Подобную дурную моду ввёл востоковед-дилетант Эдвард Саид (Said): см., напр., Francois Hartog. The Mirror of Herodotus: the Representation of the Other in the Writing of History (Зеркало Геродота: изображение «Другого» в историографии: University of California Press, 1988); и Edith Hall. Inventing the Barbarian (Выдумывание варвара: Oxford: Oxford University Press 1989): «Другого» всегда «выдумывают» – и, конечно, всегда предвзято.

Gilbert Dagron. Ceux den face. Les peuples etrangers dans les traites militaires byzantins (Те, кто напротив. Чужеземные народы в византийских военных трактатах), ТМ No. 10 (1987), 207–232. В дальнейшем: Dagron 1987.

II, 48. De Cerimoniis (О церемониях). Vol. I, рр. 686-92. Но здесь цит. по: Paul Stephenson, http://homepage.mac.com/paulstephenson/trans/decer2.html/.

Gilbert Dagron. Byzance et ses Voisins. Etude sur certains passages du livre de ceremonies, II. 15 et 46–48 (Византия и её соседи. Исследование некоторых пассажей из «Книги церемоний»: II. 15, 46–48). ТМ No. 13 (2000); и карта на р. 357.

О контексте десятого века и о его исторической подоплёке см.: Bernardette Martin-Hisard. Constantinople et les Archontes du Monde Caucasien dans le Livre de Ceremonies, II, 48 (Константинополь и «архонты» кавказского мира в «Книге церемоний», II. 48), ТМ No. 13 (2000), рр. 361–521.

С. Toumanoff. Armenia and Georgia (Армения и Грузия), в: изд. J. М. Hussey. The Cambridge Medieval History (Кембриджская история Средних веков). Vol. IV, The Byzantine Empire (Византийская империя). Часть I (Cambridge: Cambridge University Press, 1967), pp. 593–637.

В действительности Алания в Х в. занимала территории совр. Карачаево-Черкесии, Кабардино-Балкарии, Северной Осетии, части Краснодарского и Ставропольского краёв и, вероятно, Ингушетии. – Прим. ред.

Общий обзор см.: Eckhard Milller- Мег tens. The Ottonians as Kings and Emperors (Оттоны как короли и императоры), в: изд. Timothy Reuter. The New Cambridge Medieval

По-еврейски кузари, мн. ч. кузарим; по-персидски и по-арабски: хазар, казар; по-славянски: хозары; по-китайски: хо-са, ко-са, хотя их неизменно трактовали как ту-цзю-э (тюрок), с уточнением: ту-цзю-э ко-са (тюрки-хазары): Golden 1982, рр. 233–244, а также: Khazar Studies: An Historico-Philological Inquiry into the Origins of the Khazars (Хазарские штудии: историко-филологическое исследование происхождения хазар, Budapest: Akademia Kiado, 1980).

См.: Thomas Noonan. Byzantium and the Khazars: a special relationship? (Византия и хазары: особые отношения?), в: Shepard-Franklin, р. 109, но также р. 129: «Мнимого столкновения хазар с Византией на южном Кавказе никогда не было».

Феофан. No. 315, AM 6117; англ, пер.: р. 446.

Jie Fei, Jie Zhou, Yongjian Hou. Circa a.d. 626 volcanic eruption, climatic cooling, and the collapse of the Eastern Turkic Empire (Вулканическое извержение ок. 626 г. н. э., похолодание и гибель Восточной Тюркской империи). Climatic Change, Vol. 81, No. 3–4, April, 2007, pp. 469–475. Авторы полагаются на сведения «Цзю Тан Шу» (Старой истории династии Тан), составленной Ли Сюем ок. 945 г.

DAI (Об управлении империей), комментарий s.v., 9/1, рр. 20–23. То же самое относится и к государству, основанному русью.

Annales Bertiniani (Вертинские анналы), 839 г., изд. G. Waitz, MGH, Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum (Hannover: Hahn 1883), pp. 19–20. Cm.: Simon Franklin and Jonathan Shepard. The Emergence of Rus 750—1200 (Возникновение Руси, 750—1200 гг.; New York: Addison Wesley Publishing Company, 1996), pp. 29–32.

