Глава двадцать девятая

Манифест рационализма

В начале июня 2016 года, когда кругом, набирая обороты, бушевала незабываемая предвыборная кампания, я поехал в Вашингтон, чтобы выступить на втором Reason Rally – «Фестивале разума». Это мероприятие организуют для своих сторонников те, кто хочет, чтобы наше правительство и наши законодательные органы руководствовались научным мышлением. Кроме того, это съезд особого сообщества. Кому-то нравится организовывать религиозные собрания, принимать программы религиозного образования, проводить религиозные праздники, – вот и мы, участники «Фестиваля разума», любим встречаться, общаться, обмениваться соображениями с теми, кто в целом разделяет наши представления о жизни. По большей части на «Фестиваль разума» приезжают атеисты, но не только. С точки зрения атеистов, нет никакого сверхкомпетентного божества, которое всем заправляет. В нашем сообществе принято считать, что вся ответственность за действия человечества лежит на нас самих, а больше ни на ком и ни на чем. Мое выступление удивительным образом напомнило мне поездку на первый День Земли сорок шесть лет назад, с той лишь разницей, что теперь я был наверху, на сцене, а не внизу, среди зрителей.

Обычно я, признаться, не люблю говорить о религии, разве что в тех случаях, когда на интервью у меня прямо спрашивают, каковы мои религиозные взгляды, ну или кто-нибудь из верующих непосредственно выступает против науки (когда скандально известный креационист по имени Кен Хэм, который отрицает буквально все, что мы знаем о геологии и естественной истории Земли, вызвал меня на дебаты, я понял, что надо идти, и полученный опыт впоследствии лег в основу моей книги «Неотрицаемое». Еще одна отличная книжка и хороший подарок, впрочем, я отвлекся). Во всех прочих случаях я только рад оставаться Человеком-физикой и директором Планетного общества и не оскорблять ничьих чувств. И на то есть несколько причин. Вера – дело сугубо личное, и любые разговоры о ней, к сожалению, чреваты недоразумениями и конфликтами. Малейший неверный нюанс – и трибализм не смягчается, а, наоборот, цветет буйным цветом. Но поскольку структура этой книги предполагает картину в целом, обойти религиозный вопрос не удастся. Религия влияет на то, как многие люди фильтруют информацию об окружающем мире, как видят коллективную ответственность, как откликаются на… гм… все на свете. Можно собрать данные, которые скажут вам, что происходит в мире, но лишь внутренний кодекс говорит, что с этими данными делать, как изменить мир к лучшему и стоит ли за это браться.

Чтобы читателю был ясен контекст, отмечу, что с религией я знаком отнюдь не понаслышке. Меня воспитывали в лоне епископальной церкви. Я служил алтарником. Нес крест и исполнял все обязанности помощника священника с большим трепетом. И я и по сей день с удовольствием праздную Рождество Ньютоново – как известно, Ньютон родился в Англии 25 декабря 1642 года (мама крошки Исаака считала, что это Рождество Христово). В молодости я всерьез пытался понять, какие ответы дает церковь на вопросы о нашем месте в космосе – и лично моем, и моих собратьев-землян. Окончив инженерную школу, я каждое воскресенье садился читать Библию. Я прочел ее от корки до корки дважды, на это ушло около двух лет. Я ходил в христианский книжный магазин и покупал там карты Ближнего Востока, где были отмечены реальные или предполагаемые места библейских событий. Я продирался через рассказы о библейских героях, которые убивали друг друга, были готовы принести в жертву сыновей, охотно отдавали дочерей на побиение камнями и так далее. Хотя я и не воспринимал эти истории буквально, все же мне бросалось в глаза, что с моральной точки зрения они сомнительны. И еще сложнее мне было примириться с мыслью, что какое-то божество взяло и истребило все живое на Земле, кроме одной семейки, практиковавшей инцест, и их живности. Это тоже нельзя воспринимать буквально. Как и все остальные библейские чудеса. Если бы они происходили в точности так, как написано, последствия для нас, людей, были бы довольно мрачными.

