Книга: Рок над Россией. Беседы Сергея Рязанова с персонами национальной рок-культуры
Назад: Дмитрий Ревякин: «Российские и украинские СМИ выжигают сознание»
Дальше: Власть – не Родина

Мать Сибирь, отец Питер

– В «Сибирском марше» вы спели: «Когда умрут наши костры, вас станет знобить». Не умерли костры?

– Нет, не умерли. Пример группы «25/17» показывает: есть и силы, и люди. Приезжают делегаты в Москву (смеётся). Сибирь – сакральное место. Не избежать, конечно, общемировой войны за неё. За воду, за ресурсы.

– Сибиряки сильно отличаются от москвичей?

– Я бы сказал, что и подмосковные люди отличаются от московских. В Москве бешеный ритм. Гораздо больше искушений. Невозможно расслабиться, посмотреть вокруг и на самого себя. Надо постоянно двигаться, уклоняться, внимательно переходить дорогу. Пытаться выспаться – бесполезно. Таков мегаполис. Его население будет только расти – за счёт гостей.

– Название альбома «Ледяной походъ» – это отсылка к сибирскому походу Колчака?

– К Каппелю, к Колчаку. Да, это стержень.

– Полагаете, возрождение России придёт из Сибири?

– Верно. Если это возрождение будет.

– Вы говорите: «Я в Москве не живу, я в ней работаю». Так и не появилось любви к столице?

– Любви? Я, пожалуй, однолюб всё-таки. К Москве ровно отношусь.

– А Питер любите?

– Очень специфический город. Как турист, наверное, люблю.

– «Калинов мост» – ни разу не питерский рок?

– Так сказать нельзя. Питеру – низкий поклон. Мы помним, что он нас принял, полюбил, обогрел, накормил, напоил. Возился с нами в период нашего становления. У нас очень глубокие связи с этим городом. Наши питерские концерты по-прежнему проходят феерически. Питеру удалось сохранить, удержать дух 80-х и начала 90-х. Это анклав, где люди по-прежнему приходят на концерты не в качестве потребителей.

– На вашем сайте очень содержательно и творчески изложена история группы. Название коллектива объясняется через фольклор: решающий бой между добром и злом. Также там сказано, что сейчас вы понимаете название группы как «мост от безбожия к Богу».

– Сайтом я не занимаюсь. Да, для себя я могу объяснить название таким образом, потому что прошёл определённый путь. Но каждый, кто нас слушает, кто попал в наши сети, – находится на своём отрезке пути. Надо относиться ко всему деликатно, подобные девизы мне представляются лишними. В интервью так сказать можно, но на сайте я бы так не писал, честно говоря. Не терплю, когда вот так вот в лоб. Подобные лозунги плохо ложатся на современное сознание – раздробленное, изощрённое, всё время обманывающее себя и окружающий мир. Объясняющее всё не так, как оно есть на самом деле.

Максим Леонидов: «Мы зверушки. Зверушкам свойственно соперничать»

«АН» № 425 от 04.09.2014

Впервые Максим Леонидов заявил о себе на музыкальной сцене в составе группы «Секрет», затем – как сольный исполнитель, а теперь он пишет мюзиклы. В интервью «АН» музыкант поделился своими соображениями о патриотизме и войне.

Забить не получается

– «Эй, расслабься и забей на сводки новостей…» – поёт «Секрет» в новой песне. Это относится и к нынешним трагическим событиям?

– Песня – шуточная. Находиться в стороне от жизни страны невозможно (но очень хотелось бы, честно говоря). Помимо того что на Украине гибнут люди, меня волнует ещё кое-что. Происходящее обмануло все мои надежды и ожидания. Я повёлся, как дурачок, на то, что в России наступают какие-то светлые времена, что от нас теперь что-то зависит, что люди стали самостоятельно думать. И вдруг я понял: никто самостоятельно думать не умеет. Как были люди подвержены стадному чувству, так и остаются подвержены. Никто никого не хочет слушать. Это касается обеих сторон – и украинской, и российской. Так и не научились разговаривать.

Я не политик и не берусь рассуждать, кто прав, кто виноват, – я этого не знаю. Я не верю никаким СМИ, не верю в их открытость и откровенность. Не знаю, был ли оплачен майдан, не знаю, кто сейчас воюет на Украине. Я не считаю возможным разобраться в этом и даже не пытаюсь. Мне ясно одно: весь наш патриотизм строится на силе. Кто-то может гордиться производством нужных миру лекарств, кто-то – развитой судебной системой, кто-то – низким уровнем коррупции. А мы гордимся только лишь силой. Нельзя строить патриотизм на том, что у нас дубина больше и что мы можем перекрыть другим газ. Это дворовое, пацанское воспитание общества.

– Вы много лет прожили в Израиле, который постоянно находится в состоянии войны. Можете провести сравнение?

– Израильский патриотизм основан не на том, что Израиль может надавать кому-то по рогам. А на том, что израильтяне осушили болота, истребили малярию, построили цветущую страну на куске камня. Там нет шапкозакидательства. Они могут гордиться своей медициной или своей полицией, которая никогда не берёт взяток. У израильтян крепкое национальное самосознание, они ощущают себя единым народом. А для того чтобы россияне себя ощутили единым народом, снова понадобился внешний враг. Конечно, в Израиле фактор палестинского врага тоже играет роль в сплочении людей, но не основополагающую.

– Когда страна воюет много-много лет, люди привыкают, становятся черствее?

– Нет, не становятся. Общество не может привыкнуть к войне, если она напрямую касается общества. Израиль действительно ведёт войну, а Россия, слава богу, ни с кем не воюет. Но даже если бы Россия вела войну где-то на окраине, это не затрагивало бы основную часть народа. А Израиль – страна маленькая, плюс там все военнообязанные и призвать могут каждого. Соответственно, и отношение другое: люди должны знать, за что они бьются.

– Вы уехали из Израиля из-за войны?

– Нет, конечно. Я получил там «боевое крещение» сразу же, как приехал. Это было перед началом «Бури в пустыне». Саддам кричал, что будет кидать на Израиль ракеты с газом. Выла сирена, а у нас под окнами стояли американские ракетные установки «Патриот». Стало страшно, когда они начали стрелять. Всему населению раздали противогазы. Ничего приятного в этом не было, но я прожил в стране ещё шесть лет и уехал по другой причине. Я ребёнок русской культуры, заложник

Санкт-Петербурга. Русский язык – это моя жизнь. Да, я работал артистом в израильских театрах, в том числе русскоязычных. Но я ведь ещё и пишу. Песни, мюзиклы.

– У вас есть целый альбом на иврите. Писать на чужом языке – не ваше?

– Когда уезжаешь в 30 лет и начинаешь учить другой язык, он уже не станет родным. Надо целиком переключиться, поменять образ жизни, поменять друзей, с головой погрузиться в ивритоговорящую среду. У меня на это не было ни времени, ни сил.

Назад: Дмитрий Ревякин: «Российские и украинские СМИ выжигают сознание»
Дальше: Власть – не Родина