Лада, Купало и Кострома

Купало, Кополо, Аполлон – академик Б.А. Рыбаков, исследователи Ю. Петухов, А. Белов и др. совершенно справедливо выводят греческого Аполлона от древнеславянского Купалы. Купало же у нас неразрывно связан с Ладой и Костромой.

В греческой мифологии Аполлон – сын Лето (Лато) и брат Артемиды. Лето родила его на плавучем острове Астерия (Делосе), при этом её дочь Артемида, родившаяся перед Аполлоном (они близнецы), помогала матери и принимала роды брата. Как убедительно доказывает Б.А. Рыбаков, эта «неразрывная троица» была заимствована греками у древних гипербореев, с территории, на которой издавна обитали праславянские предки – киммерийцы, скифы, сарматы. «Первое, на что следует обратить внимание, – это прочная связь всего цикла лето-артемидо-аполлоновских мифов с севером, с гиперборейцами, жившими где-то на севере от Греции». По греческой мифологии Аполлон имеет сына Кикна, что переводится как Лебедь (напрашивается аналогия лебедь-кликун), а у Кикна – сын Купавон, вождь венетов.

Проводя параллель между Лето и Артемидой и славянскими богинями-рожаницами Ладой и Лелей, Б.А. Рыбаков утверждает, что «связь Лето-Лато с северной Ладой не подлежит сомнению». Итак, в славянской мифологии существуют богини-рожаницы Лада и Леля, мать и дочь. По аналогии должен быть и брат-близнец, и он есть – это Полель, то есть тот, кто родился «после Лели». Значит, Леля и Полель – это Артемида и Аполлон? Логически это так, но нет фонетического совпадения.

Поразмышляем, кто есть Аполлон? Бог Солнца и Света, одновременно пастух и земледелец, которому приносят в жертву цветы и растения. «Так почему бы, – продолжает мысль Ю. Петухов, – не попробовать сравнить его на славянской почве с тем, с кем связана идея Неба, Солнца, ритуальных костров в день летнего солнцестояния, плодородия, олицетворением которого он является, – со славянским Купалой?» Более того, дополняя мысль Ю. Петухова, добавим, что в санскрите корень kup означает «блистать, яриться, гневаться, горячиться, страстно желать», откуда латинское cupio.

Купало есть Солнце, а именно – его наивысший пик – летнее солнцестояние, после которого дни начинают укорачиваться и светило «поворачивает к зиме». Поэтому на Купалу катали с горки горящее колесо. Это был одновременно и самый радостный праздник – «макушка лета», пик солнцестояния, – и одновременно грустный: проводы солнца, «похороны Купалы», выполнившего свою земледельческую функцию взращивания урожая и «покатившегося к зиме». Точно так же Аполлон покидал Грецию во вторую половину года – «аподемию» – и уезжал в золотой колеснице на север к гиперборейцам.

Таким образом, пара Аполлон-Купало является такой же тесной, как и Лето-Лада.

У Аполлона есть сестра Артемида. А у Купалы, как мы знаем, есть сестра (в иных случаях жена) Кострома. В славянских обрядах непременно присутствуют две соломенные куклы – мужская и женская, мужскую затем топят в реке, а женскую сжигают. «Дары гипербореев всегда завёрнуты в пшеничную солому», – отмечается в греческих мифах. Из соломы сделаны чучела Купалы и Костромы (Кострубы), которых сжигают и топят. В словарях русского языка понятия «костра», «кострика» обозначают отбросы льна или конопли после чесания, то есть отходы, которые годятся лишь для костра. Ими и набивали ритуальных кукол. Это символический земледельческий обряд, говорящий о том: зачем жалеть о прошлогодней соломе, если новый урожай злаков, льна и проч. уже зреет в поле? В Греции же приносили реальную человеческую жертву: «мужчину и женщину, увешав гирляндами, гнали вокруг города, а потом сжигали». «Возможно, что этнографические куклы, – считает Б.А. Рыбаков, – отголосок исторических человеческих жертвоприношений. Об этом свидетельствуют песни, сопровождающие похороны Купалы».

