О толерантности
Толерантность…
Ещё одно волшебное слово. Мы привычно понимаем его как уважение, как восприятие другого, иного без отрицания и так далее.
Почему же об этом захотелось поговорить подробнее?
Известная писательница Людмила Улицкая разработала и запустила детский проект, который называется «Другой. Другие. О других». Я заинтересовался этим, поскольку тема животрепещущая, и нашёл интервью Улицкой, которое она дала «Известиям».
Во введении к интервью читаем:
«Людмила Улицкая запустила новый детский литературный проект “Другой. Другие. О других”. Это серия книг, призванных привить детям основы терпимости к чужим народам и культурам. В свет вышли четыре первых тома…»
Что ж, начинание замечательное.
Читаем дальше:
«Редакция:
На какой возраст рассчитаны книги?
Улицкая:
В идеале эти книги для семейного чтения. Я сама много читала своим детям вслух. Обычно мы с детьми заваливались на тахту, и я читала часами те книги, которые сама любила, но не была уверена, что дети их одолеют. Так мы читали и Данте, и Шекспира, и Пушкина, и даже Булгакова.
Редакция:
Термином “другой” обозначают образ любого человека, не такого, как ты сам, но и не врага. Что вы вкладывали в это понятие, когда давали название проекту?
Улицкая:
Вы совершенно правы – речь идёт именно о человеке, который не таков, как вы. Мы живём сегодня в обществе, где этот самый “другой” часто вызывает непонимание, раздражение, неприязнь и даже ненависть. И эта ненависть часто оказывается результатом предрассудков и невежества.
Убийства в подворотнях и на площадях Москвы, Петербурга и Воронежа чернокожих студентов, китайских торговцев и таджикских девочек – знак ужасного состояния нашего общества, которое не хочет брать на себя ответственность за озверелых малолеток с чугунными мозгами и стальными заточками. Потом этих недоумков сажают в тюрьмы, и они выходят оттуда законченными преступниками.
Редакция:
Должна появиться книга об отношениях между полами. Чем она будет радикально отличаться от той же книги о семье?
Улицкая:
Эта тема у нас даже не во второй очереди. Отложена “на потом”. Это – мужчина и женщина в культуре. Их разные роли в разных обществах. И вот что здесь наиболее для нас важно. Главная идея проекта всё-таки связана с воспитанием толерантности, и здесь есть о чём поговорить за пределами “семейной” темы.
Редакция:
Кстати, в “семейном” томе, в частности, рассматривается однополый брак, про который одна из героинь – тётя Нюра – говорит, что, мол, “нечего детям головы забивать” и “в наше время таких в тюрьму сажали”. Вы не боитесь, что так же могут отреагировать слишком патриархальные читатели?
Улицкая:
Обязательно будут такие читатели, которые отреагируют, как тётя Нюра. Мы к тёте Нюре относимся с большим уважением, она замечательная старушка, но хотелось бы, чтобы было поменьше людей, которые разделяют её установки. Для того и книжки написаны. Мы не вербуем подрастающее поколение в ряды гомосексуалистов, но предпочли бы видеть молодёжь более терпимой».
Джордж Сорос
Кажется, всё правильно. И идея вроде бы хорошая. Но меня это почему-то задело. Я задумался и решил разобраться: а что же всё-таки такое толерантность, особенно применительно к детям и вопросу об отношении полов. И прочитал статью Марии Мамиконян, опубликованную на сайте газеты «Суть времени» 23 октября 2013 года, которая называется «Новый наряд короля, или О продвижении толерантности в массы» и которая по поводу толерантности многое мне объяснила и прояснила.
А чтобы и вам, уважаемые читатели, стало всё о толерантности ясно и понятно, я приведу выдержки из этой замечательной статьи:
«Не так давно довелось узнать от обеспокоенных ульяновских соратников, что шагает по нашей стране одно очень “прогрессивное” культурно-идеологическое начинание. Широко так шагает. Из региона в регион. И в каждом регионе закрепляется на самом, что ни есть – солидном, респектабельном уровне. То есть при поддержке и непосредственном участии высшей региональной власти – губернаторов и министров культуры! И не где-нибудь, а в центральных областных научных библиотеках, что и логично, поскольку библиотека, как все понимают, именно очаг культуры, ну и, конечно же, двигатель прогресса – тоже. Зовётся сие прогрессивное начинание “Центром толерантности”, и развернулось оно уже в двенадцати российских регионах: в Саратове, Курске, Кемерове и так далее. В Ульяновске – вот только что. А продвигает эту самую толерантность по российским просторам “Институт толерантности”. Есть такой Благотворительный фонд, если кто не в курсе. Находится он в Москве, в Библиотеке иностранной литературы им. М. И. Рудомино… и произошёл он не из ниоткуда, а непосредственно из “Фонда Сороса”.
