Israel, Democratic Enlightenment, 831f.

Ibid., 841.

Agethen, Geheimbund und Utopie, 82.

Meumann and Simons, ‘Illuminati’, col. 881.

“Окончательное объяснение Филона” (нем.). (Прим. пер.)

Melanson, Perfectibilists, KL913.

Simons and Meumann, ‘“Mein Amt ist geheime gewissens Correspondenz und unsere Brüder zu führen”’.

В марте 1901 года Леопольд Энгель возродил орден иллюминатов вместе с Теодором Ройссом, позднее соратником знаменитого британского оккультиста Алистера Кроули. Во время и после Второй мировой войны имя иллюминатов решили оживить швейцарский экономист Феликс Лазерус Пинкус и пекарь Герман Йозеф Мецгер. До смерти Аннемари Эшбах современным домом иллюминатов называла себя швейцарская коммуна Штайн в кантоне Аппенцелль-Аусерроден. (Прим. авт.)

Аннемари Эшбах – верная последовательница Мецгера на протяжении нескольких десятилетий. Происходившая из состоятельной семьи, имела возможность финансировать его деятельность. (Прим. ред.)

На самом деле “Хороший” (Иствуд) знает, где зарыто золото, – под камнем с надписью “Неизвестный” рядом с другой могилой, которую вначале раскапывает “Плохой” (Уоллак), думая, что “Хороший” указал ему верное место, и надеясь завладеть золотом в одиночку. (Прим. пер.)

Cassill and Watkins, ‘Evolution of Cooperative Hierarchies’.

Tomasello, ‘Two Key Steps’.

Smail, Deep History.

McNeill and McNeill, Human Web.

Dubreuil, Human Evolution, 191.

Turchin at al., ‘War, Space, and the Evolution of old World Complex Societies’.

Spinney, ‘Lethal Weapons and the Evolution of Civilisation’.

Gellner, Nations and Nationalism, 10. См. Ishiguro.

Cline and Cline, ‘Text Messages, Tablets, and Social Networks’, 29.

Cline, ‘Six Degrees of Alexander’, 68f.

Tainter, ‘Problem Solving’, 12.

Allen and Heldring, ‘Collapse of the World’s Oldest Civilization’.

Malkin, Small Greek World.

Syme, Roman Revolution, 4, 7f.

Цитируется по: Питер Франкопан. Шелковый путь. Дорога тканей, рабов, идей и религий / Пер. В. Шаршуковой. М., 2017. (Прим. ред.)

Frankopan, Silk Roads, KL118.

Christian, ‘Silk Roads or Steppe Roads?’

Scheidel, ‘From the “Great Convergence” to the “First Great Divergence”’.

Stark, ‘Epidemics, Networks, and the Rise of Christianity’.

Harland, ‘Connections with Elites in the World of the Early Christians’, 391.

Collar, Religious Networks.

Fukuyama, Origins of Political Order, 273.

Ibid.

Ibid., 141–145.

Jackson, Rogers and Zenou, ‘Connections in the Modern World’.

Barnett, (ed.), Encyclopedia of Social Networks, vol. I, 124.

Подробнее на эту тему см.: Ferguson, Civilization.

Padgett and Ansell, ‘Robust Action and the Rise of the Medici’.

Padgett, ‘Marriage and Elite Structure in Renaissance Florence’, 92f.

Padgett and McLean, ‘Organizational Invention and Elite Transformation’, 1463, 1467, 1545.

Ibid., 1545. См. также Padgett and Powell, Emergence of Organizations and Markets, 810–814, 855–860, 861–867.

Полное оригинальное название Della Mercatura et del Mercato Perfetto – “О торговле и о совершенном купце” (ит.). (Прим. пер.)

Cotrugli, Book of the Art of Trade, 3f.

Ibid., 24.

Ibid., 24.

“О счетах и записях” (лат.). (Прим. пер.)

“О мореплавании” (лат.). (Прим. пер.)

Ibid., 5.

Ibid., 6.

Ibid., 57.

Ibid., 7.

Ibid., 7.

Rodrigues and Devezas, Pioneers of Globalization.

Первыми купцами, побывавшими в Китае в этот период, стали португалец Жоржи Алвариш в 1514 году и итальянец Рафаэль Перестрелло в 1515–1516 годах. (Прим. авт.)

Chang, Sino‐Portuguese Trade, 62.

Wills (ed.), China and Maritime Europe, 336.