В наших сказках, в частности «Гуси-лебеди», рассказывается о брате с сестрой, которых однажды разлучила судьба. Сестра не углядела за братом, и гуси-лебеди унесли его на своих крылах. В этой сказке хороший конец, сестра находит брата. Однако есть другое предание, что они встретились через много лет, став юношей и девушкой, и, не узнав друг друга, влюбились и поженились. Когда же правда открылась, брат от горя утопился в реке, а сестра бросилась в огонь и сгорела; а может, оба были насильственно умерщвлены, потому что кровосмешение считалось тягчайшим преступлением. Эта трагическая любовная история вполне могла произойти когда-то и оставить глубокий след в памяти как напоминание юношам и девушкам, обручающимся в купальскую ночь, о недопустимости кровосмесительных браков, как несовместимы при соприкосновении Огонь и Вода. И именно таким образом, на наш взгляд, Леля и Полель могли превратиться в Кострому и Купало. Леля и Полель – изначальные имена, а Купалой и Костромой-Кострубой брат с сестрой стали после своей трагической гибели, перейдя в абстрагированные символы Воды и Огня. Купало символизирует и огонь, и воду, но здесь он выступает больше в водной ипостаси. А в имени «Кострома» присутствует корень «костр» – «костёр, огонь», то же самое, что и «коструба». В «Велесовой книге» мы встречаем выражение: «поем одле къстрбыцие вечерне», – «поём у костров вечерних» (ВК, дощ. 19). То есть полная расшифровка «костр-Ма» или «костр-Ба» – это Мать Огня, по сути – та изначальная хранительница домашнего и родового очага, образ которой восходит ещё к каменному веку. Так называлась женщина, чаще всего мать или бабушка (в древних «Сказаниях», например, говорится о Бабе-коструне), следящая за огнём и готовящая на нём еду, которую в основном добывают мужчины-охотники.

Кострома, по нашему мнению, и есть аналог греческой Артемиды, также связанной с охотой и плодородием. Как и её брат Аполлон – бог-охотник, неизменно изображавшийся с луком и стрелами.

Поищем теперь фонетические связи. Вспомним, что богиня Лето родила близнецов Аполлона и Артемис на плавучем острове Астерия. Произнесите «Кастрама», «Астерия», «Артемис» и везде ощутите основу «астр», или «артс». Как в случае с Купало-Кополо, «к» выпало, превратившись в «Аполо», точно так же «Кастрама» при некотором перемещении букв стала «Астрема-Артемис».

Купало у славян и греческие таргелии, посвящённые Аполлону, праздновались в июне месяце. Июнь, как известно, находится под покровительством зодиакального знака Близнецов. И в этом, на наш взгляд, разгадка «близнечности» Артемиды-Аполлона, Лели-Полеля, Костромы-Купало.

Примечательно, что близнецов – брата и сестру – неизменно сопровождают лебеди. Гуси-лебеди уносят брата на крылах за тридевять земель. «Аполлон каждый год отправляется на север в колеснице, влекомой лебедями. Это его ритуальные животные, они неразрывно связаны с водой, необходимейшей частью купальских празднеств, где вступают в противодействие огонь и вода» – отмечает Ю. Петухов. По Евсевию, Аполлон – «бессмертный огонь». Сын Аполлона носит имя Кикн (Лебедь). На окраинах скифских поселений археологами найдены остатки огромных кострищ со следами жертвоприношений и вырезанными на земле фигурами лебедей.

Лебединая пара – символ любви и верности. Той, которая связывает единоутробных близнецов, и той, какую прочат каждой молодой паре, образующей семью во имя продолжения рода.

Поэтому символ июня, месяца Близнецов, месяца Купалы и Костромы – прекрасная пара белых лебедей.