В своей «Библиотеке», называемой также «Мириобиблион» («10 000 книг»), Фотий дал обзор и краткий пересказ 279 книг (готовится сетевое издание: www.ccel.org/p/pearse/ morefathers/photius_03bibliotheca.htmNo.34). Здесь цитируется «Святейшего Фотия, архиепископа Константинополя – Нового Рима, вторая гомилия на нашествие росов»; рус. пер. П. В. Кузенкова, цит. по: http://www.vostlit.narod.ru/Texts/rus9/Fotij/text2.htm; англ, пер. Сирила Манго (Mango), цит. по: The Homilies of Photius (Гомилии Фотия), в: Deno John Geanakoplos. Byzantium: Church, Society, and Civilization Seen through Contemporary Eyes (Византия: Церковь, общество и цивилизация глазами современников; Chicago: University Press, 1984), р. 351.

См.: Andras Rona-Tas. Hungarians and Europe in the Early Middle Ages: an Introduction to Early Hungarian History (Венгры и Европа в раннем Средневековье: введение в раннюю историю Венгрии; Budapest: Central European University Press, 1999), начиная с p. 319; Golden 1982, p. 258; и обобщающее изложение в: R В. Golden. The Peoples of the Russian forest belt (Народы русского лесного пояса), в: D. Sinor (изд.). The Cambridge History of Early Inner Asia (Кембриджская история ранней Внутренней Азии; Cambridge: Cambridge University Press, 1990), pp. 229–248, где излагается знаменитый труд Дюлы Немета (Nemeth) A honfoglalo magyarorsag kialakulasa (Образование страны мадьяр, завоеванной родины; эта книга содержалась в библиотеке, доставшейся мне от отца).

Rona-Tas, р. 311.

По мере того как другие племена поглощались ими, признавая себя мадьярами; только румынские секеи (Szekely), или «секлеры» (Szeklers), хотя и говорят по-венгерски, венграми не являются и сохраняют особые обычаи.

Golden 1982, начиная с р. 264.

Гл. 1; со строки 15; изд. Gy. Moravcsik; рус. пер. Г. Г. Литаврина, цит. по: http://oldru. narod.ru/biblio/kb_impl.htm#01; англ, пер.: R. J. Н. Jenkins (Washington DC: Dumbarton Oaks Center for Byzantine Studies/Harvard University, 1967). Здесь и далее: DAI, p. 49.

DAI, гл. 2; рус. пер. Г. Г. Литаврина, цит. по: http://oldru.narod.ru/biblio/kb_inipl. htm#01; англ, пер.: рр. 49–50.

DAI, гл. 2; рус. пер. Г. Г. Литаврина, цит. по: http://oldru.narod.ru/bibbo/kb_impl. htm#01; англ, пер.: р. 50.

DAI, гл. 3; рус. пер. Г. Г. Литаврина, цит. по: http://oldru.narod.ru/biblio/kb_impl. htm#01; англ, пер.: р. 51.

DAI, гл. 8; рус. пер. Г. Г. Литаврина, цит. по: http://oldru.narod.ru/biblio/kb_impl. htm#01; англ, пер.: р. 57.

DAI, гл. 5; рус. пер. Г. Г. Литаврина, цит. по: http://oldru.narod.ru/biblio/kb_impl. htm#01; англ, пер.: р. 53.

DAI, гл. 7; рус. пер. Г. Г. Литаврина, цит. по: http://oldru.narod.ru/biblio/kb_impl. htm#01; англ, пер.: р. 55.

DAI, гл. 6; рус. пер. Г. Г. Литаврина, цит. по: http://oldru.narod.ru/biblio/kb_impl. htm#01; англ, пер.: р. 53.

DAI, гл. 7; рус. пер. Г. Г. Литаврина, цит. по: http://oldru.narod.ru/biblio/kb_impl. htm#01; англ, пер.: р. 55.

DAI, гл. 37; рус. пер. Г. Г. Литаврина, цит. по: http://oldru.narod.ru/biblio/kb_inipl. htm#01; англ, пер.: р. 167; о контексте см.: DAI, Комментарий, s. v. 37, р. 143.

DAI, гл. 4; рус. пер. Г. Г. Литаврина, цит. по: http://oldru.narod.ru/biblio/kb_impl. htm#01; англ, пер.: р. 51.

На них распространялось монгольское правление; Golden 1982, начиная с р. 270.

Haldon 2001, рр. 112–127.

Эпические огузские песни до сих пор известны среди турок в Турции и в Иране (там их принято называть «азери»).

Алексиада. VIII. 5. 204—05; рус. пер. Я. Н. Любарского, цит. по: Комнина/Любарский, с. 236; англ. пер.: Elizabeth A. Dawes (London, 1928), цит. по: http://www.fordham.edu/halsall/basis/annacomnena-alexiad08.html.

DAI, гл. 31; рус. пер. Г. Г. Литаврина, цит. по: http://oldru.narod.ru/biblio/kb_impl. htm#31; англ, пер.: р. 149. Эта формулировка вызывает скептическое к себе отношение: см.: DAI, Комментарий, гл. 31/8—9, р. 124.

