Книжная полка. Основные труды Канта
Конечно, в данном разделе мы не сможем рассмотреть все произведения Иммануила Канта – его литературное наследие очень обширно. На подробное ознакомление с ним (а главное – на его осмысление!) могут уйти годы. Поэтому поставим перед собой цель рассмотреть лишь основополагающие книги великого мыслителя, параллельно выделяя в его творчестве основные периоды и направления.
Как уже было сказано, Кант, будучи ровесником эпохи Просвещения, живо отзывался на все проблемы, ставившиеся учеными. XVIII столетие – это период расцвета науки, период повышенного интереса к вопросам морали и политики, религии и власти, воспитания и искусства.
В первом периоде своей научной и философской деятельности, который именуют докритическим, Иммануил Кант увлечен в основном вопросами происхождения планет, структурой Вселенной, механизмами геологических процессов и морских приливов. Как мы помним, именно глубокое изучение философии природы позволило ему успокоить впавших в панику соотечественников, напуганных землетрясением в Португалии и ожидающих Апокалипсиса.
Когда начинается второй период в жизни и деятельности Канта – критический? Конечно же, в области гуманитарного знания проводить какие-либо водоразделы довольно сложно. Но с точки зрения многих исследователей, началом послужила работа Иммануила Канта «О форме и принципах чувственного и умопостигаемого мира», вышедшая в 1770 году. С этого момента через всю философскую систему мыслителя, через все его исследования красной нитью проходит идея о необходимости понять и систематизировать способности и возможности человеческого разума. Именно через призму познавательных возможностей человека следует рассматривать все остальные ключевые проблемы философии. Критическим, по мнению Канта, должно быть именно исследование границ познания. От исследования природы Иммануил Кант переходит к изучению человека – и находит в нем целую вселенную…
Сам же мыслитель утверждал, что смещение фокуса его исследований произошло примерно в 1760-х годах благодаря знакомству с трудами Дэвида Юма. Шотландский философ был уверен, что все науки «проистекают из природы человека», а следовательно, именно человек должен стать главным предметом философского познания, более важным и интересным, нежели математика, астрономия, физика, биология… Юм стоял на позициях уже известного вам эмпиризма, то есть считал, что главным источником познания является опыт. Однако Дэвид Юм утверждал, что опыт – в первую очередь порождение нашего сознания, ведь наши чувства и ощущения субъективны! А значит, внешние причины на результаты нашего опыта влияют незначительно. И абсолютное, единственно верное знание человеку недоступно…
Известные философы эпохи Просвещения
Вольтер (Франция)
Поль Анри Гольбах (Франция)
Джон Локк (Англия)
Жан-Жак Руссо (Франция)
Дэвид Юм (Шотландия)
Томас Пейн (США)
Томас Джефферсон (США)
Томас Рид (Шотландия)
Дени Дидро (Франция)
Михаил Ломоносов (Россия)
Первоначально Кант, видимо, склонялся к рационализму его предшественников в немецкой философии, например Христиана фон Вольфа и Готфрида Лейбница. Но, углубившись в изучение работ Юма, задумался о возможности объединить рационализм и эмпиризм. По мнению Иммануила Канта, то, что недоступно органам чувств, в ряде случаев вполне может постичь разум. Человек и возможности его разума, вопросы морали, нравственности и долга становятся главными темами работ немецкого философа начиная с 1770-х годов.
Аллан Рэмзи. Портрет Дэвида Юма. Со многими его выводами Иммануил Кант был согласен, но он значительно расширил и углубил все предшествовавшие теории познания
Именно к критическому периоду относятся такие капитальные труды, как «Критика чистого разума», «Основы метафизики нравственности», «Критика способности суждения».
Ну а теперь давайте обратимся непосредственно к истории и сути самых известных работ Иммануила Канта – как докритического, так и критического периодов.
«Всеобщая естественная история и теория неба»: происхождение Вселенной по Канту
Подробное рассмотрение протекающих в мире физических процессов содержалось в уже упомянутой первой опубликованной работе Канта – «Мысли об истинной оценке живых сил». Содержавшиеся в ней научные гипотезы были раскритикованы современниками, но уже тогда рецензенты обратили внимание на ясность мыслей молодого ученого, на четкое, логичное, последовательное изложение взглядов – пусть и ошибочных.
