такое? Если обратная сторона Любви и Свободы – привязанность и вседозволенность, то у Честности и Уважения – безразличие. Честность без уважения, как уже было сказано, представляет собой безразличие. То же самое относится и к уважению без честности. Такие отношения можно назвать лицемерием и в конечном итоге также обнаружить в них безразличие.

Безразличие – это, наверное, самое опасное состояние человека в отношении с самим собой, с семьей, с обществом, с жизнью в целом.

Почему это так?

Например, я честен с кем-то, говорю ему все, что думаю о нем. И мне неважно, что происходит у него внутри в этот момент, насколько ему больно.

Нередко честность без любви ранит, даже может убить «правдой». Если кто-то действует таким образом, это означает, что, по большому счету, ему безразличен собеседник; ему нет дела до того, что с этим человеком будет происходить после окончания разговора.

Возможна и противоположная ситуация: «Я настолько уважаю кого-то, что перестаю быть честным с ним. Мне неважно, что он деградирует, скатывается вниз, разрушается. Но даже если важно и я сопереживаю деградации и разрушению другого человека, все равно не нахожу в себе сил для честности, чтобы по-доброму, без гордыни, не раня, поговорить с ним о происходящем, обратить его внимание на поступки, ведущие в пропасть».

Эта бессмысленная «сопереживательность» также может считаться безразличием; более того, в значительной степени она ведет к разрушению и деградации самого «сопереживающего».

В определенный момент нужно понять, не перешел ли человек грань, ведущую к разрушению; суметь остановить себя и начать работать на созидание.

Мысли, слова, чувства и действия людей несут разрушение или созидание как для них самих, так и для окружающих. Самоедство ведет личность к уничтожению. Анализ и критика своих поступков, действий, мыслей и слов важны, но должны завершаться коррекцией, исправлением. Тот, кто «включает» отрицательные чувства по отношению к себе, превращает анализ в «поедание себя», резко снижает не только свою способность корректироваться, но и шансы на здоровую жизнь.

Тот же, кто добился подобного баланса и удержал его, обеспечил собственное развитие; он прочно «стоит на двух ногах».

Набор техник, о которых я рассказал в предыдущих главах («Голова императора», «Корона», «Две руки Сократа», «Трон»), универсален для всех четырех сред отношений. Когда человек думает, говорит, делает и чувствует, основываясь на приоритетах (Любовь – Свобода, Честность – Уважение), они становятся его инструментами. С их помощью человек учится работать со своими мыслями и чувствами, извлекать пользу, осваивать способ жизни в реальности.

Жил один человек: кутил, «зажигал»; в конечном итоге умер и попал в ад. Приходит он туда и смотрит: все ужасно, страшно, тоска. Через какое-то время апостол Петр видит, как все начинают выбегать из дверей рая и направляться в ад. Он открывает дверь в ад, а там веселье, музыка, танцпол, тот человек что-то кричит со сцены. И люди из рая заглядывают, чтобы узнать, что же происходит.

Апостол вызывает «тусовщика» и говорит:

– Как-то не очень правильно здесь все происходит, давай договоримся по-другому.

Человек отвечает:

– Я готов договариваться, но сначала устрой мне встречу с Богом.

– Зачем тебе говорить с Богом? Есть я, – говорит апостол.

– Мне нужно буквально пять минут, – просит человек.

– Хорошо, – соглашается апостол и уходит, а вернувшись, говорит, что у Бога есть только две минуты.

Человек заходит в кабинет к Богу, дверь закрывается. Через две минуты Бог выходит с рюкзаком и заявляет: пусть человек остается вместо него, а он уходит.

Петр спрашивает человека:

– Что такого ты сумел сказать за две минуты, чтобы Бог ушел?

– Я сказал единственную фразу: «Нет предела совершенству».

– И что? – спросил Петр.

– Он встал и сказал, что пойдет медитировать, – ответил человек.

Эта история как раз о важности осознания необходимости постоянного развития. В живой природе никто, кроме человека, не может выбирать, развиваться или нет; все существа находятся в состоянии непрерывной эволюции. Только человек обладает правом выбора, совершенствоваться или деградировать, идти дорогой реальности или иллюзии.