Вы спросите, что же самое сокровенное для Джорджа Сороса? Что передал нам этот гений финансовых спекуляций? Неужели?.. А вот и не угадали! Идеологию он передал. Точнее, идеологический “промоушен”: продвижение и закрепление в сознании российских граждан “правильных” идей. Тех, которые помогут наконец (таков, как мы много раз слышали, – благородный замысел) преодолеть нашу с Западом несовместимость. Вы ведь хотите слиться с Западом в объятиях? Нет? Не хотите? Держитесь за свою “особость”? Ну, вот это вам и помогут преодолеть! Причём, поскольку с вами, людьми взрослыми, дело иметь муторно – больно уж вы заскорузли в своих культурных предрассудках, – то займутся, перво‑наперво, молодёжью и детьми. А там и вы, глядишь, подтянетесь. Куда деваться-то? Как-то так.
Ну, про учебники Сороса рассказывать не надо – они ещё у нас на памяти. И поколение, на них воспитанное – этого нельзя не видеть, – действительно в большой своей части “культурно перевербовано”…»
Поделюсь и я собственным наблюдением. Своими глазами видел это совершенно удивительное явление – гуманитарную помощь России: детские тетрадки. Наши тетрадки – в линейку и в клеточку. Всем известные тоненькие школьные тетрадки, на обратной стороне которых обычно была таблица умножения. А тут, переворачиваю – четыре американских президента! Ненавязчиво, легко, просто!.. Каждый день – каждый Божий день! – мальчик или девочка приходят в школу, пишут в этой тетрадке, делают домашние задания, закрывают тетрадку – оп! – а там четыре президента. Американских! Это тонкая работа! Работа на перспективу.
Вы можете представить себе американского школьника, у которого на обратной стороне тетрадки – маршалы русские, советские: Жуков, Малиновский, Рокоссовский?.. Трудно представить. А у нас – было. Было – и долго было!
Продолжим:
«Однако мы видим и большее: запущенный Соросом процесс “избытия” исторической идентичности не просто наращивает обороты. Он стремится в глубь личности, ведь цель – смять и снять поведенческие стереотипы. Именно этим и заняты “Центры толерантности” и, между прочим, нисколько этого не скрывают. Тут, понимаете ли, дело такое: если вам надо поработать с личностью, как повар с картошкой, то главное – делать это открыто и бесстрашно. Так, чтобы все на ваше “чёрное” вслед за вами говорили “белое”. Или даже – “золотое”. Восхищались изящным движением ваших рук, ожидали чудесного результата, принимали вытканные вами в воздухе миражи за реальность…»
И опять – «Окна Овертона»! Мы с вами уже про них говорили. Тут вроде как помягче, но – абсолютно то же самое! Привыкание… Потихонечку… Когда ты на обратной стороне тетрадки каждый день видишь четырёх американских президентов – то через два-три года обучения (а может быть, и раньше), перевернув школьную тетрадку и увидев там таблицу умножения или текст российского гимна – ты изумишься! А где же?.. Ты уже привык к тому, что там должны быть эти четыре парня, которые называются «американские президенты».
Далее:
«Вот вы приедете в Поволжье с его десятками национальностей, произнесёте волшебное слово “толерантность”, наговорите ещё “сорок бочек арестантов” о якобы дивном мировом опыте этой самой толерантности – и такое начнётся благорастворение воздухов! Такое… Что никто, пожалуй, и не спросит: “А где она сработала, эта ваша толерантность? Разве где-то в мире стало меньше несчастья, страдания, несправедливости, насилия и вражды? Ну вот, в тех-то местах, где вы уже давно и усердно учите граждан “быть толерантными”?
