В российских СМИ принято упрекать праздник святого равноапостольного князя Владимиру в политизированности. Я не думаю, что это правильно. Конечно, есть публицисты, которые хотели бы оспорить саму возможность празднования памяти князя Владимира, справедливо видя в нем одну из символически значимых в смысловом отношении фигур для нашей истории и для нашего будущего. Понятно, что данная историческая личность может быть не всем по душе. Но она дорога как православным верующим, так и большей части нашего общества — ведь это человек, определивший исторический путь России. Кому-то может не нравиться этот путь сам по себе. Но он таков, каким его сделал, благодаря сформированной им воле народа, князь Владимир.

В этом человеке объединились вера и власть. Многим бы хотелось, чтобы нынешняя власть была без веры, без идеологической составляющей и осуществляла только функции менеджера. Но история России показала, что такого быть не может.

Власть и идея, а в случае с князем Владимиром власть и вера — всегда шли в России рука об руку. И это для нас естественно, нормально. Это основа стабильности нашего государства. Святой равноапостольный князь Владимир был человеком религиозно ищущим. Он думал о том, как обрести веру самому и как обрести веру для народа. Он сделал выбор, и этот выбор, как бы люди ни спорили относительно его правильности, обеспечил России тысячелетнее бытие.

Представим себе будущее языческой России. Ее постигла бы та же участь, что и Египет или Римскую империю. Сегодняшние разговоры некоторой части интеллигенции и общественно значимых фигур о том, что Россия могла бы оставаться языческой, не имеют под собой почвы. Здравомыслящий человек не может считать, что Россия сохранилась бы, если бы осталась языческой. Все языческие народы были или завоеваны окружающими народами, которые исповедовали монотеизм, или просто исчезли с исторической арены. Поэтому выбор князя Владимира — это выбор, который создал Россию, который обеспечил России долгое, весьма долгое историческое бытие. Это выбор, который весьма значим для нашего будущего.

Да, князь Владимир был верующим властителем. Вера сделала его милосердным, помогла ему отказаться от тех греховных сторон его личности, которые разрушают любого человека и народ, если властитель грешит. И в тоже время, как верующий человек, князь Владимир не переставал быть главой государства. Он отстаивал его интересы. Если верить историкам, он усмирил белых хорватов, тогда когда они представляли угрозу для Древней Руси. Он даже собирался усмирить собственного сына, когда тот проявлял нелояльность по отношению к центральной власти. Все эти вещи князь осуществлял, будучи христианином.

Это значит, что вера и решительное государственное действие не противоречат друг другу — как бы нас ни пытались убедить, что христианин не может быть патриотом своего Отечества, не может быть человеком, осуществляющим государственную власть. Вся эта реальность, которая имеет отношение к князю Владимиру, задает нам очень важное послание на будущее. Русь не может быть языческой. Русь не может остаться без веры. Русь не может сохраниться, если она поклоняется идолам, каким бы то ни было, в том числе модным и современным — идолам потребления и безыдейности.

И власть — это второй урок — не должна себя исключать из идейной сферы, из сферы духовности. Если она в этих сферах отсутствует, значит, народ оказывается без руля и без ветрил. И значит, он оказывается очень уязвим перед лицом любых внешних опасностей. Как оказались уязвимы и потеряли свое место в истории те народы, которые упустили свою идейную, духовную сферу, не сочтя ее важной.