Время

Отложенная жизнь – мог, но не сделал.

Нет более опасного словосочетания.

Разочароваться в себе… Что может быть страшнее?!

Разочарование – это когда понимаешь, что можешь, но не делаешь; откладываешь, проходишь мимо, упускаешь шанс, время, момент, настоящее. Такие «упущения» копятся и превращаются в «упущенную» жизнь. Но позже – к сорока-пятидесяти годам – приходит осознание: в жизни слишком много упущено, дальше откладывать некуда, времени больше нет, а ничего так и не сделано…

А ведь можно было… Можно было взять себя в руки, не мямлить и не киснуть, не лениться, не упиваться гордыней – и жизнь была бы иной.

Говорят, лучше сожалеть о том, что сделал, чем о том, чего не сделал. Следует добавить, что еще лучше – жить на полную мощность.

Не обижать других, действовать по давно намеченному плану – тогда точно сожалеть ни о чем не придется.

Не упустите – и заслуженно насладитесь!

Убить время

«Время очень не любит, когда его убивают».

Цитата из книги Льюиса Кэрролла «Алиса в стране чудес». Кто-то придумал, что время – это некий отрезок в прошлом или будущем, что из таких вот «ограниченных прямых» «что-то состоит».

Такую точку зрения можно считать верной, если речь идет о тех, кого уже нет, или тех, кто еще не успел родиться. Их нет. Идея об отрезках времени, о его длительности убивает человеческие силы и жизнь, превращает ее в ничто, в иллюзию.

«У меня есть время» – лозунг для тех, кто ни во что его не ставит. В этой идее нет места Жизни. Она – эта идея – крайне опасна и обманчива: властителями времени становятся только те, кто знает истинную цену каждому шагу, вдоху, мгновению, которое зовется «Сейчас».

Время – это наше дыхание. Дыхание – «секундомер». И оно – это «Сейчас».

Не убивать – созидать! Воплощать рожденное фантазией; превращать иллюзию в Реальность.

Формировать себя (грамотного родителя, знающего профессионала, хорошего, надежного, сильного, доброго, внимательного, любящего и деятельного Человека) – означает Формировать свою Жизнь.

Возможно, такую, о которой потомки напишут в книгах!

Мятеж

«Иллюзия мятежа – иллюзия Свободы».

Так утверждал Джидду Кришнамурти, индийский философ, автор теории позитивных изменений в обществе.

Молодежи свойственно находиться в состоянии бунтарства, идти против правил, школы, семьи, общества. Это явление само по себе естественное, часто ассоциируется со свободой. Однако мятеж – не более чем реакция; она создает определенный шаблон поведения, в плену которого оказывается человек. Он уверен, что совершает переворот, революционное открытие. Фактически же получает «хорошо забытое старое» под новым «соусом». В результате любой социальный или политический мятеж неизбежно приводит к возврату в прошлое (доброму старому буржуазному настроению), становится барьером на пути к прогрессу.

Свобода никогда не обретается вследствие мятежа. В большинстве случаев мятеж – это стремление не столько к свободе, сколько к «высвобождению», снятию ограничений, оков, давления. Свобода отсутствует там, где имеют место ограничения, неуверенность, страх. Те, у кого давление страха ниже, неуверенности меньше, воспринимаются как более свободные. Между тем отсутствие страхов и наличие уверенности, не обогащенное уважением к себе и окружающим, ведет человека не столько к Свободе, сколько к вседозволенности.

Свобода

Свобода присутствует в каждом. В разной форме, не всегда четко осознаваемой; гораздо чаще человека угнетают давление, зажатость, страх, от которых желательно избавиться, и поскорее. Другими словами, обрести естественное состояние, ВЫСВОБОДИТЬСЯ.

Человек рождается как данность в открытом, Свободном состоянии. Но общество, родители, врачи, учителя очень быстро «исправляют эту ошибку»; «из лучших побуждений» устилают путь терниями. Не каждый себе признается в наличии оков, но ощущают их все. Желание сбросить «кандалы» естественно; оно осуществляется через боль…

И через понимание, что собственная свобода «заканчивается там, где начинается свобода другого» (высказывание принадлежит М. А. Бакунину).