Ненадолго: и там их ожидало уже в 1497 году насильственное крещение или изгнание. Закуто пришлось бежать в Тунис, а потом в Сирию или Палестину. (Прим. пер.)

Wade, ‘Melaka in Ming Dynasty Texts’, 34.

Sen, ‘Formation of Chinese Maritime Networks’.

Wade, ‘Melaka in Ming Dynasty Texts’, 51.

Wills (ed.), China and Maritime Europe, 39.

Smith, ‘Networks, Territories, and the Cartography of Ancient States’, 839f., 845.

Garcia Zamor, ‘Administrative Practices’, 152–164. См. также Heady, Public Administration, 163f.

Fukuyama, Political Order and Political Decay, 249–251.

Burbank and Cooper, Empires in World History, 163–166.

Morrissey, ‘Archives of Connection’.

Barnett (ed.), Encyclopedia of Social Networks, vol. II, 703f.

Katarzyna et al., ‘GenomeWide Patterns of Population Structure’.

Еще и испанское название колибри в странах Латинской Америки. (Прим. пер.)

Zuñiga, Jean Paul, ‘Visible Signs of Belonging’.

Dittmar, ‘Information Technology and Economic Change’.

Naughton, From Gutenberg to Zuckerberg, 15–21.

Pettegree, Brand Luther, 334.

Dittmar and Seabold, ‘Media, Markets, and Radical Ideas’.

Elizabeth Eisenstein, цитируется в The Information, 399.

“Чья страна, того и вера” (лат.). По условиям договора, князьям и прочим правителям мелких земель, входивших в состав Священной Римской империи, позволялось по своему выбору исповедовать лютеранство или католичество в пределах земель, которыми они правили. Главным недостатком этого мирного соглашения было то, что оно явно не включало в число допустимых вероисповеданий другие направления протестантизма, например, кальвинизм. (Прим. авт.)

Ahnert and Ahnert, ‘Protestant Letter Networks in the Reign of Mary I’, 6.

Напоминание: это показатель, позволяющий судить о том, в какой степени тот или иной узел служит для связи между различными ответвлениями сети, то есть выступает связующим центром. (Прим. авт.)

Ibid., 27f.

Ahnert and Ahnert ‘Metadata, Surveillance, and the Tudor State’.

Новое и обстоятельное изложение фактов см. в: Eire, Reformations.

Заключение Вестфальского мира часто называют моментом, когда Европе было вновь навязано иерархическое устройство – впервые после потрясений Тридцатилетней войны. Мирный договор состоял из трех отдельных соглашений: первый – между Республикой Соединенных Провинций Нидерландов и Испанией, второй – между Священной Римской империей и Францией с союзниками, и третий – между Священной Римской империей и Швецией с союзниками. Хотя в переговорах, происходивших в соседних городах – католическом Мюнстере и частично лютеранском Оснабрюке, – участвовало более сотни делегаций, обычно считается, что Вестфальский мир положил начало системе, основанной на сосуществовании суверенных, но соревнующихся между собой государств, которые согласились не вмешиваться во внутренние (то есть религиозные) дела друг друга. Этот принцип уже провозглашался в Аугсбургском мирном договоре, подписанном почти столетием ранее, но Вестфальскому миру пришлось утверждать его заново. (Прим. авт.)

Adamson, Noble Revolt.

Namier, Structure of Politics.

Owen, Clash of Ideas in World Politics, 34f.

Cantoni, Dittmat and Yuchtman, ‘Reformation and Reallocation’.

Dittmar, ‘Welfare Impact of a New Good’.

Dittmar, ‘Ideas, Technology and Economic Change’.

Dittmar, ‘Welfare Impact of a New Good’.

“Сумма арифметики, геометрии, соотношений и пропорций” (ит.). (Прим. ред.)

Schich et al., ‘Network Framework of Cultural History’.

Taylor et al., ‘Geohistorical Study of “the Rise of Modern Science”’.

Hatch, ‘Between Erudition and Science’, 51, 55.

Ibid., 55.

Edelstein et al., ‘Historical Research in a Digital Age’, 411–413.

Lux and Cook, ‘Closed Circles or Open Networks?’

Из королевской грамоты 1661 года: http://royalsociety.org/uploadedFiles/Royal_Society_Content/about us/history/Charter1_English.pdf.

Rusnock, ‘Correspondence Networks’, 164.

Lux and Cook, ‘Closed Circles or Open Networks?’ 196f.

