Смирение

Смирение – умение охватить сознанием события, дела, людей, предметы с любой точки зрения и с любой перспективы.

Понимать «смирение» – это значит отдавать себе отчет в том, что каждый человек – иной; что его образ жизни, работа, взгляд на всевозможные проблемы – другие.

Важно осознать, что смирение – единственно логичное и обоснованное состояние человека. Это обусловлено тем, что он не может охватить одновременно все элементы существующего целого. Когда сосредоточиваешь внимание на какой-либо области, предмете, задаче, узкой проблеме, общая картина выпадает из поля зрения. Таким образом, в конкретный момент человек априори ограничен в возможности знать, видеть, понимать все причины и следствия, взаимосвязи по отношению к другому человеку, его действию.

Умение признавать в себе такую ограниченность и конструктивно приспособиться к ней – и есть смирение.

Оно также означает понимание, что в данный момент никто не лучше и не хуже другого, не больше и не меньше, чем он.

Быть смиренным означает видеть себя в целом, а не себя как целое. Под этим подразумевается умение ощущать себя «в цепочке» с теми, кто «впереди» и «позади»; принятие и осознание общей связи всего со всем и возникающей из этого гармонии.

Такой подход учит и одновременно требует, чтобы каждый смиренно относился к самому себе, к другим, к работе, к плану, к целому.

Смирение формирует душевный мир и спокойствие, уверенность в дне сегодняшнем и завтрашнем; исключает внутреннюю борьбу и меняет стратегию внешних действий; делает очевидной бессмысленность шагов, не основанных на смирении, их низкую эффективность, иллюзорность и субъективность, поверхностность и поспешность, а как следствие – разрушительность для проектов, личности и окружения.

Опека

Чем лучше вы понимаете природу собственных действий, чем чаще практикуете уход от иллюзии и живете исходя из постулатов Реальности, тем глубже и качественнее будет процесс формировании вашей личности, тем лучше вы будете осознавать взаимосвязь всех со всеми; у вас все четче будет проявляться естественное стремление к расширению блага, применению принципов и постулатов Реальности.

«Естественное стремление» означает, что ему не нужны «стимулы» со стороны ума – доказательства и убеждения, которые он выдвигает. Делать не думая, просто потому, что «я такой», это «мое естественное состояние». Мир, Любовь проявляются в мыслях, взгляде, словах, действиях человека без контроля со стороны мозга, без убеждений и обоснований. Солнцу не нужно думать о необходимости светить, для него это естественный процесс, определяющий его качество как объекта.

Приняв изложенное выше, вы начинаете иначе проявлять себя в мире; у вас возникает стремление естественным образом опекать и поддерживать движение других людей в направлении Реальности.

Таким образом, можно сделать вывод, что границы между людьми весьма условны; они определяются только границами и физическими ощущениями тела. Между тем способность ощущать и чувствовать развивается, «превышает» пределы физического тела. Постепенно человек начинает воспринимать себя действительно частью чего-то Великого, частью Большого Целого, видеть свою созидающую роль в нем. В итоге опека, поддержка, забота становятся постоянным проявлением личности.

Опека – это помощь в приобретении необходимого опыта, в поиске оптимального пути и в том, чтобы удержаться на нем.

Нередко опеку путают со сверхзаботливостью, с удалением преград, с созданием жизненных условий в соответствии с признанными схемами, стандартами, поверьями и т. п.

Такой подход неверен. Опека – это предоставление возможности выбора необходимого опыта и его использования. Это не устранение всяческих барьеров, не освобождение от работы, необходимой для их преодоления, равно как и не подталкивание человека на определенный не им самим путь.

Наивысшим проявлением опеки является оказание помощи в достижении такого состояния, когда подопечный мог бы обойтись без помощи, стал бы деятельным и самостоятельным.

Причины и следствия

Причинно-следственные связи – удивительный механизм, помогающий понять, что каждый человек – автор своей судьбы; что и сегодня актуальна пословица «Что посеешь, то и пожнешь». Этот принцип позволяет более глубоко понять суть справедливости.

Истинная справедливость не находится в руках человека. Она всего лишь следствие, проявление отклонения человека от Реальности.

Жизнь выполняет функцию созидания; при совершении действий разрушающего характера человек запускает механизмы «принуждения к миру», к коррекции, возвращению к Реальности. Часто такие меры носят «отрезвляющий» характер, сопровождаются болезнями, болью, страданиями. В подобные моменты человек стремится избавиться от этого состояния; его мозг функционирует на полную мощность, он максимально мотивирован на то, чтобы понять, как выйти из страдания, страха и вернуться к миру, благополучию.

Бессмысленно ругать Бога или обвинять людей в «несправедливости». Как ни странно, но именно справедливость оправдывает существование неравенства.

Невмешательство

Невмешательство означает воздержание от вторжения в жизнь и сферу деятельности другого человека или группы людей, если с их стороны не поступало соответствующей просьбы.

Попытки людей «влезать со своими советами» в чужую жизнь, когда не просят, мы видим часто. С одной стороны, можно трактовать такие действия как сопереживание, но в большинстве случаев это проявление гордыни, надменности, поспешности, невнимательности и даже безразличия.

Как стремление дать совет можно назвать безразличием? Очень просто. Поспешный совет, не основанный на глубоком анализе причин и следствий, приведших к той или иной ситуации, без санкции на данную рекомендацию со стороны того, кому она предназначена, говорит о безразличии.

Но тогда почему люди спешат давать советы? Ответ прост: желание самоутвердиться, заявить о своем «Я», повысить собственную значимость, получить похвалу и т. п. Все это проявления гордыни, тщеславия, иллюзорного представления о себе и происходящем.

Есть у невмешательства еще одна грань. Когда человек не просит об участии, совете, это означает, что либо он горделив и гордыня не позволяет ему пойти на такой шаг, либо он не считает нужным обращаться с подобными просьбами, не видит пользы в чужих советах. В обоих случаях человек не готов услышать, воспринять, понять совет со стороны, а значит, в нем нет смысла. Таким образом, действия советчика оказываются неэффективными, затраты сил и средств не окупаются; результат если и есть, то незначительный, а бывает, становится только хуже.

Возможна и принципиально иная картина: человек непрерывно просит дать ему совет, вмешаться, поддержать; такое поведение становится нормой для него. Наблюдается явное нежелание, неумение, страх жить своей головой. И в этом случае чье-то участие будет только усиливать иллюзию, беспомощность, стремление отказываться от самостоятельности, паразитировать, распоряжаться чужой жизнью, использовать в своих интересах интеллект другого человека. В итоге «благими намерениями» прокладывается дорога к проблемам; иногда «ребенку» нужно дать «упасть», чтобы он усвоил урок и стал устойчивее.

Важно также помнить, что не только действие, но и слово и даже мысль может оказаться вмешательством в чью-то (а вероятно, и в собственную) жизнь.

Это, пожалуй, один из самых сложных тезисов среди тех, что рассматриваются в данной книге, однако его осознание ведет к более глубокому пониманию эффективности действий индивида.

Можно сказать, что если человеку для развития способностей воспринимать, ощущать, чувствовать, понимать, действовать необходимы принуждение, насилие, контроль, то и сам человек, и его учитель находятся в состоянии мощной иллюзии. Реальность не подразумевает насилия и сопротивления, а потому максимально быстра, восприимчива, эффективна.