Кант… после Канта

Парадоксальный факт: Иммануил Кант, который практически всю жизнь провел в Кёнигсберге и не занимался ничем, кроме преподавания и написания книг, – оставил в наследство всем интересующимся философией множество выдающихся образцов житейской мудрости, афоризмов, рекомендаций на все случаи жизни. Познание и искусство, война и мир, происхождение рас и строение Вселенной, законодательство и семейные отношения… Что позволило ему, склонному к ипохондрии домоседу, так глубоко проникнуть в суть самых разных вещей и явлений окружающего мира? Может быть, уникальная память? Или невероятно развитая склонность к систематизации разного рода информации?

Так или иначе, влияние Иммануила Канта и на историю философии, и на последующее развитие многих других наук – огромно. Конечно, не все мыслители соглашались с ним, не все разделяли его мнение по разным вопросам. Но большинство исследователей сходятся в одном: Кант первым из всех философов не только наделил человека способностью исполнять божественную волю, но и одарил его свободой и волей собственной, а также возможностью выступать источником нравственного закона.

Кант провозгласил человеческую личность главной ценностью, подытожил и систематизировал все известное на тот момент о процессе познания, сформулировал основные нормы морали… Продолжать можно бесконечно. Но как преломились взгляды Иммануила Канта в философских системах его коллег более позднего времени? Ведь на немецкой классической философии развитие не остановилось.

На кого оказал влияние Иммануил Кант?

Современники:

Карл Рейнгольд

Иоганн Фихте

Фридрих Якоби

Мозес Мендельсон

Философы более позднего времени:

Фридрих Шеллинг

Людвиг Фейербах

Георг Гегель

Вильгельм Виндельбанд

Артур Шопенгауэр

Алоис Риль

Генрих Риккерт

Эрнст Кассирер

«Дайте человеку всё, чего он хочет, и он тут же почувствует, что всё – это не есть всё»

Иммануил Кант

Иногда исследователи шутят: Кант писал свои произведения довольно сложным и громоздким языком, и это давало возможность для множества интерпретаций. Даже те последователи кёнигсбергского гения, которые называли себя его горячими поклонниками и продолжателями, подчас понимали написанное Кантом по-своему. И в итоге обогащали кантианство (именно так стали впоследствии именовать все философские системы, родившиеся благодаря Канту) новыми теориями и идеями.

Представители немецкой классической философии, к которым принято относить Фихте, Шеллинга, Гегеля, в основных чертах соглашались с главными постулатами философии Канта, хотя разночтения, конечно, тоже были. Так, Гегель практически довел до логического завершения многие идеи Канта, заявив: бытие и мышление тождественны, а в основе всего лежит Абсолютный дух, или мировая душа. Иоганн Фихте, так же как и Кант, стоявший на позициях субъективного идеализма, тем не менее критиковал идею «вещи в себе» и призывал делить действительность на мир объективный – тот, что существует помимо нашего сознания, – и мир воображаемый.

Менялись времена, менялись убеждения – и следующей ступенью развития немецкой философии стала система Людвига Фейербаха, заявившего: «Моей первой мыслью был Бог, второй – разум, третьей и последней – человек». Материалист и атеист, Фейербах отчасти заложил основу для радикальных социал-демократических течений середины и второй половины XIX века: одним из его студентов был молодой Карл Маркс. Какое отношение это имеет к Канту, спросите вы? Но вспомните то, о чем у нас шла речь в самом начале: ни одно философское течение не возникает само по себе, оно всегда на чем-то основано. Мыслитель может соглашаться со своими предшественниками, а может, напротив, отталкиваться от их идеологии, формируя свою собственную. Именно так применительно к философии Канта поступал Фейербах, считавший тезисы о свободе воли и наличии высшей силы излишними и ни о чем не говорящими.

«Когда справедливость исчезает, то не остается ничего, что могло бы придать ценность жизни людей»

Иммануил Кант

Артур Шопенгауэр, современник Фейербаха, чрезвычайно ценил работы Иммануила Канта, сам же вошел в историю философии как иррационалист, считавший роль разума в познании мира ничтожно малой. Показательна его цитата: «Воля человеческая направлена к той же цели, что и у животных, – к питанию и размножению». Если для Канта и его последователей воля – в первую очередь доказательство разумности и человечности, для Шопенгауэра она – наследие звериного начала.

В отличие от Канта, убежденного в невозможности окончательного познания мира ввиду субъективности ощущений, иррационалисты заявляли: а кто сказал, что только разум может стать инструментом познания? Человек наделен такими способностями, как интуиция, проницательность; в конце концов, ему могут быть доступны прозрение, откровение, медитация – а следовательно, он может проникнуть в скрытые доселе пласты мироздания!

Иррационализм как философия

Ключевые постулаты:

научными методами действительность познать нельзя

существуют внерациональные, «надразумные» способы понимания мира

реальность не обладает закономерностями, следовательно подходить к ее изучению с «готовыми рецептами» не имеет смысла

Характерная черта:

Иррационалистическая философия часто проявляется как реакция на тяжелый общественный кризис

Яркие представители иррационализма:

Сёрен Кьеркегор

Артур Шопенгауэр

Людвиг Клагес

Фридрих Ницше

Зигмунд Фрейд

Многие использовавшиеся Кантом термины успешно вошли в практику философов всего мира. Словосочетание «вещь в себе» превратилось практически в крылатое выражение, его иногда употребляют даже тогда, когда речь ни о познании мира, ни о способах этого познания не идет: например, для характеристики замкнутого, неразговорчивого человека.

Популярны благодаря Канту стали понятия «трансцендентность» и «трансцендентальность», хотя и их тоже подчас используют не совсем так, как делал это немецкий философ. Кто-то именует трансцендентальностью близость к природе, изначальность и простоту бытия, кто-то – духовные способности человека и его возможность общаться с тонким, духовным миром.

Так или иначе, практически во всех философских учениях XIX–XX столетий можно найти отголоски системы Иммануила Канта: где-то – в виде прямых заимствований, где-то – в виде «доказательств от противного»… Но, пожалуй, сравняться с Кантом в плане многообразия изучаемых вопросов не удавалось никому. Его имя по праву стоит в истории философии рядом с такими титанами, как Платон, Аристотель, Фома Аквинский.

И, наверное, неспроста жители Кёнигсберга долго выбирали достойную эпитафию для своего великого соотечественника, скончавшегося в 1804 году. Лучшим вариантом им показалось двустишие:

 

«Здесь великий учитель достойно увековечен,

Думай о том, юноша, как обессмертить себя!»

 

Цитаты разных лет

Мне кажется, что всякий муж предпочитает хорошее блюдо без музыки музыке без хорошего блюда

Мораль – есть учение не о том, как мы должны сделать себя счастливыми, а о том, как мы должны стать достойными счастья

Наказания, назначаемые в припадке гнева, не достигают цели

Если человек стал пресмыкающимся червем, может ли он жаловаться, что его раздавили?

Хитрость – образ мыслей очень ограниченных людей. Она очень отличается от ума, хотя внешне походит на него

Война ужасна тем, что создает больше злых людей, чем их забирает

Незадолго до смерти Кант отдал распоряжения относительно собственных похорон – философ желал, чтобы они были как можно более скромными. Предельно просто и строго выглядит и его надгробие, над которым всего два слова: «Immanuel Kant» и даты рождения и смерти. Но, как справедливо заметил один из исследователей творчества Канта, в этих двух словах – практически вся мировая философия.

«Не принимай благодеяний, без которых ты можешь обойтись»

Иммануил Кант