Нет, не спросят – заслушаются! Засмотрятся и зачитаются. Вы ж ещё и книжки привезёте, да? Это ж библиотека! Центральная. И не забудем – научная! Так вот, о книжках. В Ульяновскую центральную научную библиотеку им. В. И. Ленина на открытие очередного “Центра толерантности” – на этот праздник добра и терпимости… Короче, были туда завезены книжки. Не для вас – для ваших детей! Младших и средних школьников. Красиво изданная серия из четырёх книг: “Детский проект Людмилы Улицкой”…
Итак, серия под общим названием “Другой. Другие. О других”. Как раз эти книжки – особенно одна из них, посвящённая разнообразию форм семейной жизни… – и “напрягли” ульяновских родителей. Стали они читать про разнообразие в браке (ну, вы понимаете…) и обнаружили, что, кроме детального информирования их детей обо всех формах и видах интимной жизни взрослых, “данных в увлекательной живой манере”, а также сквозного сюжета, тоже не всяким родителем воспринимаемого как образец педагогики – книжка таит и совсем уже сомнительные “штуки”.
Скажем, подробный рассказ о том, как у африканской народности азанде, где допустимо многожёнство, но женщин на всех не хватает, мужчина, которому женщина не досталась, берёт в “жёны” мальчика. Мальчик-жена выполняет в доме все женские функции, а когда достигает взрослости, становится воином и может сам жениться. Если повезёт – на женщине. А нет – так тоже заводит себе мальчика. “Не надо думать, что гомосексуальные браки заключались только между мужчинами, – продолжает дело просвещения умная книжка, – у других африканских племён, например у панди, приняты браки между женщинами”. И чтобы совсем уже “затолерантить” детишек, автор Вера Тименчик описывает… случаи инцеста! Довольно подробно так описывает. Это же право детей на информацию! Вы что?! И – гарантия на будущее. “Я не хочу, чтобы мой сын был среди тех, кто побивает гомосексуалистов камнями!” – пафосно восклицает мама-антрополог, от лица которой ведётся рассказ, – главный положительный персонаж сквозного сюжета.
Понимаете, ульяновские родители сочли это пропагандой гомосексуализма и педофилии. А вы бы – нет? Я вот – тоже сочла. Видимо, от недостатка толерантности…
И, ощутив в себе этот недостаток, как изъян, я задумалась: что же во мне не так? Я стала думать о толерантности, интересоваться ею, полезла в интернет, почитала энциклопедии. Вспомнила, когда это словцо впервые услышала: в перестройку его могли иногда с важным видом бросить прибалты, как намек на нечто им известное и свойственное, но явно отсутствующее у присутствующих “варваров”. Прочла, наконец, основополагающий документ – Декларацию принципов толерантности, принятую ЮНЕСКО в 1995 году. И вот это меня – доконало! То есть я понимала и прежде, что пресловутая толерантность, о которой последние лет пятнадцать говорят как о непреложном благе и обязательной повинности, по существу – фуфло и, одновременно, крайне небезопасная идея. Понимала, что кормится на этой теме огромное количество социологов, психологов, педагогов и просто искателей карьеры, что гранты идут потоками, а это – спроста не бывает! Но всё же масштаб наглой подмены оценила только сейчас.
О том, ЧТО сделано этим воистину тоталитарным продвижением новой идеологии – идеологии толерантности – КАК Декларация 1995 года обрушивает тысячелетиями выработанные ценности и табу, заменяя налаженные механизмы сосуществования сообществ другими, якобы позволяющими покончить с эпохами войн и перейти к эпохе мира, а на деле погружающими мир в новый хаос, надо писать отдельно. Но уже сейчас ясно, что лихо разрекламированное “волшебство метода” уже сейчас даёт скверные результаты…
Здесь же хотелось бы договориться о том, что продвижение “придворных портных” по нашим регионам пора останавливать. Что и так уже слишком много – двенадцать областей – охвачено кипучей деятельностью “толерантщиков” через одни только библиотеки! А ведь ещё есть университеты и другие точки укоренения зловредной идеологии. И там отрабатываются методики, проводятся семинары, пишутся курсовые – всё как доктор прописал.
Что такое национальный иммунитет? Это возможность сопротивляться всему тому, что может разрушить тебя, твою семью, твое общество и государство.