Carneiro et al., ‘Enlightenment Science in Portugal’.

Lamikiz, Trade and Trust, 152.

См. Gestrich and Beerbühl (eds.), Cosmopolitan Networks, и Caracausi and Jeggle (eds.), Commercial Networks.

Hancock, ‘Trouble with Networks’, 486–488.

Ibid., 489.

Erikson and Bearman, ‘Malfeasance and the Foundations for Global Trade’.

Erikson, Between Monopoly and Free Trade, илл. 5.

Erikson and Bearman, ‘Malfeasance and the Foundations for Global Trade’, 219.

Erikson, Between Monopoly and Free Trade,19.

Ibid., 26.

Erikson and Bearman, ‘Malfeasance and the Foundations for Global Trade’, 226f.

Клайв Роберт (1725–1774) – британский государственный деятель, при котором ОИК утвердилась в Южной Индии и Бенгалии, один из создателей Британской Индии. (Прим. ред.)

Rothschild, Inner Life of Empires.

Из книги путевых очерков Д. Дефо “Путешествие по всему острову Великобритания” (1726). (Прим. пер.)

Около 405 тысяч гектаров. (Прим. пер.)

“Черная яма” – тюремная камера в форте Уильям в Калькутте, где в ночь на 20 июня 1856 года задохнулись и погибли от ран около ста сорока британцев. В маленькую душную камеру они были брошены по приказу наваба Бенгалии, войска которого захватили форт. (Прим. ред.)

Ibid. См. также http://www.fas.harvard.edu/~histecon/innerlife/index.html.

Якобитка – сторонница английского короля Якова II, свергнутого во время Славной революции 1688–1689 годов. (Прим. ред.)

Карлайлская комиссия – группа британских переговорщиков, направленных в бунтующие колонии в Америке. Названа по имени Фредерика Говарда, пятого графа Карлайла, который возглавил комиссию, безуспешно пытавшуюсь примирить метрополию и колонии. (Прим. ред.)

Гамильтон Александр (1757–1804) – американский государственный деятель, литератор, один из отцов-основателей США. Погиб на дуэли с Аароном Бэрром. (Прим. ред.)

Бэрр Аарон (1756–1836) – третий вице-президент США, участник Войны за независимость, предприниматель, путешественник. (Прим. ред.)

http://www.fas.harvard.edu/~histecon/innerlife/geography.html.

Edelstein et al., ‘Historical Research in a Digital Age’, 405.

Comsa et al., ‘French Enlightenment Network’, 498.

Литературное или ученое общество (фр.). (Прим. пер.)

Ibid., 502.

Ibid., 507.

Ibid., 511.

Respublica litteraria (лат.) или République des lettres (фр.). (Прим. пер.)

Ibid., 513.

Goodman, ‘Enlightenment Salons’. См. также Goodman, Republic of Letters и (с изложением несколько иного взгляда) Lilti, World of the Salons.

Comsa et al., ‘French Enlightenment Network’, 530.

Danskin, ‘“Hotbed of Genius”’, 11.

Пресвитеры Кирки сделали исключение для следующих некальвинистских строк: “Наказан он – хотя не виноват! / Покорен этот странный мир судьбе, / Чей приговор подчас жесток и слеп. / Причину мудрецы пусть разъяснят”. (Прим. авт.)

Другие деятели – это Хью Блэр, Гилберт Эллиот (первый граф Минто), Адам Фергюсон, Генри Хоум (лорд Кеймс), Джон Хоум, Аллан Рэмзи, Томас Рид и Уильям Робертсон. (Прим. авт.)

Arcenas and Winterer, ‘Correspondence Network of Benjamin Franklin’.

Winterer, ‘Where is America in the Republic of Letters?’

Starr, Creation of the Media.

Fischer, Paul Revere’s Ride, KL 102–4.

Он другу сказал: “Я сигнала жду. / Коль ночью из города наступать / Начнут британцы, ты дай мне знать, / На Северной церкви зажги звезду, – / Одну, если сушей, а морем – две”. (Прим. ред.)

Стихотворение “Скачка Пола Ревира” цитируется в переводе М. А. Зенкевича. (Прим. пер.)

Ibid., KL 128–133.

Gladwell, Tipping Point, 32, 35.

Ibid., 56f.

Ibid., 59f.

Бостонская бойня – столкновение, произошедшее 5 марта 1770 года в Бостоне между жителями города и английскими соладатами. Пять бостонцев погибли, около десяти были ранены. (Прим. ред.)

Wood, American Revolution, KL 568–569.

“Принудительные акты” были приняты британским парламентом в ответ на “Бостонское чаепитие”: 16 декабря 1773 года в порту Бостона колонисты затопили большой груз чая, принадлежавший Ост-Индской компании, это произошло из‐за привилегированного положения в торговле чаем и сборе чайного налога, который британский парламент предоставил ОИК. Порт Бостона был закрыт для коммерческой деятельности до уплаты Ост-Индской компании компенсации за уничтоженный чай. Вводился запрет на городские собрания, менялась избирательная система в законодательное собрание Массачусетса, был изменен закон о постое, касавшийся всех колоний. Американские колонисты посчитали эти акты “гнусными” и “нетерпимыми”, так как они ущемляли их фундаментальные свободы. (Прим. ред.)

Акт о Квебеке принят британским парламентом в мае 1774 года. В границы Квебека включались территории западнее Аллеганских гор, вводилась свобода вероисповедания. Закон должен был привлечь на сторону Короны франкоговорящих канадцев-католиков (после Семилетней войны Англии с Францией последняя лишилась Квебека). Среди протестантов же породил подозрения в “папистском заговоре”, целью которого было усиление контроля над колониями. (Прим. ред.)

Middlekauff, Glorious Cause, KL 4437–4445. См. также Borneman, American Spring, KL 439–451.

Borneman, American Spring, KL 81–96.

Ibid., KL 1707–1714.

Ibid., KL 1930–1939.

Middlekauff, Glorious Cause, KL 4800–4824.

Ibid., KL 4825–4831.

Borneman, American Spring, KL 2096–2138.

Ibid., KL 2175–2181.

Han, ‘Other Ride of Paul Revere’.

Здесь – оппозиции. (Прим. ред.)

“Гаспи” – хорошо вооруженная шхуна Королевского флота, была направлена для борьбы с контрабандистами, но села на мель. Контрабандисты при поддержке сочувствующих из Провиденса захватили судно, изгнали команду, капитана ранили и пленили. Корабль был сожжен. (Прим. ред.)

York, ‘Freemasons’, 315.

Morse, Freemasonry and the American Revolution, 23, 37, 41, 46, 50, 52, 62, 64f.

Bailyn, Ideological Origins.

York, ‘Freemasons’, 318.

Это были Бенджамин Франклин, один из ложи таверны “Бочка” в Филадельфии; Джон Хэнкок из ложи Святого Андрея в Бостоне; Джозеф Хьюз, записанный в качестве посетителя масонской ложи “Единодушие” № 7 в Эдентоне, Северная Каролина, в декабре 1776 г.; Уильям Хупер из Ганноверской ложи в Мейсонборо, Северная Каролина; Роберт Трит Пейн, посещавший Большую ложу в Роксбери, Массачусетс, в июне 1759 г.; Ричард Стоктон, учредитель-мастер Иоанновской ложи в Принстоне, Массачусетс, в 1765 г.; Джордж Уолтон из Соломоновой ложи № 1 в Саванне, Джорджия; и Уильям Уиппл из Иоанновской ложи в Портсмуте, Нью-Гемпшир. (Прим. авт.)

Ibid., 325.

Clark, Language of Liberty.

Mason (англ.), maçon (фр.). (Прим. пер.)

Его рассказ вызвал возражения. Например, Эндрю Майкл Рэмзи, тоже шотландец, уверял, что масонство зародилось в Палестине в эпоху Крестовых походов. (Прим. авт.)

York, ‘Freemasons’, 320.

Ibid., 320.

Ibid., 328.

Hackett, That Religion, 198f.

York, ‘Freemasons’, 323.

Hodapp, Solomon’s Builders, 66f.

Я благодарю Джо Вегеса (Joe Wäges), который предоставил мне важные страницы журнала протоколов за 30 ноября и 16 декабря 1773 г. Более раннее заседание было перенесено “из‐за присутствия малого числа братьев (NB: время братьев отняли получатели чая)”. Рисунок того времени, изображавший таверну “Зеленый дракон”, сопровождает надпись: “Здесь мы встретились, чтобы обсудить получение нескольких судовых грузов с чаем. 16 дек. 1773 г.”. Подпись гласит: “Джон Джонсон, Уотер-стрит 4, Бостон”.

York, ‘Freemasons’, 326.

Hackett, That Religion, 198f.

Bullock, Revolutionary Brotherhood, 106f.

Ibid., 112f.

Ibid., 152f.

Ibid., 156.

Ibid., 301.

Alexander Immekus, ‘Freemasonry’, http://www.mountvernon.org/digitalencyclopedia/article/freemasonry/.

Patterson and Dougall, Eagle and Shield.

Цитируется в переводе Н. Яковлева. (Прим. ред.)

Hamilton, Complete Works, KL 84174–8.

Ibid., KL 35483–7.

Здесь и далее цитаты приводятся по изданию: Алексис де Токвиль. Демократия в Америке / Пер. с франц. В. П. Олейника, Е. П. Орловой, И. А. Малаховой, И. Э. Иваняна, Б. Н. Ворожцова. М., 1992. (Прим. пер.)

Tocqueville, Democracy in America, Book I, chapter 2, Part I.

Ibid., Book I, chapter 12. [В русском издании глава IV. – Пер.]

Ibid., Book II, chapter 5.

Цитаты приводятся по переводу М. Богословской и С. Боброва. (Прим. пер.)

Stendhal, The Red and the Black, KL 4034, 7742–3, 8343–5.

Tackett, ‘La grande peur’.

Lefebvre, Great Fear, 207ff.

См. в целом Andress (ed.), Oxford Handbook of the French Revolution.

Roberts, Napoleon, KL 1586–91, 2060–65.

Ibid., KL 9658–84.

Ibid., KL 9645–8.

Ibid., KL 9651–7.

Ibid., KL 9505–10.

Ibid., KL 10215–19.

Ibid., KL 9658–84.

Ibid., KL 6981–7, 7015–21, 9239–48.

Когда Карл Клаузевиц, будучи прапорщиком, впервые увидел сражение (битву при Вальми), в нем принимали участие 64 тысячи человек с одной стороны и 30 тысяч с другой. Битва длилась один день. В 1813 году, уже генерал-майор, Клаузевиц участвовал в Лейпцигской битве, в которой сражались 165 тысяч человек против 195 тысяч в течение двух дней. (Прим. авт.)

Shy, ‘Jomini’.

Clausewitz, On War, Book 8, ch. 6B.

Ranke, ‘Great Powers’.

Kissinger, World Restored, KL 102–19.

Ibid., KL 702–708. Подробное обсуждение самоубийства Каслри см. в: Bew, Castlereagh, ch. 21.

Kissinger, World Restored, KL 1606–8.

Ibid., KL 5377–8, 5389.

Ibid., KL 5396–9.

Ibid., KL 6398–6400.

Подробно о нем см. часть V, глава 34. (Прим. ред.)

Ibid., 179.

Ibid., 80, 82.

Schroeder, Transformation, vii.

Slantchev, ‘Territory and Commitment’.

Clark, Hegemony in International Society.

Holsti, ‘Governance Without Government’, 156.

Clark, Hegemony in International Society, 94–6.

Holsti, ‘Governance Without Government’, 152ff.

Ibid., 155f.

Ibid., 157.

Ibid., 164. См. также Levy, War in the Modern Great Power System, таблица 4.1.

Hinsley, Power and the Pursuit of Peace, 214n.

Что вы об этом скажете (фр.). (Прим. пер.)

Леопольд – Виктории, 15 декабря 1843 г., в: Benson and Esher (eds.), Letters of Queen Victoria, vol. I, 511.

The Times, 16 марта 1863 г.

Леопольд I женился на одной из дочерей Луи-Филиппа, Леопольд II – на Марии Генриетте, эрцгерцогине Австрийской, а ее сестра Шарлотта вышла замуж за злосчастного эрцгерцога Максимилиана, недолгое время пробывшего императором Мексики. (Прим. авт.)

Фрагмент дневника Николая Романова от 18 июня 1893 года и (частично) комментарий приводится по изданию: Мейлунас А., Мироненко С. Николай и Александра: любовь и жизнь / Пер. С. Житомирской. М., 1998. С. 46. (Прим. ред.)

Дневники Николая II, 18 июня 1893 г., в кн.: Maylunas and Mironenko, Lifelong Passion.

См. Corti, Alexander of Battenberg.

Герберт фон Бисмарк, меморандум, 25 июля 1888 г., в: Dugdale (ed.), German Diplomatic Documents, vol. I, 365.

Дневники Николая II, 12 апреля 1894 г., в: Maylunas and Mironenko, Lifelong Passion.

См. Bernstein (ed.), Willy – Nicky Correspondence.