DAI, гл. 32, р. 153. Но см. толкование в: DAI, Комментарий, р. 131.

DAI, гл. 30; рус. пер. Г. Г. Литаврина, цит. по: http://oldru.narod.ru/biblio/kb_impl. htm#31; англ, пер.: р. 145; DAI, Комментарий, 30/90—3, рр. 120–122.

См. реконструкцию в: Charles R. Bowlus. Franks, Moravians and Magyars: the struggle for the middle Danube, 788–907 (Франки, моравы и мадьяры: борьба за средний Дунай в 788–907 гг.; Philadelphia: University of Pennsylviania Press, 1995).

DoB,Vol. I, рр. 310–311.

J. Innes Miller. The Spice Trade of the Roman Empire 29 BC to AD 641 (Торговля пряностями в Римской империи с 29 г. до Р.Х. до 641 г. по Р.Х.; Oxford: Clarendon Press, 1969). Заключительная дата – смерть Ираклия и падение Александрии.

Война с готами, VIII. 17. 1–8. Англ, пер.: Dewing, Vol. V, рр. 227–231.

Lin Yin. Western Turks and Byzantine gold coins found in China (Западные тюрки и находки византийских золотых монет в Китае). Transoxiana 6 – июль 2003. http://www. transoxiana.org/0106/lin-ying_turks_solidus.html.

Прежде всего это «Цзю Тан Шу», «Старая история династии Тан», приписываемая Лю Сюю, ок. 945 г.

Из: Friedrich Hirth. China and the Roman Orient: Researches into their Ancient and Mediaeval Relations as Represented in Old Chinese Records (Китай и Римский Восток: исследования отношений между ними в древности и в Средние века по сведениям древних китайских хрони»; Shanghai & Hong Kong, 1885), рр. 65–67. Изд. J. S. Arkenberg; англ. пер. цит. по интернет-ресурсу: Paul Halsalls Internet East Asian History Source book, http://www. fordham.edu/halsall/eastasia/1372mingmanf.html.

Отношения Византии с кавказскими государствами были сложны и чреваты неопределённостью, но они не несли империи никакой «тбилисской угрозы». Это было верно и по отношению к мусульманам-арабам, после того как их вторая осада Константинополя потерпела неудачу в 718 г., несмотря на периодически возникавшие в дальнейшем опасные ситуации, как было в 824 г., когда воинственные мусульмане-арабы, бежавшие из омейядской Испании, захватили Крит. Правда, на границе продолжался хронический джихад, перемежавшийся пограничным мародёрством с обеих сторон, но угрозы самому выживанию империи уже не было. Что же касается вновь набиравшего силу Запада, то он мог угрожать лишь византийским владениям в Италии и Далмации, но должно было пройти примерно двести пятьдесят лет, прежде чем войска Запада смогли напасть на Константинополь, поскольку для этого требовался многочисленный флот, причём достаточно сильный для того, чтобы разгромить мощные византийские военно-морские силы.

Иначе обстояло дело с Болгарией. Она находилась не так уж далеко от Константинополя, на расстоянии, преодолимом для пешего похода; поэтому она представляла собою смертельную угрозу в том случае, если бы критическое положение на других фронтах, восстания или гражданская война ослабили городской гарнизон, как это могло

См. отличный обзор: Stephenson 2000, а также: Florin Curta. Southeastern Europe in the Middle Ages 500—1250 (Юго-Восточная Европа в Средние века, 500—1250 гг.; Cambridge: Cambridge University Press, 2006), pp. 147–179.

Golden 1982, начиная c p. 244.

В действительности это лишь одно из множества возможных прочтений данных монограмм, так что принадлежность Перещепинского клада остается в науке предметом дискуссии. – Прим. ред.

Глава СХХ, 47, 48. Англ. пер. цит. по: R. Н. Charles. The Chronicle of John, Bishop of Nikiu: (Хроника Иоанна, епископа Никиу), переведено с эфиопского текста, изданного Цотенбергом, или Зотенбергом (Zotenberg, 1916 г.); в Сети: http://www.tertullian.org/ fathers/index.htmNo.John_of_Nikiu.

Golden 1982, р. 246.

Феофан, No. 374, AM 6196; рус. пер. И. С. Чичурова, цит. по: Феофан/Чичуров, с. 63; англ, пер.: р. 374.

Феофан, No. 375, AM 6198; рус. пер. В. И. Оболенского/ Ф. А. Терновского, цит. по: Феофан/Оболенский-Терновский; англ, пер.: р. 523.