Вот к чему я клоню. Чудеса – это магия, а в науке магия попросту невозможна. Чудо – это в лучшем случае попытка срезать напрямик и объяснить природные явления, что называется, в лоб. Недавно я познакомился с тремя очень юными, очень образованными и очень убежденными иудеями-креационистами – причем в баре (сам не ожидал). Они были серьезные и любознательные и к тому же (еще сильнее сам не ожидал) большие поклонники передачи «Человек-физика». И все равно, когда у нас завязался диспут, у них ушла ровно секунда на то, чтобы переметнуться на сторону магического мышления. Их аргументация выглядела приблизительно так: наука постоянно придумывает новое, а Библия не меняется. Поэтому Библия – единственный источник истины, а все, что мы наблюдаем научными методами, по определению неточно или, по крайней мере, ненадежно. Юноши предполагали, что Бог, создавая вселенную примерно 5700 лет назад, сумел упихнуть в нее всю историю нашей планеты, которая насчитывает 4,6 миллиарда лет. Однако они признали (опять же сам не ожидал), что Господь, в принципе, мог создать мир и вчера, снабдив его всеми нашими воспоминаниями и историями, так сказать, задним числом, – причем все они оказались на своем месте в точном соответствии друг с другом, – если такова была Его воля. На это я только и мог, что ответить приблизительно: «Значит, возможно, на свете нет ничего реального? Гм. Правда? Ну ладно, мальчики, пейте вино, приятного вам вечера».

Но я их понимаю. Человеку одновременно нужна и уверенность, и ощущение тайны. Наука помогает разрешить этот парадокс. Каждая тайна – это путь к новым знаниям. Эта мысль когда-то привела меня в восторг на уроке физики в старшей школе, и с тех пор это чувство не покидает меня. Мы никогда не узнаем всего, не обретем тотального всеведения, это да, зато все, что мы узнаем, будет настоящее, реальное, причем одинаково реальное для всех на планете (и для любого разумного существа во Вселенной). Такого уровня уверенности не предлагает никакая религия. Наука дарит восторг и утешение, о которых религия и мечтать не может. Ученый исходит из предположения, что мир природы можно постичь, что реальность реальна. При помощи наблюдений, гипотезы, эксперимента, результата, новой гипотезы, нового эксперимента, нового результата и так далее мы можем узнать больше и о природе, и о себе. Если мы наблюдаем что-то, что не вписывается в существующий корпус знаний, то у нас есть возможность узнать что-то новое. Тайна – не конец пути, а выход на новый уровень понимания. А если хочешь изменить мир, без глубокого понимания не обойтись.

Невольно вспоминается чудная цитата из Айзека Азимова, одного из величайших популяризаторов науки всех времен. Он писал: «Самая восхитительная фраза, какую только можно услышать в мире науки, фраза, которая возвещает об открытии, – это вовсе не „Эврика!“, а скорее „Гм! Как интересно!“». То есть если тебе интересно, значит, у тебя впереди открытие. Вот она, наука. Если нельзя будет верить тому, что мы видим, или, точнее, наблюдаем, развалится вся система нашего мышления. Как только вместо объяснения природного явления подставляешь что-то вроде чуда или волшебства, это тупик. Значит, ты имеешь дело с чем-то по определению лежащим за пределами рационального объяснения. Если что-то объясняется чудом, не остается никаких рациональных методов профильтровать информацию и проверить гипотезы. Научный принцип гласит: у нас есть процесс, благодаря которому мы можем при помощи разума познать природу. Ключевые слова – «можем» и «познать».

Вы вправе спросить: разве не самонадеянно, столкнувшись с чем-то совершенно новым и неожиданным, сразу предполагать, что наука всегда поможет? Так вот, любая хорошая тайна требует расследования, иногда очень глубокого. История раз за разом показывает, как великие и неразрешимые на первый взгляд тайны – от причин болезней до движения планет – уступали место богатейшим, интереснейшим, доказуемым и бесспорно точным научным объяснением. Участники «Фестиваля разума» скажут вам, что до сих пор на протяжении всей истории человечества все до единого чудеса, явления и даже ощущения, приписываемые религии, гораздо лучше и убедительнее объяснялись наукой. Призовите свои способности мыслить критически и сформулируйте противоположный вопрос: представьте себе, что вы наблюдаете что-то новое и непонятное и решаете, что это до того странно, что наука этого не объяснит. К такому выводу можно прийти только при условии, что вы считаете, что вам уже известно все, что можно узнать о природе, все мыслимые объяснения, какие только можно найти в нашем мире и в нашей вселенной, и что вы первый человек на свете, натолкнувшийся на внешнюю границу науки. Вот это я понимаю – самонадеянность. Правда, мои ученые друзья из бара?

