Книга: Энциклопедия абсолютного и относительного знания
Назад: CXXX Пифагор
Дальше: CXXXII Апоптоз

CXXXI
Царь Немрод

 

Как написано в Библии, после Потопа, когда Ной спас на своем чудесном ковчеге человечество, его потомки, высадившиеся на склоне горы Арарат, заново зародили жизнь на земле. Они быстро размножились и расселились на равнинах. Среди них выдвинулся харизматический лидер, царь Немрод, прославившийся как охотник, собирающий людей в племена, а племена – в города. Он строит Ниневию и Вавилон и создает первое после Потопа государство с армией и полицией. Еврейско-римский историк Иосиф Флавий рассказывает в своей книге «Иудейские древности», что царь-охотник Немрод стал тираном, считавшим, что единственный способ избавить людей от Божьего страха – это учинить террор, внушающий страх еще более сильный. Немрод обещал своему народу защиту от новой попытки затопить землю путем осуществления головокружительного проекта – возведения в Вавилоне башни, превосходящей высотой гору Арарат. Иосиф Флавий пишет: «Народ был тем более склонен слушать Немрода, что считал послушание и страх Божий повинностью. Поэтому люди начали строить башню быстрее, чем можно было ожидать».
Когда башня была уже очень высока, царь Немрод взошел на ее верхушку и крикнул: «Посмотрим, виден ли отсюда Бог». Не увидев Бога, он схватил свой охотничий лук со словами: «Посмотрим, можно ли отсюда попасть в Бога». Он выпустил стрелу в небо, и стрела упала. «Вавилонская башня недостаточно высока, продолжайте строительство», – повелел царь. Но в главе 11 книги Бытие сказано, что Бог, рассерженный этой дерзостью, смешал языки строителей башни, чтобы она рухнула от отсутствия у них взаимопонимания. Царь Немрод понес страшное наказание: от попадания ему в нос комара у него начались ужасные головные боли. Он просил всех встречных хлопать его по затылку, чтобы вызвать чих и выбить причиняющего ему страдания комара. Так, тот, кто выпустил стрелу в самого Бога, был убит жалом самого мелкого и слабого из всех созданий – комара.
Назад: CXXX Пифагор
Дальше: CXXXII Апоптоз