Изд. Cyril Mango. Nikephoros Patriarch of Constantinople. Short History [Breviarium Historicum] (Никифор, патриарх Константинопольский. Краткая история; Washington

DC: Dumbarton Oaks, 1990). Здесь и далее: Nikephoros (Никифор), No. 2, рр. 103–105; Феофан, No. 376, AM 6200; англ, пер.: р. 525.

Феофан, No. 376, AM 6200; рус. пер. (с незначительными изменениями) В. И. Оболенского/Ф. А. Терновского, цит. по: Феофан/Оболенский-Терновский; англ, пер.: р. 525.

«Он снова попросил помощи у Тервеля, предводителя булгар, который отправил к нему три тысячи человек…»: Никифор, No. 45; англ, пер.: р. 111.

Феофан, No. 382, AM 6204; рус. пер. В. И. Оболенского/Ф. А. Терновского, цит. по: Феофан/Оболенский-Терновский; англ, пер.: р. 532.

Феофан, No. 387, AM 6209; рус. пер. В. И. Оболенского/Ф. А. Терновского, цит. по: Феодбан/Оболенский-Терновский; англ, пер.: р. 546.

Andrew Palmer. The Seventh Century in the West-Syrian Chronicles (Седьмой век в западносирийских хрониках; Liverpool: Liverpool University Press, 1993).

Syriac Chronicles (Сирийские хроники), текст 13, №№ 159–160, р. 216.

Syriac Chronicles (Сирийские хроники), текст 12, р. 80.

О Круме см.: Florin Curta. Southeastern Europe in the Middle Ages 500—1250 (Юго-Восточная Европа в Средние века, 500—1250 гг.; Cambridge: Cambridge University Press, 2006), p. 149–153.

Феофан, № 490–492, AM 6303; рус. пер. В. И. Оболенского и Ф. А. Терновского (с некоторыми изменениями), цит. по: Феофан/Оболенский-Терновский; англ, пер.: рр. 672–674.

Неизвестный автор (Scriptor incertus), фрагмент 1, изд. I. Dujcev, ТМ № 1 (1965), 205–254 на 210–216.

См.: De thematibus / introduzione, testo critico, commento (О фемах. Введение, критический текст, комментарий), сига di A[gostino] Pertusi (Citta del Vaticano: Biblioteca

apostolica vaticana, 1952); тот же Agostino Pertusi. La Formation de themes byzantins (Образование византийских фем), в: Berichte zum XI Internationalen Byzantinisten-Kongress (Сообщения к XII международному конгрессу византинистов; Miinichen, 1958), I. 1—40; DoB, Vol. 3, pp. 2034–2035, приводит литературу по этому вопросу.

Transl. Rev. (ноябрь 2004 r.);Paul Stephenson: http://homepage.mac.com/paulstephenson/ trans/scriptor 1.html.

John F. Haldon. Byzantine Praetorians: an administrative, institutional and social survey of the Opsikion and Tagmata, c. 580–900 (Византийские преторианцы: административный, институциональный и социальный обзор Опсикия и тагм, ок. 580–900 гг.; Bonn: Dr. Rudolf Habelt, 1984), начиная с р. 209.

Это должно относиться к столице Крума, Плиске, расположенной примерно в 200 милях от Константинополя, потому что к 26 июля Никифор уже и победил, и был разгромлен.

Defensive Mountain Warfare (Оборонительная война в горах), в: Carl von Clausewitz. On War (О войне), изд. Michael Howard, Peter Paret (Princeton: Princeton University Press, 1976), начиная c p. 417.

Скилица. Константин VII, No. 3, р. 110; ODB, s. v. Symeon of Bulgaria (Симеон Болгарский). Vol. 3, p. 1984.

Письмо № 19: Николай I, патриарх Константинопольский. Письма; изд. и англ пер.: R. J. Н. Jenkins and L. G. Westerink (Washington: Dumbarton Oaks, 1973), p. 216.

Paul Stephenson. Byzantium’s Balkan Frontier: A political study of the northern Balkans 900—1204 (Византийская балканская граница: политическое исследование северных Балкан в 900—1204 гг.; Cambridge: Cambridge University Press, 2000), p. 18, не соглашается с этим.

Письма 5, 6 и 7: J. Darrouzes. Epistoliers byzantins du Xe siecle (Византийские эпистолярии X века). Archives de l’Orient Chretien, 6 (Paris: Institut Francais d’Etudes Byzantines, 1960), p. 94.