Если мы когда-нибудь натолкнемся на загадку, неподвластную научному методу, это будет настоящее потрясение. Тогда мы узнаем, что обнаружили неизвестную силу или сущность, способную приостановить действие законов природы.

Но если мы начнем приписывать знакомые явления божественному вмешательству, не миновать очень серьезных осложнений. Люди более сведущие в логике и философии, чем я, мгновенно загонят вас в мысленный тупик. Если существует божество, которое отвечает на молитвы, почему с моими родными и близкими то и дело происходит какая-то гадость? В наши дни постоянно видишь, как спортсмены после удачного выступления благодарят высшие силы. А видели ли вы, как те же спортсмены сердятся на высшие силы после неудачного выступления? Хотя бы разочек? А как же люди, которые не знают про твое личное божество, – что будет с ними? Если твое божество контролирует все законы природы, как можно строить хоть какие-нибудь прогнозы и планы? Снова вспоминаются ребята из бара, Кен Хэм и иже с ними. Откуда тебе знать, когда в твою реальность вмешивается божество, а когда можно рассчитывать на то, что все происходит как положено, нормально и предсказуемо? Вопросам нет конца, а ответов – хороших, приемлемых или принятых – что-то не появляется, в отличие от науки. Тут я хотел бы подчеркнуть, что обычно у меня не возникает никаких проблем с религией как таковой, просто мне не нравится, когда религию используют, чтобы спрятаться от мира, а не взаимодействовать с ним. Многих религиозных людей очень греет чувство общности и поддержка родных и близких, которые мыслят так же. Вера вдохновляет их быть добрыми, проявлять щедрость и великодушие к соседям, вообще мыслить в терминах вселенского блага. Это вызывает у меня восхищение и уважение, просто я давно уже понял, что религиозный подход – не для меня. Чувство общности дарят мне единомышленники с «Фестиваля разума», которые так же страстно, как и я, применяют научные знания, чтобы сделать мир лучше. С такими людьми я и предпочитаю общаться. Именно к ним я обращаюсь за новыми соображениями о проектах и фильтровании. Именно их я считаю катализаторами перемен.

Поэтому мне и пришлось очень тщательно продумать свое выступление на фестивале. Выйти на эту сцену – большая честь, поскольку среди слушателей были известные космологи, физики, а главное, пожалуй, – фокусники (те, кто по профессии должен нас дурачить – обманщики нашей же забавы ради). Напряжение нарастало. Мы ведь собирались перед Мемориалом Линкольна, между прочим! Я вложил в выступление всю душу (и вспомнил, что мы на самом деле имеем в виду и что чувствуем, когда говорим «вложить всю душу»).

Фестиваль проходил четвертого июня, с астрономической точки зрения это была еще весна, а не лето (официально лето начинается в день солнцестояния, 21 июня), но стояла типичная для Вашингтона летняя жара. Все старались спрятаться от солнца под деревьями вдоль северной и южной сторон бассейна, в котором отражается монумент Вашингтону. Это была неприятная метафора первой реакции человечества на изменения климата: беги и прячься. Но бежать нам некуда. Нам надо прямо сегодня осознать свою ответственность, набраться отваги и взять планету под контроль. Поэтому я приведу здесь пересмотренный и дополненный текст моего обращения примерно к 15 000 собравшимся в тот день. Я надеюсь, что он побудит вас примкнуть к нам или удвоить свои усилия – или просто глубже задуматься о том, в какие времена мы живем, и применить свои ботанские умения на практике.

Начал я примерно так:

– Леди и джентльмены, мальчики и девочки, скептики, нетеисты, а особенно – верующие, если они здесь есть, спасибо, что включили меня в сегодняшнюю программу. Поскольку мы собрались здесь, перед святилищем Авраама Линкольна, одного из величайших критических мыслителей в истории человечества, мне приходит в голову, что мы живем в критическое время, в поворотный момент в истории моих любимых Соединенных Штатов и всего человечества. Наша способность рационально мыслить уже помогла нам обеспечить большую часть населения развитых стран чистой водой, надежными источниками электричества и доступом к инфраструктуре электронной информации. Всем этим мы обязаны критическому мышлению, логике и науке. И эти традиции помогут нам донести технические блага до всех жителей Земли и, осмелюсь сказать, изменить мир. (Далее я несколько отредактировал отдельные фрагменты речи, чтобы в них вошли дополнительные соображения, о которых говорилось в этой книге.)