Силы, переформатирующие буквально на наших глазах нашу культурную среду, внедряющие чуждые ей постмодернистские вирусы, действуют очень слаженно и рассчитывают на иммунную ослабленность российского постсоветского социального организма. Нам очень важно осуществлять ответные, тоже слаженные и тоже системные действия. Нападение на семью нельзя отразить, только выхватывая из рук опеки отдельных детей. Потому что даже если это будет удаваться всегда и везде, возвращённые сегодня в семью дети пойдут завтра в школу, а там они узнают «много нового и интересного» из книжек, подобных процитированным выше. И они окажутся “украденными” у родителей второй раз. Возможно, навсегда. Потому что прервётся линия культурного наследования. И то, что для мамы с папой было очевидным и непреложным, что составляло ценностный каркас их личностей, – у их детей вызовет только недоумение и непонимание. Вот вам и обрыв связей в пределах одной семьи. То есть – её разрушение. Не мытьём, так катаньем…
А знаете, каково было ещё недавно основное значение слова “толерантность”, выдаваемое по запросу словарями? Медицинскими словарями и энциклопедиями! Ведь слово пришло оттуда (что бы нам задним числом ни “пели” про будто бы древнейшую историю этого термина, как именно философского)!
“Толерантность (tolerance) – снижение или полное отсутствие нормальной реакции на какое-либо лекарственное или иное вещество, вызывающее проявление в организме определённых симптомов…”
“Толерантность (иммунологическое определение) – утрата или ослабление способности организма к иммунному ответу на данный антиген в результате предшествующего контакта с тем же антигеном. Была открыта в 1949–1953 годах австралийскими учёными Бернетом и Феннером и английскими исследователями Биллингхемом, Брентом и Медаваром. За это открытие Бернету и Медавару в 1960 году была присуждена Нобелевская премия”.
Утрата или ослабление способности организма к иммунному ответу… вот о чём речь! Так давайте не будем ждать, пока мошенникам-глобализаторам дадут очередную Нобелевскую премию мира за утрату нашим социальным организмом способности к «иммунному ответу».
Давайте начнём что-то делать на этом фронте».
Потрясающе интересно!
Оказывается, понятие толерантности очень тесно связано с иммунитетом – вернее, с отсутствием иммунного ответа.
Иммунитет! Национальный иммунитет!
Что такое национальный иммунитет? Это возможность сопротивляться всему тому, что может разрушить тебя, твою семью, твое общество и государство.
Как поддержать этот иммунитет? Неужели мы должны запереться в четырёх стенах, читать день и ночь Библию, общаться исключительно с родными, не смотреть телевизор и так далее?
Нет, совсем не об этом речь!
Речь идёт о том, чтобы с детства закладывать в маленького человека, живущего в своей стране, изначальные ощущения того, что есть правда и неправда, воспитывать навыки отношения к добру и злу, формировать ценностные ориентиры, которые хранятся в исторической и генетической памяти его народа. Эти понятия «живут» в нашем генетическом коде, но их надо активировать и расшифровывать. И тогда у ребёнка возникает национальный иммунитет. А если этот иммунитет есть, то ничего не страшно! Это – как дерево, у которого есть мощные корни. Оно растёт, весной появляются почки, потом они распускаются, а летом – листья. Ветер, дождь, ливень – в разные стороны улетают листья, дерево качается, но оно не падает! Оно не падает, потому что его держит корневая система! Без корней дерево жить и цвести не может, оно погибнет, сломается…
Вопрос о национальном иммунитете – это вопрос национальной безопасности! Потому что с народом, у которого с детства нет иммунитета, у которого размыта и подорвана корневая система и сломан генетический код, – можно делать всё, что угодно!
Страшно, когда нет корней!
Мне кажется, что здесь поднят невероятно важный вопрос. Тут – так подмывают, там – эдак, тут – лопаткой, там – водичку добавили, тут – сладенького дали, там – увели, заманили… Вот на такой почве мы и оказываемся в состоянии «колебания умов, ни в чём не твердых», о чём говорил Грибоедов. «Ни в чём не твердых» – то есть лишённых корней, иммунитета лишённых. Из подобного «материала» в результате можно сделать любой продукт…
То, что госпожа Улицкая, заботясь о толерантности, читала своим детям Пушкина и Шекспира, – это потрясающе! Замечательно! Но неужели она не понимала – не хотелось бы мне в это верить, – что будет происходить дальше? Её дети, став «толерантными взрослыми», к Пушкину вряд ли вернутся! Он им будет не нужен! Они не захотят его знать. Они будут лишены того культурного и национального иммунитета, который позволяет отделять добро от зла, чёрное от белого.
Мне кажется, что вопрос о национальном иммунитете – это вопрос национальной безопасности! Потому что с народом, у которого с детства нет иммунитета, у которого размыта и подорвана корневая система и сломан генетический код, – можно делать всё, что угодно!
Не хотелось бы, чтобы с нами это произошло.