Продолжатель Феофана (изд. Bekker, рр. 388—90), № 10; рус. пер. Я. Н. Любарского, цит. по: http://oldru.narod.ru/biblio/feofan6.htm; англ, пер.: Paul Stephenson, http:// homepage.mac.com/paulstephenson/trans/theocont2.html.

Paul Stephenson. Th e Legend of Basil the Bulgar-slayer (Легенда о Василии Болгаробойце, Cambridge: Cambridge University Press, 2003). Здесь и далее: Stephenson 2003, начиная с p. 12. В нижеследующем я полагаюсь на его мастерский новый анализ.

X. 8 (С. В. Hase, рр. 172–173). Рус. пер. Μ. М. Копыленко, цит. по: http://oldru.narod. ru/biblio/ldt6_10.htm#03; изд., англ, пер., примеч.: Alice-Mary Talbot and Denis F. Sullivan, George T Dennis and Stamatina McGrath: The History of Leo the Deacon: Byzantine military expansion in the tenth century («История» Льва Диакона: византийская военная экспансия в десятом веке; Washington DC: Dumbarton Oaks, 2005). Здесь и далее: Leo the Deacon (Лев Диакон), рр. 214–215.

Скилица. Василий [II] и Константин [VIII], гл. 26, р. 184.

Stephenson 2003 скептически относится к сведениям о ежегодных набегах и сомневается в том, что Василий II намеревался уничтожить Болгарию.

Stephenson 2003, р. 13.

Скилица. Василий [II] и Константин [VIII], гл. 35; рус. пер. В. Демчука (с незначительными изменениями), цит. по: http://www.vostlit.info/Texts/rus/Skyliza/ 1014.phtml?id= 1341; англ, пер.: р. 187.

Stephenson 2003, рр. 4–6. Он должным образом отмечает, что «Стратегикон» Кекавмена подтверждает тот рассказ, который он подвергает убедительной деконструкции; когда Кекавмен писал, были очень нужны воспоминания о великих победах. См.: Maria Dora Spadaro (изд., итал. пер., введ.). Сесаитепо. Raccomandazioni е consigli di un galantuomo (Кекавмен. Советы и рассказы придворного; Alessandria: Edizioni del Orso, 1998), начиная с р. 19.

Нижеследующее полностью почерпнуто из: N. G. Wilson. Scholars of Byzantium (Византийские учёные), новое изд. (London: Duckworth, 1996), рр. 3–4. Текст основан на рукоп. Патмос 178.

Paul Stephenson. Byzantium’s Balkan Frontier: A political study of the northern Balkans 900—1204 (Балканская граница Византии: политическое исследование северных Балкан в 900—1204 гг.); Cambridge UK: Cambridge University Press, 2000.

Их всего пять: исповедание веры (шахада): «Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад – посланник Его»; пять ежедневных молитв (араб, салат, перс, намаз); благотворительность (закят); пост в течение всего дня в месяц рамадан (саум) и паломничество в Мекку (хаджж), которое примирило мекканцев с новой религией, продолжив доисламскую традицию паломничества к чёрному камню, Каабе.

Из обширной литературы см. самые свежие работы: Michael Bonner. Jihad in Islamic History: doctrines and practice (Джихад в исламской истории: учение и пратика; Princeton:

Princeton University Press, 2007), ср.: Valeria F. Piacentini. II Pensiero Militare nel Mondo Mussulmano (Осмысление войны в мусульманском мире; Milano: FrancoAngeli, 1996), рр. 191–221,290-301.

Алевиты ближе всего к бекташи, чем к кому-либо иному; их шиизм по большей части номинальный, тогда как характерные для них практики – самый настоящий шаманизм.

Таково классическое мнение. Сейчас чаще утверждают, что византийская держава была роковым образом подорвана внутренними раздорами; см.: Kaegi 1992, начиная с р. 47.

High Kennedy. The Armies of the Caliphs (Войска халифов; New York: Routledge, 2001), начиная c p. 19.

Kaegi 1992, p. 119.

Haldon 1990, начиная с р. 173.

См. краткий обзор в: А. Н. Jones. The Later Roman Empire 284–602: a Social and Economic Survey (Поздняя Римская империя 284–602 гг.: социально-экономический обзор; Oxford: Basil Blackwell, 1973). Vol. I, начиная с p. 411.

Евагрий Схоластик. Церковная история, III. 37; рус. пер. СПбДА под ред В. В. Серповой, цит. по: http://miriobiblion.narod.ru/ev3.htm; англ, пер.: Michael Whitby, The Ecclesiastical History of Evagrius Scholasticus («Церковная история» Евагрия Схоластика; Liverpool: University Press, 2000), p. 183.