Сегодня население всего мира столкнулось с огромными затратами и небывалыми трудностями, вызванными стремительным повышением уровня моря и стихийными бедствиями. Наводнения в Техасе, страшные ураганы в центральной части США, потопы на юге Германии и в Париже, городе, где совсем недавно проходила Конференция по климату COP21. Там присутствовали представители более 190 стран, и все они рассчитывали сообща решить глобальную проблему повышения температуры атмосферы и океанских вод, проблему изменений климата, которую большинство из нас, американцев, до сих пор упускало из виду.

Наша промышленность и сельское хозяйство перегрузили атмосферу Земли углекислым газом, метаном и другими парниковыми газами. Мы выкапываем и сжигаем углеводородное топливо, которое разогревает нашу планету в десять в шестой – в миллион – раз быстрее природных процессов, которые создали это топливо. Человечество в этом виновно, ему это и исправлять. Сегодня мы только подступаемся к решению этого вопроса. Я, как инженер и гражданин США, не могу не задаваться вопросом, почему это так. Почему наша страна, которая вот уже более ста лет лидирует в мировой науке, инженерном деле и изобретательстве, не стала мировым лидером в области возобновляемой электроэнергии, а особенно в области политики борьбы с парниковыми газами, притом что принять эти меры как можно скорее – наша первейшая обязанность?

Горстке тех, кто отрицает глобальное потепление, удалось нас одурачить, убедить, будто среди подавляющего большинства ученых нет согласия в оценке серьезности и последствий глобальных изменений климата, даже если все наши реки выходят из берегов. Мы, не особенно задумываясь, позволяем тем, кто отрицает глобальное потепление, приравнять обычную для научного процесса неопределенность – скажем, плюс-минус два процента, – к сомнениям в наблюдаемых переменах климата как таковых, то есть плюс-минус сто процентов. Когда я выражаю положение дел в таком процентном соотношении, всем нам становится очевидно, что противники теории изменения климата говорят неправду либо очень сильно обманываются. Некоторые из них, особенно красноречивые, предполагают, что существует всемирный заговор ученых, решивших лишить работы угледобывающую промышленность. Заговор? Тридцати тысяч ученых? Вы когда-нибудь с ними разговаривали? В научной среде царит лютая конкуренция. Любой ученый спит и видит, как бы доказать, что его коллеги ошибаются. Такие люди попросту не способны составить заговор. Однако заметная доля наших современников соглашаются с противниками теории глобального потепления, даже не пытаясь усомниться в их пустой аргументации и обструкционистских политических заявлениях. Здесь я должен подчеркнуть, что на последних выборах к обструкционистам присоединилась почти половина населения страны. Это тревожит – но одновременно и бодрит: может быть, хотя бы такой поворот заставит всех нас наконец наладить сотрудничество.

Отрицание глобального потепления – явление сугубо поколенческое. Среди молодежи этих глупых представлений придерживаются лишь единицы. Но какое же будущее ждет этих детей? Когда они повзрослеют настолько, что смогут взяться за дело, возможно, будет уже поздно. Нельзя их подвести. Надо ответить на перемены климата переменами в себе.

Те, кто отрицает глобальное потепление, строго говоря, не отрицают перемены климата как таковые, и в этом они, безусловно, правы. Просто они не считают, что перемены, с которыми мы сталкиваемся сегодня, вызваны нами, людьми. Причем климат меняется очень быстро, природа сама по себе на такое не способна. Мой дед сражался на полях Первой мировой верхом на коне. Многим из нас трудно в это поверить. Судя по всему, дед был прекрасным наездником. Он скакал на коне в темноте, под огнем противника, среди окопов. Сегодня мало кому из военных нужно умение ездить верхом. Методы ведения войны с тех пор изменились, и солдаты исполняют другие задачи. Точно так же изменились и многие другие профессии. Те, кто занят добычей полезных ископаемых – роют угольные шахты, бурят нефтяные и газовые скважины, – когда-нибудь, причем довольно скоро, найдут себе другое занятие в том же энергетическом секторе: будут воздвигать ветряки, изготавливать солнечные батареи, подключать соседей в Интернет. Без работы они не останутся. Они будут строить будущее. Это в наших силах.

