Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
«На улице собирали помощь фронту вспоминала А. Гантимурова, старший сержант, разведчица.
– Прямо на площади на столах лежали большие подносы, люди шли и снимали кто перстень золотой, кто серьги. Часы несли, деньги… Никто ничего не записывал, никто не расписывался. Женщины снимали с рук кольца обручальные… Эти картины в моей памяти…» (Алексиевич С. А. У войны не женское лицо).
Те, кто не мог сражаться с врагом с оружием в руках, старались по мере сил помочь фронту. Кто сколько мог жертвовал в Фонд обороны. И если люди могли отдать во имя победы свои последние копейки – они делали это. Конечно же, и Русская Православная Церковь не осталась в стороне, священники на приходах не только молились о победе наших войск, но и организовывали сбор средств и необходимых вещей для отправки на фронт.
Митрополит Сергий 14 октября 1941 года призвал верующих «трудами и пожертвованиями содействовать нашим доблестным защитникам», но сбор средств в Фонд обороны начался на приходах уже с лета. С 23 июня по предложению Ленинградского митрополита Алексия приходы Северной столицы начали сбор пожертвований в Фонд обороны и советский Красный Крест.
Несли деньги и облигации, золотые и серебряные вещи, порой бывшие у людей единственной ценностью, обувь, носки, рукавицы, теплую одежду… Ветеран Великой Отечественной войны, полковник в отставке И. Шляев вспоминал: «Если теплые вещи для бойцов собирали в других местах, например, в красных уголках предприятий, организаций, то потом, перед отправкой на фронт, несли освящать в ближайшую церковь. Не только вещи для фронтовиков, но и денежные пожертвования на оборону страны несли в основном в храмы. И не только верующие, но и атеисты, поскольку многие люди Церкви доверяли больше, чем государственным структурам».
Во время войны собирали средства и необходимые вещи не только для отправки на фронт, но и в помощь госпиталям, детским домам, домам инвалидов, на восстановление районов, пострадавших во время немецкой оккупации, в помощь семьям, лишившихся кормильцев. Собирались посылки для уходящих на фронт красноармейцев.
Средства собирались даже на оккупированных территориях – в пример приводят псковского священника Федора Пузанова, умудрившегося под боком у фашистских властей собрать около 500 000 рублей пожертвований и передать их на «большую землю».
В первые же годы войны в храмах Москвы было собрано более 3 000 000 рублей на нужды фронта и обороны, в храмах Ленинграда – 5 500 000 рублей. Поступали средства и из других епархий, со всей России, особенно активно проявило себя духовенство в Горьком и Харькове. Горьковский священник А. Архангельский писал в апреле 1942 года: «Любовь к Родине, защита ее целостности от врагов была заветом всех православных христиан. Поэтому верующие особенно горячо отнеслись к призыву о помощи на нужды фронта, на нужды и помощь раненым бойцам. Достаточно указать, что нами собрано пожертвований и передано в Фонд обороны свыше 2 000 000 рублей. Верующие охотно несли не только деньги, облигации, но и лом серебра, меди и др. вещи, обувь и пр. Было заготовлено и сдано немало валяной и кожаной обуви, шинелей, белья. Был организован особый сбор на подарки для бойцов в день годовщины Красной армии, давший свыше 30 000 рублей».
Нелегко давались верующим эти пожертвования, ведь в подавляющем большинстве это были крестьяне-колхозники, и без того разоренные коллективизацией, государственными займами, войной и оккупацией. Очень часто последнее отдавали женщины и старики, лишенные своих кормильцев, призванных на фронт. Протоиерей М. Молчанов, лично внесший 25 150 рублей, пишет в отчете, что «эти пожертвования можно уподобить «лепте вдовицы», но, принимая во внимание, что жители пострадали от владычества немцев, которые разграбили и уничтожили домашнее и колхозное имущество, инвентарь, угнали скот, нас утешает, что и наша малая капля влилась в общую многоводную реку всенародной помощи нашей Родине».
На имя Сталина поступали телеграммы и письма от иерархов, клириков, мирян с отчетами о внесении пожертвований в Фонд обороны. 28 декабря 1942 года председатель церковного совета Хомутовской церкви Щелковского района Московской области А. Чайников и священник К. Гриневич докладывали Сталину: «Сегодня мы внесли в Щелковский госбанк от верующих нашей православной церкви добровольное пожертвование в сумме 10 000 рублей на оборону Отечества в твердой надежде, что по усердным молитвам Господь Бог дарует победу нашим бодрым братьям, славным воинам Красной армии».