В 1754 году свет увидели две работы Иммануила Канта, посвященные вопросам астрономии и геологии. Одна из них называлась «Космогония, или Попытка объяснить происхождение мироздания, образование небесных тел и причины их движения общими законами движения материи в соответствии с теорией Ньютона». Вторая – «Вопрос о том, стареет ли Земля с физической точки зрения». Сейчас многие исследователи философии Канта видят в этих работах своего рода черновик более серьезного и капитального труда, вышедшего в 1755 году. Он назывался «Всеобщая естественная история и теория неба, или Попытка истолковать строение и механическое происхождение всего мироздания, исходя из принципов Ньютона». Как видим, Ньютон был и оставался на тот момент непререкаемым авторитетом для тридцатилетнего Канта.
Философские принципы Готфрида Лейбница
Критерием объективности является логическое доказательство.
Основные требования методологии в философии и науке:
непротиворечивость
принцип достаточного основания (любое утверждение должно быть обосновано)
возможность существования множества «миров»
Верный себе – всегда склонный анализировать и по возможности синтезировать накопленные до него человечеством знания – Кант задумывается: а можно ли совместить новейшие научные данные с религиозной идеей? И приходит к выводу: да, можно. Отрицая наивную картину мира, в которой Господь создает из ничего Вселенную, Землю и ее население, Иммануил Кант присоединяется к ученым, считавшим, что мир сформировался из хаоса неких первоначальных частиц. Бога он видел как одухотворяющую творческую силу, создавшую те самые частицы, которые под воздействием законов механики объединились в нашу Вселенную.
Во вводной части своего труда Кант высказывает предположение, что Вселенная состоит из множества взаимосвязанных звездных систем. Затем приступает к рассмотрению вопроса космогенеза (или космогонии) – процесса образования небесных тел. Ставя во главу угла уже хорошо известные физикам процессы притяжения и отталкивания, молодой ученый высказывает предположение, что их неравномерность (где-то победило притяжение, где-то определяющим оказалось отталкивание) породила все звездные системы, все планеты и их спутники. Процесс сотворения мира, по мнению Канта, начался в незапамятные времена и продолжается по сей день. Эта точка зрения противоречила взглядам многих представителей церкви – да и многих философов, считавших, что божественное творение прекрасно, совершенно и в дальнейшем неизменно. Кант, не сомневаясь ни в существовании Бога, ни в совершенстве его творения, высказал весьма революционное предположение о непрерывном развитии Вселенной.
Высказывания Дэвида Юма, философия которого была близка Канту
Истинный скептик равно недоверчиво относится и к своим сомнениям, и к философским сочинениям
Мрак противен уму не меньше, чем зрению
«Случай» и «судьба» – пустые слова; судьба человека – упорное благоразумие
Чем больше образ жизни человека зависит от случайности, тем более он предается суеверию
Если единственный мотив наших действий – желание показать свою свободу, значит, мы никак не можем освободиться от оков необходимости
И, наконец, третья часть космогонии рассматривает вопрос о возможном наличии на других планетах разумных обитателей. Философ не сомневается в том, что они существуют, и высказывает надежду на будущее освоение человеком иных планет – не только Солнечной системы, но и многих других. Для XVIII века предположение как минимум дерзкое!
К истории Вселенной, к сущности протекающих во Вселенной и конкретно на Земле процессов Кант возвращался еще много раз – в таких работах, как «Об огне» (1755), «Новая теория движения и покоя» (1758), «О первом основании различения сторон в пространстве» (1768)… И к идеям философа относительно ключевых вопросов мироздания мы еще вернемся в разделе «Вселенная Канта». А пока просто признаем, что его работа «Всеобщая естественная история и теория неба» была знаковой как для философии XVIII столетия, так и для науки в целом… В частности, Фридрих Энгельс называл теорию Канта о возникновении небесных тел и звездных систем из вращающихся туманностей величайшим научным прорывом.
Основные положения кантовской теории о происхождении мира
Богом создана только материя с ее свойствами. Последующее формирование Солнечной системы шло без участия высшей силы
Первоначально материя была разрежена, можно назвать это состояние хаосом
После появления хаоса материя, подчиняясь ньютоновским законам, пришла в движение
Материя начала сгущаться, так появились небесные тела
Вселенная состоит из множества звездных систем!
На других планетах возможно существование разумной жизни!