Так трактуется «Уважение».

Каждый чувствует свои ограничения, свою несвободу – и хочет высвободиться из этого положения. Именно эта боль, это стремление вновь обрести крылья и себя, естественное ощущение легкости, открытости и рождает такое состояние, как Свобода.

Можно сказать, что «свобода» – понятие «вынужденное». Человеку открытому, искреннему, строящему отношения, свою жизнь на основе уважения к другим и к себе и одновременно эффективному деятелю нет надобности в Свободе. Он живет «свободно», «естественным образом». Окружающие люди, глядя на его позитивный, легкий настрой и способность не терять себя, на умение говорить «нет» взвешенно и корректно, при этом уверенно отстаивать свои интересы и сохранять уважение к позиции и мнению других, воспринимают этого индивида как «человека Свободного, культурного». Между тем его Культура и Свобода – это всего лишь «тень», следствие применения двух слов, наличия двух качеств – Уважения, Профессионализма.

Опасным и нередко губительным становится стремление к Свободе без понимания, что ее как таковой не существует: есть потребность в высвобождении. Кроме того, свобода не должна являться самоцелью; обретаться без понимания сути ее природы, без восприятия культуры Уважения в качестве источника. Свобода подразумевает не просто уход от страха, сомнений, но наполнение себя Уважением.

Просто умение видеть ограничения, из которых хочется высвободиться, также не даст должного результата, будет полумерой, приведет к еще большим заблуждениям и проблемам. Они неизбежны, если человек не осознает, что Свобода без Уважения – это вседозволенность.

Более того, если поднять «градус рассуждений» еще выше и рассмотреть слово «Свобода» через понятие «Любовь», можно заметить удивительную связь, прийти к трактовкам, которые стоит запомнить:

Любовь без Свободы – привязанность.

Свобода без Любви – вседозволенность.

Таким образом еще раз подчеркивается взаимосвязь ключевых слов, их способность раскрывать друг друга.

Любить кого-то – значит научиться не ограничивать, не лишать его свободы.

Многим миссия кажется невыполнимой. Как можно воспитать достойного гражданина, не взяв ребенка «в ежовые рукавицы»? Как не позволить ему вырасти бескультурным?

Безусловно, рациональное зерно в таких рассуждениях имеется. Свобода и Любовь, лишенные «культуры» отношений человека с собой и окружающими, перестают таковыми быть; теряют связь с благополучием, счастьем, наслаждением; возвращают в рабство, не позволяют личности стать более организованной, доброй, эффективной.

На протяжении сотен лет «благими намерениями» тех, кто обладал властью, путем понуждения подчиненных (подневольных) людей к определенным действиям Свобода превращалась в Высвобождение, в цель вырваться; в то же время в «базовой комплектации» любого индивида предусмотрено стремление быть эффективным, познавать, сотрудничать и созидать.

День, когда человек научится Жить, избавившись от страха, недовольства, сомнений, внутренней скованности, обид на себя и других, и наконец обретет гармоничное состояние, называемой Свободой, не за горами. Тогда же и придет осознание, что именно такой Жизнь и должна быть.

Что для этого нужно делать сейчас? Первый и главный шаг к внутренней Свободе – выйти из иллюзии, научиться Жизни в Реальности. Не позволять себе становиться марионеткой собственных страхов и обид, быть «не в себе». Обрести Свободу путем возвращения себе самого себя.

Следует заметить, что нужно быть очень осторожными в намерениях воспитывать в человеке «качества Свободной личности». Кажется целесообразным вообще избегать слова «свобода» в педагогическом процессе, по крайней мере на первом этапе (в начальной школе и даже в средней); заменить его понятиями «Уважение» и «Любовь». Помогая раскрывать в себе, в ребенке все новые грани Уважения, человек неизбежно освобождается от ограничений и страхов, становится самим собой, обретает естественное состояние легкости и открытости, профессионализма и культуры, которое внешний наблюдатель назовет потом Свободой.