Вносили свою лепту в общее дело и монастыри. Так, Курский Свято-Троицкий женский монастырь сдал за несколько месяцев 1944 года 70 000 рублей, Днепропетровский Тихвинский женский монастырь – 50 000 рублей, Одесский Михайловский женский монастырь – 100 000 рублей, Киево-Печерская Лавра – 30 000 рублей.
С каждым годом войны сумма церковных взносов заметно росла. По подсчетам Московской Патриархии, к лету 1945 года было собрано более 300 000 000 рублей, не считая драгоценностей, вещей и продуктов. На самом деле это была не такая уж значительная сумма по сравнению с общим количеством собранного по всей стране. Но если вспомнить, в каких условиях встретила войну разгромленная, почти переставшая существовать Русская Православная Церковь, остается только восхититься тем, что верующие люди смогли внести посильную лепту во имя Победы, и делали это с горячим воодушевлением.
Имена святых князей Димитрия Донского и Александра Невского слились в народном сознании воедино, стали символом патриотического служения Отечеству Хотя этих реальных исторических деятелей разделяло во времени более столетия, в нашем восприятии они – великие правители, доблестные воины, защитники Русской земли – стоят рядом, связаны неразрывно, о них мы вспоминаем, когда говорим – «Святая Русь». Неудивительно, что когда началась Великая Отечественная война, к помощи этих святых прибегали для воодушевления народа и церковные иерархи, и светские власти.
Что значит для русского святой князь Александр, понимало и советское правительство во главе со Сталиным. 29 июля 1941 года был учрежден орден Александра Невского для награждения командного состава Красной армии. Прижизненного изображения полководца не сохранилось, и автор эскиза ордена И. Телятников поместил на него профильное изображение артиста Н. Черкасова, исполнившего роль Александра Невского в одноименном кинофильме. Популярность этого фильма была в то время очень велика. Создатели «Александра Невского» удостоились Сталинской премии в 1941 году. Все это вызвало новую волну популярности великого героя в народе.
Когда Русская Православная Церковь по мере сил собирала денежные пожертвования, то они шли не только для отправки на фронт, в госпитали и детские дома, но и на создание военной техники. Так были собраны средства на создание танковой колонны и воздушной эскадрильи имени святых благоверных князей Димитрия Донского и Александра Невского.
15 декабря 1943 года Сталин получил письмо от иерархов Православной Церкви:
«Верховному Главнокомандующему Маршалу Советского Союза Иосифу Виссарионовичу Сталину.
Прилагая воззвание к пастырям и верующим освобожденного Донбасса, а также приветственное обращение съезда районных благочинных по Сталинской (Донецкой) области, уведомляем главу советского государства, что нами открыты банковские счета на прием пожертвований от церквей на постройку танковой колонны имени Димитрия Донского, а также на госпитали Красного Креста. За короткий срок уже внесено более 100 000 рублей. Кроме того, повсеместно церкви берут постоянное шефство над госпиталями, систематически прилагают свои труды по сбору продуктов, вещей, белья, по стирке белья и тому подобное.
Заверяем Вас как Верховного Главнокомандующего, Маршала Советского Союза, что наша помощь с каждым днем будет увеличиваться и патриотический порыв многотысячных верующих Донбасса усугубит общую уверенность в том, что силою оружия нашей непобедимой, овеянной мировой славой Красной армии под Вашим блестящим командованием и с Божией помощью враг наш будет окончательно разгромлен».
5 января 1943 года газета «Правда» опубликовала послание Патриаршего Местоблюстителя митрополита Московского Сергия. «Нашим особым посланием, – говорилось в нем, – приглашаю духовенство, верующих жертвовать на постройку колонны танков имени Димитрия Донского. Для начала Патриархия вносит 100 000 рублей, Елоховский кафедральный собор в Москве – 300 000, настоятель собора Колчицкий Николай Федорович – 100 000».
«Пусть наша церковная колонна, – призывал митрополит Сергий, – несет на себе благословение Православной нашей Церкви и ее неумолкаемую молитву об успехе русского оружия».
Этот призыв был с воодушевлением подхвачен всей Церковью, на послание откликнулись все епархии. Так что уже через несколько дней «Правда» опубликовала сообщение, что Ленинградская епархия в условиях блокады собрала и внесла в Фонд обороны 3 182 143 рубля.