809 г. Селевкидской эры (497/498 н. э.). Англ. пер. Frank R. Trombley and John W. Watt. The Chronicle of Pseudo-Joshua the Stylite (Хроника Псевдо-Йешу Стилита); Liverpool: Liverpool University Press, 2000, No. 31, pp. 30–31.

Прокопий. Тайная история, XIX. 7; англ, пер.: Dewing. Vol. VI, р. 229.

Феофан. No. 303, л. м. 6113; рус. пер. В. И. Оболенского и Ф. А. Терновского, цит. по: Феофан/Оболенский-Терновский; англ, пер.: р. 435.

Folio 46b. Подтверждено Морисом Сартром (Sartre), D’Alexandre a Zenobie: Histoire du Levant antique, IV^е siecle avant Jesus-Christ – IIP siecle apres Jesus-Christ (От Александра до Зенобии: история древнего Леванта, IV век до Р.Х. – III век по Р.Х.; Paris, Fayard, 2001). Возможно, я рискую ошибиться, придавая больше весу свидетельствам Талмуда, чем Zeev Rubin. The Reforms of Khusro Anushirvan (Реформы Хосрова Ануширвана), в: изд. Averil Cameron, The Byzantine and early Islamic Near East. Vol. 3 (Византия и раннеисламский Ближний Восток; Princeton: the Darwin press, 1995), начиная с p. 232.

Однако, по авторитетному мнению Рубина (Zeev Rubin), это спорный вопрос: там же, р. 231.

Под заглавием: “Mention of the holders of power in the Kingdom of Persia after Ardashir b. Babak” («Упоминание властей предержащих в Персидской державе после Ардашира 6. Бабака»), подзаголовок: «Возобновление истории Кисра Анушарвана», разд. 960–962; англ. пер. и комм: С. Е. Bosworth. The history of al-Tabari («История» ал-Табари; Albany: State University Press of New York, 1999). Vol. V, pp. 256–257.

Сура 9. 29, Ат-Тауба (Покаяние); рус. пер. И. Ю. Крачковского; англ. пер. Abdullah Yusuf Ali.

«Неверный стоит… склонив голову и согнув спину. Неверный должен положить монеты на весы, а сборщик податей держит его за бороду и бьёт по обеим щекам» (ан-Нава-ви); или: «Евреи и христиане… должны платить джизью… принося джизью, зимми должен склонить голову, а чиновник хватает его за бороду и бьёт его по выдающейся кости под ухом [по челюсти]… (ал-Газали); http://en.wikipedia.org/wiki/Dhimmi Sect. 4.7.1/.

Монофизиты презрительно называли их мелькитами, т. е. сторонниками малко, как сирийцы называли императора – прежде всего Маркиана (450–457 гг.), председательствовавшего на Соборе. Но в XVIII веке это оскорбление стало полноправным названием деноминации: Мелькитская Греко-Католическая Церковь из числа Халкидонских Церквей, сохраняющих византийское богослужение, но признающих первенство папы Римского.

Псевдо-Дионисий, Pseudo-Dionysius, рр. 19–21.

Сирийская хроника, текст № 13; рус. пер. Н. В. Пигулевской, цит. по: http://www. vostlit.info/Texts/rus2/Anonym_Syr/frametext2.htm; англ, пер.: №. 53, р. 148.

Walter Е. Kaegi. Heraclius emperor of Byzantium (Ираклий, византийский император; Cambridge: Cambridge University press, 2003), pp. 269–271.

Ливанская Маронитская Церковь в течение долгого времени отличалась тем, что была единственной монофелитской Церковью – до тех пор пока присоединение на основе халкидонского вероисповедания к папству, которому покровительствовала Франция, не стало весьма полезно для нее с ростом французского влияния в XIX веке.

Глава СХХ, разд. 72; и CXXI, разд. 1. R. Н. Charles. The Chronicle of John, Bishop of Nikiu (Хроника Иоанна, епископа Никиуского), англ. пер. с эфиопского текста, изданного Зотенбергом (Zotenberg), 1916: http://www.tertullian.org/fathers/index.htmNo. John_of_Nikiu.

Мартин Лютер реагировал ещё более нетерпимо: он призывал сжигать иудеев, без объяснения причин отказывавшихся принять лютеранство.

Folio 46b. Подтверждено Морисом Сартр Doctrina Jacobi nuper baptizati (Учение новокрещёного Иакова), изд. и англ. пер. V. Deroche ТМ, 11 (1991), рр. 70—218.

S.v. Pumbedita; Encyclopedia Judaica (Энциклопедия иудаизма; Jerusalem: Keter, 1973). Vol. 13. p. 1383.

