93. Суп из камней

Однажды богатый купец пришел к мудрецу, который как раз скромно ужинал вместе со своими учениками, и по приглашению учителя с радостью присоединился к общему столу.

– Скажи, – обратился мудрый учитель к гостю. – Вот ты человек богатый и правоверный. Какие блюда стоят на твоем столе каждый день?

«СНОБ – ЭТО ЧЕЛОВЕК, КОТОРОМУ НЕДОСТАТОЧНО ЧУВСТВОВАТЬ СОБСТВЕННУЮ ЗНАЧИТЕЛЬНОСТЬ. ЕМУ ЕЩЕ НУЖНО, ЧТОБЫ ДРУГИЕ ПОЧУВСТВОВАЛИ СВОЕ НИЧТОЖЕСТВО»

(С. ДЖОНСОН)

Купец был счастлив, что разговор зашел не только о его богатстве, но и благочестии. Он каждый день трудился не покладая рук и в своем шатре на базаре, и в своих молитвах.

– Мудрейший, – начал гость, выпятив грудь от гордости, – я мог бы поставить на свой стол вкуснейшие блюда и напитки, но боюсь, что чревоугодие станет моим самым страшным грехом. Поэтому я питаюсь куском хлеба, посыпанным солью.

– Да как ты смеешь? – вскричал мудрец. – Почему так пренебрегаешь тем, что Создатель тебе дал? Тебе дарованы богатство и власть, а ты отказываешься от радостей, которые этому сопутствуют. Ты оскорбляешь Бога! Каждый день ты должен ставить на свой стол мясо и самые дорогие вина.

Купец оставался сидеть, пораженный слышанным. Под вечер он покинул дом мудреца, размышляя, как же ему следует поступать: он все это время пытался избегать мирских соблазнов, а тут ему говорят, что надо поступать наоборот.

– Почему вы так сказали нашему гостю, учитель? – спросил один из учеников.

– Если богач будет питаться так же, как и бедняк, он никогда не поймет, что беднякам нужны хотя бы хлеб с солью. А если богач будет питаться хлебом с солью, он решит, что бедняку будет достаточно воды с камнями.

Неожиданный финал притчи, не так ли? Но вполне логичный. И в самом деле, часто богачи, рисуясь сами перед собой, начинают «довольствоваться малым» и вести, как им кажется, скромный образ жизни, забывая, что у них-то есть возможность в любой момент вернуться к привычной еде и роскошной одежде. И начинают считать, что имеют право требовать от бедных смирения: «ведь я-то скромно ем и одеваюсь в лохмотья, и все у меня в порядке!» Но – не будем забывать – прежде чем выдвигать человеку какие-то требования, нужно «влезть в его шкуру», а не любоваться исключительно собой.

«БЕЗУМЕН, КТО В БОГАТСТВЕ ЗАБУДЕТ ДРУГА»

(Г. БОГОСЛОВ)

94. Бедные и богатые

Так ли однозначны понятия «бедность» и «богатство»? Не все на свете можно измерить деньгами. И тем более нельзя измерить деньгами ощущение счастья. Наверняка каждый из нас встречал богачей, которые непрерывно жаловались на свою жизнь, и бедняков, которые были счастливы в своей бедности и не просили ничего и ни у кого – ни у Бога, ни у окружающих…

«НЕ УМЕТЬ ПЕРЕНОСИТЬ БЕДНОСТЬ ПОСТЫДНО. НЕ УМЕТЬ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ НЕЕ ТРУДОМ ЕЩЕ ПОСТЫДНЕЕ»

(ПЕРИКЛ)

Один богатый купец решил показать своему сыну, насколько хорошо живет их семья, и таким образом научить ребенка ценить все то, что у них есть и что стоило купцу многих лет упорной работы. Он подумал, что самым лучшим способом показать ему это будет поездка к самым бедным его соотечественникам – мол, мальчик посмотрит, как бедствуют люди, придет в ужас и начнет еще больше уважать труд и заработки своего отца! Задумано – сделано. Они поехали в деревеньку на окраине провинции, на маленькую ферму, и провели там целый день и ночь – ели вместе с крестьянами, смотрели, как нужно работать в поле, и спали на сеновале. Дома купец спросил своего сына:

– Ну как, тебе все понравилось?

– Все было просто замечательно! Мне очень понравились и люди, и их дом! – воскликнул мальчик.

– Ну вот, теперь ты понял, как бедно живут некоторые из нас? – спросил купец.