В «Журнале Московской Патриархии» за октябрь 1943 года была опубликована статья митрополита Николая (Ярушевича) «Танковая колонна Русской Православной Церкви имени Димитрия Донского».
«И не осталось ни одного храма, – пишет митрополит Николай, – ни одной церковной общины во всей стране, которые были бы в стороне от этого священного дела, кто уклонился бы от этого участия в деле спасения Родины».
Всего на общецерковную танковую колонну имени Димитрия Донского духовенством и верующими нашей страны было собрано свыше 8 000 000 рублей и большое количество золотых и серебряных вещей. Свыше 2 000 000 рублей внесли духовенство и верующие Москвы и Московской области, но даже приходы небольших городов и сел старались не отставать от обеих столиц.
Митрополит Николай в своей статье не только приводит статистику пожертвований на общее дело, но подробно рассказывает о том, как, с какими чувствами, с каким настроем совершились эти подношения от сердца. «В селе Чебаркуль Челябинской области, – пишет он, – был сделан взнос в 1000 рублей от мирянина Михаила Александровича Водолеева, который написал в своем заявлении в Московскую Патриархию: «Я, престарелый, бездетный, всей душой присоединяюсь к призыву Митрополита Сергия и вношу 1000 р. из своих трудовых сбережений, с молитвой о скорейшем изгнании врага из священных пределов нашей земли».
72-летний заштатный священник Михаил Михайлович Колоколов, иждивенец своих детей, проживающий в селе Дмитровская Гора Калининской области, воодушевленный призывом митрополита Сергия, пожертвовал на колонну танков свой священнический крест, четыре серебряные ризы с икон, серебряную ложку и все свои облигации выигрышных займов. Он пишет в Патриархию: «Прошу принять мою малую жертву, посылаемую от искренней души, для сокрушения диких полчищ осатанелого врага».
В Новосибирске верующие и духовенство собрали 110 000 рублей на строительство самолетов сибирской эскадрильи «За Родину».
Священник Успенской церкви Ижевска Владимир Александрович Стефанов пожертвовал 273 000 и в телеграмме на имя Сталина просил соорудить на эти деньги два боевых самолета, присвоив им имена святых героев: «Александр Невский» и «Димитрий Донской».
Первым по времени своего взноса, вдохновившим и других священнослужителей, был священник села Шубино Молотовской (Пермской) области Александр Александрович Троицкий, отдавший 100 000 рублей своих сбережений. В телеграмме на имя Сталина священник писал, что он «с первого дня Великой Отечественной войны против исконных врагов русского народа – немецких зверей – призывал прихожан помогать Красной армии и в своих проповедях проклял немецких насильников и детоубийц». Эти телеграммы были опубликованы в газетах.
Протоиерей церкви села Троицкое Днепропетровской области И. Ивлев вспоминал: «В церковной кассе денег не было, а их надо было достать… Я благословил двух 75-летних старушек на это великое дело. Пусть их имена будут известны людям: Ковригина Мария Максимовна и Горбенко Матрена Максимовна. И они пошли, пошли уже после того, как весь народ уже внес свою посильную лепту через сельсовет. Пошли две Максимовны просить Христовым именем на защиту дорогой Родины от насильников. Обошли весь приход – деревни, хутора и поселки, отстоявшие в 5–20 километрах от села и в результате – 10 000 рублей, сумма по нашим разоренным немецкими извергами местам значительная».
На танковом заводе Челябинска в короткий срок было построено 40 танков Т-34. Их передали двум танковым полкам у деревни Горелки, что в пяти километрах северо-западнее Тулы. На церемонии передачи митрополит Николай произнес речь: «От имени Патриарха Сергия, своего имени, от имени всей нашей Церкви, я хочу сказать вам, дорогие братья-воины, из глубины сердца: Бог в помощь вам в вашем святом деле защиты Родины! Пусть эти боевые машины, руководимые вашей крепкой, как гранит, волей к победе, несут мщение и смерть фашистским палачам нашего народа, истерзавшим и залившим кровью часть нашей священной Родины, этим сатанистам – врагам культуры и народного счастья, врагам человечества, недостойным носить человеческое имя, недостойным жить на земле! Духом с вами будем все мы, весь наш советский народ во всех ваших бранных подвигах. Мы пламенно молимся о победе нашего оружия и пламенно веруем в конечное торжество свободы, правды, мира…»
«Грозную технику получили 38-й и 516-й отдельные танковые полки. К тому времени оба прошли нелегкие боевые пути. Первый участвовал в боях на Демянском плацдарме, под Вязьмой и Ржевом, освобождал города Невель и Великие Луки, бил врага под Ленинградом и Новгородом. Второй, что особенно примечательно, до получения «тридцать-четверок» от Русской Православной Церкви с честью оправдывал доверие дальневосточной молодежи, пройдя дорогами войны на танках колонны «Хабаровский комсомолец».