Антиох Стратиг. Пленение Иерусалима; рус. пер. Н. Я. Марра, цит. по: http://vostlit. narod.ru/Texts/rus8/Stratig/text.htm; англ, пер.: Frederick С. Conybeare. Antiochus Strategos Account of the Sack of Jerusalem (614) (Рассказ Антиоха Стратига о разорении Иерусалима в 614 г.), English Historical Review, Vol. 25, № 99 (July 1910), pp. 502–517. В сети: Paul Halsall June 1997: http://www.fordham.edu/halsall/source/strategosl.html. В более широком контексте см.: Kaegi 1992, начиная с р. 220.

Кодекс Феодосия, XVI. 18. 24. Рус. пер. А. Н. Коваля с лат. оригинала: http://www. thelatinlibrary.com/theodosius/theodl6.shtml; лат. текст и англ пер.: Amnon Linder. The Jews in Roman Imperial Legislation (Иудеи в законодательстве Римской империи); Detroit: Wayne State University Press 1987; Linder, № 45, pp. 281–282.

Кодекс Феодосия, XVI. 18. 24. Рус. пер. А. Н. Коваля с лат. оригинала: http:// ancientrome.ru/ius/library/codex/theod/liberl6.htm8; англ, пер.: там же, № 46, рр. 284–285.

Кодекс Юстиниана, I. 5. 13; англ, пер.: Linder № 56, начиная с р. 356.

См. авторитетное изложение в: Haldon 1990, рр. 63–64, и более раннюю оценку, данную Георгием Острогорским (Ostrogorsky) в History of the Byzantine State (История византийского государства; переизд.: New Brunswick: Rutgers University Press, 1969), pp. 123–125.

Феофан, № 354; рус. пер. В. И. Оболенского и Ф. А. Терновского, цит. по: Феофан/ Оболенский-Терновский; англ, пер.: рр. 493–494.

Феофан, № 355; рус. пер. В. И. Оболенского и Ф. А. Терновского, цит. по: Феофан/Оболенский-Терновский; англ. пер.: p. 496.

Сирийская хроника, текст 13; № № 161, 162, 163, pp. 217—18.

Спорный вопрос о продолжавшемся запустении и вымирании городов постепенно проясняется данными археологии; см.: Haldon 1990, начиная с р. 93. О Константинополе: DoB, Vol I, С. 1, р. 511.

Golden 1982, начиная с р. 216; «Деде Коркут» («Книга моего деда Коркута»), эпическая поэма огузов – это древнейшая литература турок, отчасти являющихся их потомками.

См.: Walter Emil Kaegi (Jr). The Contribution of Archery to the Turkish Conquest of Anatolia (Вклад искусства стрельбы из лука в турецкое завоевание Анатолии), в: Haldon 2007, рр. 237–267.

Столица их предков и последняя твердыня, Газни, сохранила одну характерную черту имперской столицы: это самый многонациональный город в Афганистане, если не считать Кабула.

В современной турецкой провинции Карс, на армянской границе. Лишь грабительские набеги кочевников-курдов несколько веков спустя разрушили этот город.

Коран; напр., Сура 52, Гора (Ατ-Тур), рус. пер. И. Ю. Крачковского: «17. Воистину, богобоязненные – среди садов и благодати, 18. забавляясь тем, что дал им Господь их… 19. Ешьте и пейте во здравие за то, что совершали, 20. возлежа на ложах, расставленных рядами. И Мы сочетаем их с черноглазыми, большеокими. 22. И снабдим Мы их плодами и мясом из того, что они пожелают. 24. И обходят их юноши, точно они сокровенный жемчуг»; англ, пер.: Yusuf АН.

DoB, Vol. Ill, С. 1, р. 1086.

См. краткое, но авторитетное изложение в: Haldon 2001, р. 114.

Автор смешивает армянина Василака, павшего при Манцикерте, с Никифором Василаки, поднявшим мятеж в 1078 г. – Прим. пер. и ред.

Как-то раз автору настоящей книги довелось присутствовать при том, как боевое подразделение, сбившееся с пути из-за ошибки в навигации, наткнулось на командный пункт врага и причинило ему тяжкий ущерб.

DoB, Vol. II, С. 2, р. 739.

DoB, Vol. I, C.l, p. 658.

Haldon 2001, р. 126.

DoB, Vol. I, С. 1, р. 63.

Golden 1982, р. 223.