– Да, конечно.

– И какой вывод ты сделал после всего, что увидел?

– У нас во дворе живет всего одна собака, а у них есть целая стая. У нас рядом с домом бассейн, а они ходят купаться на берег океана. Мы каждый вечер зажигаем фонари, а им светят миллиарды звезд. У нас есть маленький задний дворик, а их задняя дверь ведет в поле, которое простирается до самого горизонта.

Услышав ответ своего сына, отец потерял дар речи. А мальчик тихонько добавил:

– Спасибо, папа, что показал мне то, к чему стоит стремиться. Я и не думал, что на свете бывают такие богачи, как те крестьяне. Хотел бы я чувствовать себя таким же богатым.

«КТО СТРАШИТСЯ БЕДНОСТИ, ТОТ НЕДОСТОИН И БОГАТСТВА»

(ВОЛЬТЕР)

95. Город счастья

«КОГДА СПРАВЕДЛИВОСТЬ ИСЧЕЗАЕТ, ТО НЕ ОСТАЕТСЯ НИЧЕГО, ЧТО МОГЛО БЫ ПРИДАТЬ ЦЕННОСТЬ ЖИЗНИ ЛЮДЕЙ»

(И. КАНТ)

Один король-завоеватель, обойдя полмира и захватив множество стран, дошел до ворот прекрасного города. Не было там ни царей, ни дворян, ни бедных, ни богатых – все жители были братьями, делили всё поровну и никогда не ссорились друг с другом. Они даже не знали, что на свете существуют войны. У каждого жителя была своя семья, свой дом с большим садом, и никто не запирал двери на замки.

– Почему вы не закрываетесь от воров? – удивлялся король-завоеватель.

– У нас нет ни воров, ни бандитов, ни убийц, – отвечали ему жители города. – Нам не от кого прятаться и прятать свои богатства. Каждый свой день мы посвящаем нашей прекрасной земле – орошаем и вскапываем ее, ухаживаем за ней и получаем прекрасный урожай. Поэтому мы уверены в завтрашнем дне и в том, что ни у кого не возникнет желания разрушить наш мир.

– Почему среди вас нет воинов? – снова спрашивал король. – Воинов, которые бы встали во главе вашего народа. Как вы умудряетесь жить без власти?

– У нас царит закон и порядок, а потому нам нет нужды выбирать царя или воеводу.

– А почему среди вас нет ни бедных, ни богатых? – удивился царь.

– Мы ненавидим разделение людей на социальные группы, – отвечали ему жители. – И считаем, что нет хуже пороков, чем жадность и алчность.

Король был поражен этими ответами. Совесть взыграла в нем, и он приказал своим войскам выступать из благодатного города. По дороге к вратам он увидел сидящего у дороги портного.

– Как так случилось, старик, что ваш город устроен совершенно иначе, чем наши города?

– Жили здесь когда-то два брата-царя, – ответил портной. – Но однажды их жизнь оборвалась. Кончились все распри и междоусобные войны. И отнесли их обоих, завернутых в саваны, далеко в горы и закопали прямо в сырую землю. Однажды я пошел отыскать их могилы, но увидел только разбросанные кости. Хотел закопать их по-человечески, но так и не разобрался, где чьи кости лежат. Ни драгоценностей, ни золота, в которых они лежали на похоронах, я не нашел – все растащили мародеры. Так великие и богатые правители нашего города оказались погребены хуже обычной собаки.

– Хочешь, я поставлю тебя царем этого города, и ты сможешь править по своему усмотрению? – спросил его король.

– Благодарю за твое предложение, но я отказываюсь. Зачем шить себе или кому-либо другому царские наряды? Кончится все для всех одинаково. Это все равно что переводить шелк бессмертия на однодневную королевскую мантию.

Появится ли когда-нибудь на Земле такое общество, которое описано в этой притче? То, что все распри и войны в конечном итоге приводят только к бедности и смерти – ни у кого не вызывает сомнения. Но если мы будем работать над собой, одухотворять наше сознание и помогать другим духовно расти, то со временем мы можем увидеть такое общество. Подробнее вы можете прочитать об этом в книге Александра Хакимова «Варнашрама дхарма».

«ГОСУДАРСТВА ПОГИБАЮТ ТОГДА, КОГДА ПЕРЕСТАЮТ ОТЛИЧАТЬ ДУРНЫХ ОТ ХОРОШИХ»

(АНТИСФЕН)