Там, под Тулой, боевые пути полков разойдутся. 38-й уйдет в юго-западные области Украины, 516-й в Белоруссию. По-разному сложится военная судьба боевых машин «Димитрия Донского». Короткой и яркой будет она для 38-го полка, продолжительной и скрытной окажется у 516-го. Но 8 марта 1944 года, в день вручения общецерковной колонны они стояли на одном заснеженном поле. Каждому, согласно штату, полагалось по 21 танку. Такое количество получил только 516-й полк, 38-му досталось 19. Учитывая высокую значимость патриотического акта верующих, в день передачи колонны состоялся торжественный митинг, на котором перед танкистами по поручению Патриарха всея Руси выступил митрополит Крутицкий Николай. Танкистам митрополит Николай вручил подарки, а офицерам – часы. Командиру 2-й танковой роты 516-го полка капитану А. Бондареву эти часы спасли здоровье, если не жизнь. Маленький осколок от взорвавшейся около него мины, пробив полушубок и китель, застрял в механизме подаренных часов. «Не будь их, – вспоминал командир, – не пришлось бы мне писать эти строки, осколок пронзил бы сердце».
Это была первая официальная встреча представителя духовенства Русской Православной Церкви с бойцами и командирами Красной армии. Вторая на более высоком уровне состоялась 30 марта 1944 года в Москве. Нет, не по инициативе и без поддержки Сталина. Ее организовал председатель Совета по делам Русской Православной Церкви при СНК СССР Г. Карпов, осуществлявший в то время связи между правительством и Патриархом. На приеме присутствовали: от Военного совета бронетанковых и механизированных войск Красной армии – генерал-лейтенант Н. Бирюков, от Русской Православной Церкви – Патриарх Московский и всея Руси Сергий, митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий и митрополит Крутицкий Николай (Ярушевич).
Долгие годы, в силу существовавшей внутренней политики государства, этот факт скрывался под грифом «секретно». Сегодня можно ознакомиться с краткой стенограммой речей на приеме. Они выражают единство чувств и стремление людей полярных мировоззрений, но объединенных преданностью Родине в ее трудный час.
Генерал-лейтенант танковых войск Н. Бирюков: «Разрешите мне, Иван Николаевич (Страгородский Иван Николаевич – имя Патриарха Сергия до пострижения в монахи), прежде всего, поблагодарить вас от имени Военного совета бронетанковых и механизированных войск Красной армии, как организатора большого благородного и патриотического дела, направленного на оказание помощи Красной армии в разгроме врагов человечества – фашизма. Разрешите также, вместе с этим, заверить вас, что те танки, которые мы построили на средства духовенства Русской Православной Церкви и всех верующих, вручены достойным людям, которые не остановятся перед тем, чтобы отдать жизнь свою за освобождение нашей Родины от врагов, от немецких фашистов. Я должен также сказать, что один из полков, вооруженный вашими танками… уже участвует сейчас в боях на фронте и, я бы сказал, участвует с большим успехом. Мне, как танкисту, вдвойне, пожалуй, приятно сознавать то, что мы получили от вас солидную помощь… И еще раз заявляю здесь, что те взносы, которые сделали верующие и духовенство Русской Православной Церкви, они будут с честью использованы нашими офицерами и бойцами тех частей, в которых находятся ваши танки… Разрешите еще раз поблагодарить, Иван Николаевич, искренне, от всего сердца, за ваше благородное, патриотическое дело».
Патриарх Московской и всея Руси Сергий: «Очень рад, что маленькое начало сделано. Мы ни на минуту не сомневаемся и не сомневались, что все простые люди, любящие нашу Родину, конечно, не поколеблются жизнь свою отдать, чтобы исполнить свой воинский долг. Мы не сомневаемся и только можем радоваться, что и мы тут, хотя и ничтожную, но каплю своего участия прибавили к этому общему подвигу, общему труду, что и мы участвуем в этом деле.