Но сначала нам надо преодолеть сопротивление тех, кто не верит, что будущее формирует наука. Недавно один консорциум коммерческих и некоммерческих организаций под эгидой Answers in Genesis («Ответы в книге Бытия») открыл в штате Кентукки парк развлечений с религиозной тематикой. Эти «клирики», как они сами себя называют, утверждают, будто никакой эволюции не было, а главное – настаивают, что нет никакого глобального потепления. Причем клирики распространяют эти выдумки среди своих последователей. Чтобы получить работу в их «Музее Сотворения мира» или Библейско-буквалистском парке «Встречаем Ковчег», надо подтвердить, что веришь в то же, что и клирики. Казалось бы, это нарушение Первой поправки к нашей Конституции, которую можно прочитать в оригинале всего в нескольких кварталах отсюда (к востоку от Мемориала Линкольна) в еще одном прекрасном здании – Национальном архиве.

Очевидно, клирики Answers in Genesis рассчитывают финансировать свои аттракционы из законных источников. Когда их обвиняют в дискриминации при приеме на работу, они ссылаются на свою религиозную принадлежность. Когда им требуется инфраструктура, привлекающая туристов, они прибегают к помощи некоммерческой организации «Кроссуотер Каньон» и на этом основании получают налоговые льготы и практически бесплатно пользуются недвижимостью, принадлежащей штату Кентукки и его налогоплательщикам. И если входящие в консорциум организации прошли все юридические проверки в Кентукки, то лишь благодаря губернатору, членам комитета по туризму и верховному судье: все они верующие. Они сами признают, что их религия не отделена от правительства штата и от государства в целом, как должно было быть. Я настоятельно советую гражданам штата Кентукки и всем нам представить себе, что консорциум намерен открыть, скажем, «Мечеть под открытым небом» – парк развлечений и аттракционов, призванный пропагандировать мусульманскую веру. Думаете, чиновники, согласившиеся на весь этот библейский бизнес, стали бы ратовать за подобный проект? Лично я убежден, что ответ будет приблизительно: «Катитесь куда подальше!»

Можно подумать, что история с парком «Ковчег» – печальный, но не слишком показательный опыт, что есть в этом что-то даже старомодно-умилительное, что-то от американских традиций. Но на самом деле ставки здесь очень высоки: наше будущее. Проект «Ковчег» – всего лишь один пример куда более масштабного антинаучного, антипрогрессистского движения. Когда живешь в тех частях страны, где влияние этого удивительного мировоззрения ощущается не везде, его легко не заметить. Но во многих других местах это движение очень распространено и весьма влиятельно. Я убежден, что если в каких-то областях нашей страны воспитывают поколение людей, не приученных самостоятельно думать, платить за это придется нам всем. На всех нас ляжет обязанность переучивать этих детей и юношество. Работники, занятые в экономиках наших соседей, не усвоят с малых лет принципы научного метода и логических рассуждений, которые помогают нам всем понять происходящее в мире. Они не усвоят традиции изобретательства, которые привели к созданию интернет-поисковиков, смартфонов, магнитно-резонансной томографии и спортивных электромобилей. Какой жуткий парадокс! Эти люди вовсю пользуются электронными рассылками, веб-сайтами и социальными сетями, чтобы создать виртуальное сообщество верующих. Они эксплуатируют труды инженеров и техников, получивших научное образование, чтобы внушать своей пастве идеи, враждебные научно-техническому прогрессу. И еще они апеллируют к трудящимся в одной из самых слаборазвитых экономических зон нашей страны и толкают их на путь, который лишь усугубит их страдания. Это обидно, недальновидно и горько!

Но у этой медали есть и другая, положительная сторона. Большинство верующих вовсе не разделяют буквалистскую креационистскую идеологию. Жители США и всего мира повсеместно хотят лучшей жизни для своих детей и прекрасно понимают, что это им обеспечат именно наука и техника. Руководители Answers in Genesis пытаются разжечь современную войну с наукой. Но мы не собираемся играть в их игры. В наших силах развить свое движение сторонников фактов и данных в нечто столь крупное, мощное и притягательное, что все те, кто не верит в научный прогресс или не хочет его, будут вынуждены сдаться.

Когда на кону климат всей Земли, нетрудно найти общий язык. Недавно папа Франциск опубликовал энциклику «Наш общий дом», в которой поразительно разумно оценивает состояние нашей планеты и ее будущее. Вот нам пример того, как люди верующие и люди научного склада не просто находят общую цель, но и придерживаются общих методов и даже общей философии; пожалуй, более значительного примера нам и не найти. Ведь папа Франциск, бесспорно, человек в нашем мире очень влиятельный. Только представьте себе, чего мы сумеем достичь, если объединимся с его паствой и станем вместе бороться с нищетой, обеспечивать образование для девочек и женщин, по мере сил удовлетворять потребность в возобновляемых источниках энергии, чистой воде и доступе в Интернет. Как я часто говорю, если вы человек небезразличный, сейчас ваше время. У нас тут террористы-самоубийцы, гонка ядерных вооружений и вирус Зика. Зато это время потрясающих перспектив и оптимизма – по крайней мере, так должно быть.

Всегда найдутся те, кто скажет, что нам не о чем беспокоиться, поскольку мир не в наших, а в Божьих руках. Они не понимают, что Земля на самом деле именно в наших руках, не понимают, насколько велика наша власть над ней. Наша задача – не слушать апологетов бездействия и срочно взять на себя ответственность за свои собственные действия. Надо собраться с силами и обеспечить себе лучшее будущее.

Так принято думать у нас, на «Фестивале разума», но для того, чтобы придерживаться такой точки зрения, вовсе не обязательно быть атеистом. Есть среди нас и те, кто скептически относятся к возобновляемой электроэнергии и даже активно борются против ее внедрения в нашу энергетическую систему. Иногда это вызвано устарелыми финансовыми соображениями, как в случае руководителей шахт в Западной Виргинии, – мол, мы продаем уголь, это наша работа, почему мы должны от нее отказываться? Иногда дело в потаенных опасениях, что сторонники зеленой энергии не до конца продумали все трудности, например вопросы о хранении электроэнергии и ненадежности ветра и солнечного света. Еще многих беспокоит, что возобновляемые источники не покроют все наши нужды и нам не удастся сохранить прежний уровень жизни.

Тем, кто считает, что мы не сможем достаточно быстро наладить работу возобновляемых источников энергии, отвечу вот что. Я часто упоминаю, что мои родители – участники Второй мировой войны; их прах покоится на противоположном от Монумента Линкольна берегу реки, на Арлингтонском национальном кладбище. Мой отец почти четыре года провел в лагере для военнопленных на острове Уэйк. Мама служила в ВМФ США шифровальщицей, участвовала во взломе нацистского кода «Энигма». Они были частью так называемого «Величайшего поколения» – поколения тех, кто вырос во времена Великой депрессии, а потом участвовал во Второй мировой войне, – но мама с папой вовсе не претендовали на величие. Они просто разыгрывали те карты, которые им сдали. Их поколение всего за 5 лет пресекло глобальный конфликт и начало строить новый мир – демократический и технически развитый. Они встали на путь прогресса благодаря целеустремленности и отзывчивости.

Нынешнее поколение должно брать с них пример и задействовать критическое мышление и способность рассуждать логически. На этот раз глобальной проблемой стали перемены климата. Нам тоже придется разыгрывать те карты, которые нам сдали, ничего не поделаешь. Вместе мы сможем изменить мир. Спасибо.

Сегодня так просто замкнуться в границах узкого круга единомышленников, будь то «Фестиваль разума» или политическая партия. Мы читаем друг друга на «Фейсбуке», смотрим одни и те же передачи на одних и тех же каналах (HBO и «Нетфликс»), живем в похожих районах, ходим в похожие кофейни. Мы рассчитывали, что новые технологии разрушат барьеры, а они в некоторых случаях возвели новые. В нашей природе окружать себя единомышленниками – не только друзьями и родными, но и незнакомыми. Но нам нельзя утрачивать представления о всем многообразии мнений, культур и чаяний тех, о чьей жизни мы ничего не знаем. Нельзя утрачивать способность договариваться с теми, кто с нами не согласен, нельзя терять широту кругозора и способность четко определять общие цели.

Пожалуй, это самая трудная задача критического мышления. Здесь я умолкаю, а читателю придется упражняться в нем всю жизнь. Эта задача состоит из множества компонентов. Тренируйтесь сомневаться в собственных убеждениях. Позвольте себе честно и открыто выслушивать аргументы против вашей точки зрения. Постоянно применяйте стандарт «Докажите!». Отвечайте без ехидства. Участвуйте в программах, где можно сотрудничать с людьми, объединенными общей целью, а не идеологией. Нам нужно быть ботанами и собираться на фестивали в защиту разума, но вне фестивалей наша задача показать, почему мы их устраиваем. Следите за тем, чему вы служите – сносите стены или воздвигаете их. Подумайте, что нужно, чтобы мир стал лучше. От вас многое зависит.