Иоанн Киннам. Краткое обозрение царствования Иоанна и Мануила Комнинов. V. 3; рус. пер. под ред. В. Н. Карпова, цит. по: http://www.krotov.info/acts/12/2/kinnam_5.htm; англ. пер. Charles M. Brand (New York: Columbia University Press, 1976), pp. 156—57.

Haldon 2001, начиная с р. 139.

Книга I; Das Strategikon des Maurikios («Стратегикон» Маврикия), изд. и предисл.: George Т. Dennis, нем. пер. Ernst Gamillscheg (Wien: Verlag der Osterreichischen Akademie der Wissenschaft, 1981). Ранее: H[aralambie] Mihaescu (изд., пер.). Mauricius. Arta militara (Маврикий. Военное искусство; Bucarest: Academiei Republicii Socialiste, 1970). Здесь приводится англ, пер.: George Т. Dennis (пер., прим.). Maurices Strategikon. Handbook of Byzantine Military Strategy («Стратегикон» Маврикия. Пособие по византийской военной стратегии; Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1984). Здесь и далее цитируется как: Strategikon-Dennis, р. 16.

G. L. Chessman. The Auxilia of the Roman Imperial Army (Вспомогательные силы римского имперского войска; Chicago: Ares publishers, 1975; перепечатка издания: Oxford, 1914), рр. 90–92.

По-прежнему сохраняет важное значение обзор: Alphonse Dain, ed. by J. A. de Foucault. Les strategistes Byzantins (Византийские теоретики стратегии), в TM, № 2 (1967), в дальнейшем Dain-Foucault, pp. 317–392.

Публий Флавий Вегеций Ренат. Краткое изложение военного дела (Epitoma rei militari). Латинский текст: http://www.intratext.eom/X/LAT0189.HTM группой Eulogos SpA— желаю им процветания. Рус. пер.: Бегецнй/Кондратьев, http://www.xlegio.ru/sources/vegetii/; англ. пер. и комм.: Ν. Р. Milner. Vegetius: epitome of Military Science (Liverpool: Liverpool University Press, 1996), Second Revised Edition. Здесь и далее Vegetius-Milner. О датировке см.: рр. xxxvii – xli.

Вегеций. I. 15; рус. пер.: Вегеций/Кондратьев, цит. по: http://www.xlegio.ru/sources/ vegetii/vegetii2.htm; англ, пер.: Vegetius-Milner, р. 15.

Секст Юлий Фронтин. Стратегемы (Strategemata). рус. пер. А. Б. Рановича, Фронтин/Ранович, цит. по: http://www.xlegio.ru/sources/frontin/frontinus.htm; англ, пер.: С. Е. Bennet, Loeb № 174 (Cambridge, Mass: Harvard University Press, 1980); здесь и далее: Frontinus, p. 7.

Фронтин. IV. 7. 1; рус. пер. А. Б. Рановича, Фронтин/Ранович, цит. по: http://www. xlegio.ru/sources/frontin/frontinus.htm; англ, пер.: р. 309.

Frontinus, р. 3.

Книга I, 6–8; рус. пер. О. Владимирской и др., цит. по: http://evrasiabooks.narod.ru/ Nonserial/Polienus_text.htm; изд. и англ, пер.: Peter Krentz, Everett L. Wheeler. Polyaenus Stratagems of War (Chicago: Ares, 1994). Vol. I, paragraph 1, p. 5. Из предисловия мы узнаём, что Уилер (Wheeler) посвящает свой труд своему коту J. В., «который любит читать по-гречески».

Сейчас предпринята похвальная попытка выложить 30 000 статей словаря «Суда» в Сеть, с программой поиска: http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl.

Греч, текст и англ, перевод: James G. De Voto. Flavius Arrianus (Флавий Арриан) Chicago: Ares, 1993.

Hanp., Cl. Aeliani et Leonis Imp. tactica sive de instruendis aciebus (Кл. Элиана и Льва имп. Тактика, сиречь о боевых построениях): Meursius, Lugduni Batavorum [Leiden], apud Ludovicum Elzevirium, 1613.

I Императорская ала колонов (Ala I Augusta Colonorum), I Ульпийская ала даков (Ala I Ulpia Dacorum), II ала галлов (Ala II Gallorum), II Ульпийская Аврийская ала (Ala II Ulpia Auriana).

IV когорта ретов с конницей (Cohors ПП Raetorum equitata), III Императорская Киринейская когорта лучников с конницей (Cohors III Augusta Cyrenaica sagittariorum equitata), I когорта ретов с конницей (Cohors I Raetorum equitata), когорта лучников-итуреев с конницей (Cohors Ituraeorum sagittariorum equitata), I когорта нумидийцев с конницей (INumidiarum equitata).