Желаю вам, как представителю танковых войск, в том числе и нашей колонны, чтобы слава Димитрия Донского почила и на сегодняшних представителях «Димитрия Донского» и чтобы не только вы и ваши соратники наследовали эту славу, но (я попроще скажу), чтобы вы возвратились в целости назад из этой огненной печи, в какую вам приходится идти и где действовать приходится, чтобы вы здоровыми и невредимыми возвратились домой и радовались бы и с нами со всеми, и с вашими близкими людьми.
Дай Бог вам, чтобы ваши слова исполнились на деле и чтобы слава Димитрия Донского коснулась и вас, и всех представителей танковых войск» (О. Васильева. С именем Димитрия Донского).
Менее чем за два месяца 38-й полк прошел с боями свыше 130 километров и более 500 километров сумел преодолеть маршем по бездорожью на своих танках. За проявленные мужество и героизм 49 танкистов колонны имени Димитрия Донского из 38-го полка были награждены орденами и медалями СССР. 21 солдат и 10 офицеров полка пали смертью храбрых на полях сражений, 19 из них сгорели в боевых машинах.
516-й полк 5 апреля 1945 года был награжден орденом Красного Знамени. К этому времени в нем было 13 кавалеров ордена Красного Знамени, 17 – ордена Отечественной войны I и II степеней, 57 – ордена Красной Звезды, 29 – ордена Славы II и III степеней, 137 человек награждены медалями «За отвагу» и «За боевые заслуги» (Якунин В. Н. Дело стояния за Родину).
А с именем Александра Невского предстояло взмывать в небо летчикам – собирались церковные пожертвования и на создание самолетов. Передавались они в разное время в разные части. Так, например, на средства прихожан из Саратова было произведено шесть самолетов, носящих имя святого полководца.
В сообщении благочинного города Горького, протоиерея Александра Архангельского отразилось то общее настроение, с которым люди вносили посильные вклады в создание военных машин: «Наша церковная община в 1942 году внесла наличными в Госбанк 2 500 000 рублей в Фонд обороны. Героическое наступление доблестных советских войск, предпринятое в последнее время одновременно на нескольких фронтах, и достигнутые при этом успехи еще больше воодушевили всех честных русских людей к подвигам на скорейшее освобождение родной земли… Вношу лично от себя 200 000 рублей на постройку нового боевого самолета эскадрильи имени прославленного историей русского боевого вождя Александра Невского… Я призываю всех православных церковнослужителей на свои взносы создать грозную для врага могучую боевую эскадрилью «Александр Невский».
На истребителе с надписью «Александр Невский» сражался известный летчик-истребитель, Герой Советского Союза А. Билюкин. За годы войны он выполнил 430 успешных боевых вылетов, в 36 воздушных боях лично сбил 23 и в составе группы 1 самолет противника.
Как происходил сбор пожертвований – живые отклики военных лет опубликованы в книге «Правда о религии в России».
Епископ Калужский Питирим (Свиридов) приводит слова верующих Тулы: «Теперь за каждым богослужением открыто возносятся молитвы о даровании победы русскому воинству. В храмах производятся сборы пожертвований в Фонд обороны. Сердца верующих Тульской области горят священной ненавистью к заклятому врагу, посягнувшему на нашу родную землю, осквернившему наши святыни».
«Врут фашисты, что они идут за свободу веры: не вера им нужна, а наши земли, родные поля и наши леса. Все верующие нашей общины это давно поняли и любят нашу Красную армию, сражающуюся за нашу Родину. В день Красной армии нами было пожертвовано 3000 рублей на подарки и 50 полотенец. Мы и впредь будем жертвовать все, что можем, нашим воинам и молиться за них в нашем родном храме».
«В день 24-й годовщины славной нашей армии духовенство и миряне Москвы внесли на подарки дорогим защитникам Родины большие денежные суммы. В Москве все священнослужители, все храмы откликнулись на это патриотическое дело: 1 500 000 рублей внесено духовенством и мирянами Москвы в подарок бойцам Красной армии.
Внося лепту в общенародное дело, представительница церковного совета Успенской церкви на Гончарах, Анна Митрофановна Цывина, заявила:
– Для армии, которая защищает нашу Родину, мы не должны ничего жалеть».
«В дни юбилея Красной армии наша община, следуя призыву Блаженнейшего Архипастыря и местного настоятеля, внесла свою лепту, 50 000 рублей, в общий поток подарков».
«По инициативе настоятеля, протоиерея отца Павла Цветкова, был организован сбор металлического лома на нужды обороны. Его набралось два больших воза. Ко дню 24-й годовщины Красной армии добровольными пожертвованиями прихожан было внесено на подарки Красной армии 25 000 рублей и от причта (двух священников) – 5000 рублей. 15 марта 1942 года». (И. Матвеев, председатель церковного совета московской Ильинской, что в Черкизове, церкви. Цит. по книге «Правда о религии в России»).
«Во исполнение завета, что «молитва без добрых дел мертва», верующие щедро несут свои лепты в Фонд обороны – и в денежной форме, и теплыми вещами, подарками. В нашем Феодоровском храме введенный по настоянию прихожан в первые же дни вражеского нашествия тарелочный сбор дает щедрые поступления.
Нельзя без умиления не отметить патриотического порыва матери двух сыновей-воинов, Галины Федоровны Ермолиной, производящей эти сборы. Ей помогает староста Надежда Александровна Маркелова. Она первая пожертвовала два полушубка и валенки.
Маститый, широко известный верующему Ярославлю 75-летний протодиакон Иван Константинович Покровский, сдавая для Красной армии кожаные меховые перчатки, сказал:
– Примите их от меня. На фронте они нужнее, а я и без них обойдусь.
Верующая Елена Ильинична Зайцева отдала свой шерстяной свитер. И все это – для армии, которая стала как-то особенно близкой и дорогой, стала живой, непоколебимой опорой, охраной нашего благополучия» (Цит. по книге «Правда о религии в России»).
«Верующие охотно несли, по примеру своих патриотов-предков, не только деньги, облигации, но и лом серебра, меди и другие вещи: обувь, белье, полотно и т. д.
Было заготовлено и сдано немало валяной и кожаной обуви, шинелей, шапок, носков, перчаток, белья; одной шерсти перевязали на носки больше трех пудов, затратив на эти вещи свыше 6000 рублей.
Был организован особо сбор на подарки для бойцов в день Красной армии, давший свыше 30 000 рублей; подарки были разнесены по лазаретам раненым, которые сердечно встречали такую о них заботу. Выпуск денежно-вещевой лотереи также встретил поддержку среди верующих: церковный совет внес за билеты 35 000 рублей с переводом их непосредственно в Фонд Красной армии. Так внешне, материально выразилось отношение верующих к переживаемым событиям, ибо нет православной семьи, члены которой прямо или косвенно не принимали бы участия в защите Родины».
«Всецело поддерживая призывы нашей Православной Церкви об активной помощи в преодолении врага нашей Родины, и, как служитель Церкви, считаю своим нравственным долгом подать другим живой пример собственными жертвами на ту же единственную и главную цель: лично мною внесено в Фонд обороны страны 100 000 рублей.
Щедрые пожертвования верующие сопровождали горячими молитвами о даровании победы.
Религиозные чувства и особенный патриотический подъем верующих можно было наблюдать на Страстной неделе и в дни Пасхи: только за одну неделю церковный совет внес 100 000 рублей в Фонд обороны.
Руководители церковного совета, Дмитрий Высокое, Сергей Яблоков и Анна Клячина, свидетельствовали, что все поступающие в храм средства будут направляться ими непосредственно в фонд обороны, так как община не преследует никаких целей в накоплении запасных средств, а самый храм хозяйственно содержится исключительно попечением и любовью верующих» (Цит. по изданию «Русские патриархи XX века. Судьбы Отечества и Церкви на страницах архивных документов»).
«К свечному ящику стали подходить и пожилые, и молодые.
Они отдавали свою лепту надело «скорейшей победы над фашизмом», как говорили одни, или на «подарки для дорогих воинов», как говорили другие.
В январе 1942 года наш собор уже внес 300 000 рублей пожертвований от верующих на помощь Родине, борющейся с кровавыми оккупантами.
В феврале мы стали готовиться к дорогому для каждого русского человека юбилею нашей армии. К этому дню мы собрали на подарки бойцам 215 000 рублей.
Нам хотелось, чтобы дорогие наши воины чувствовали всю силу нашей любви к ним, всю веру нашу в скорейшую победу над врагами, всю нашу ненависть к тем, кто наступил грязным сапогом на нашу священную землю, разоряет наши святыни и терзает мирное население.
И все мы, работающие при соборе, и все прихожане горим одним стремлением: и впредь служить дорогой Родине в тяжелые дни ее испытаний и отдать последнее свое имущество, чтобы скорее вернулась к нам мирная, счастливая жизнь» (Т. Селиванова, член церковного совета кафедраль Богоявленского собора Москвы. Цит. по книге «Правда о религии в России»).
Войти с помощью соц. сетей: