Этапы психосоциального развития

Когнитивная психология была только одним из факторов, влиявшим на идеи о развитии во второй половине XX века. Теория психосоциального развития Эрика Эриксона строилась больше на стадиях психосексуального развития по Фрейду (стр. 150), чем на теории Пиаже. С точки зрения Эриксона, на каждой стадии характерен «кризис» двух конфликтующих внутренних сил. Эриксон предположил, что нет необходимости успешно завершать этап, прежде чем перейти к следующему (хотя неудача может вызвать проблемы в будущем), и развитие продолжается и во взрослой жизни. Он выделил восемь этапов, каждый из которых заканчивается достижением положительного или отрицательного результата. В первые годы жизни у ребенка развивается чувство доверия, что необходимо для установления в дальнейшем личной независимости, либо формируется чувство стыда, сомнения и чувства вины. В школе ребенок развивает личные способности, но в то же время начинает сравнивать себя с другими. Как подросток, он или она решает экзистенциальные вопросы, прежде чем приступать ко взрослым проблемам формирования отношений, создания семьи и построение карьеры. Наконец, в старости жизнь оценивается ретроспективно.

Нравственное развитие

Пиаже отмечал, что, по мере того, как ребенок обретает способность логически рассуждать и становится менее эгоцентричен, у него развивается чувство морали. Лоуренс Кольберг предположил, что моральное развитие происходит на протяжении трех периодов жизни – детства, юности и взрослости. Каждый из этих периодов характеризуется определенным уровнем нравственного развития («доконвенциональный», «конвенциональный» и «постконвенциональный») и делится на два этапа. В детстве нравственность формируется на основе определенных правил и последствий. На первом этапе она определяется представлениями о послушании и наказании, а на втором этапе о нравственности судят по плодам, которые она приносит. Конвенциональный уровень морального сознания включает в себя понимание намерений людей. На первом этапе «хороший мальчик/хорошая девочка», подросток соответствует социальным нормам, но на следующем этапе это заменяется отношением к власти. В подростковом возрасте моральное развитие переходит на постконвенциальный уровень (уровень личных принципов поведения), незыблемые ранее авторитеты подвергаются сомнению, и поведение начинает определяться теми нравственными принципами, которые лежат в основе собственной совести.

Теория социального научения

Хотя психологические теории развития в значительной мере влияли на образовательные взгляды в области нравственного развития, бихевиористские идеи обусловливания сохранялись. Распространенным мнением было то, что ощущение правильного и не правильного с моральной точки зрения формировалось путем поощрений и наказаний (укрепление оперантного обусловливания) за хорошее или плохое поведение. Альберт Бандура считал, что это чрезмерное упрощение, и что почти все наше поведение сформировано в процессе наблюдения за поведением других людей.

Дети знают о том, что люди вокруг них, особенно взрослые, говорят и делают. Они помнят это, репетируют это в своем сознании, моделируя свои действия на родителях или других значимых взрослых, создавая «ролевые модели»». Этот процесс, в соответствии с теорией социального обучения Бандуры, состоит из четырех элементов: внимание (ребенок замечает поведение); удержание (ребенок фиксирует его в сознании); воспроизведение (ребенок имитирует его) и мотивация (поведение встречается окружающими людьми с одобрением или наградой).

Эксперимент с куклой Бобо

Теория социального научения родилась в 1960-е годы из исследования Альберта Бандуры. Самый известный его эксперимент с «куклой Бобо», при помощи которого изучалось агрессивное поведение у детей. Идея была простая. Мальчики и девочки в возрасте от трех до шести лет были помещены в зал с игрушками и играми. Контрольная группа оставалась играть, а один из детей находился вместе со взрослым, который играл несколько в стороне с надувной куклой Бобо. В половине случаев взрослый был расстроен и агрессивен, кричал на куклу Бобо, бил кулаками и ногами, и ударял по ней молотком. В других вариантах эксперимента взрослые вели себя пассивно. Каждый ребенок был затем возвращён в другую комнату для продолжения игр с остальными детьми, но его прерывали (чтобы спровоцировать эмоциональное расстройство), а затем возвращали к прежнему занятию в комнату с другими детьми. Дети, которые были свидетелями модели агрессивного поведения со стороны взрослых, как правило, вымещали свое недовольство на кукле Бобо, подражая словесной и физической агрессии и даже выдумывая какие-то свои собственные варианты агрессивных действий. Те, кто не видел как взрослые ведут себя агрессивно, крайне редко демонстрировали какие-либо формы агрессивного поведения.

С помощью опущенного центра тяжести кукла Бобо возвращалась в вертикальное положение, когда ее толкали

Обучение через СМИ

Теория социального обучения Бандуры и эксперимент с куклой Бобо имели особое значение для своего времени и вызвали дискуссию, которая продолжается до сих пор. Телевидение и другие средства массовой информации становятся всепроникающими. Количество сцен насилия, которые наблюдают дети, является беспрецедентным. Беспокойство, вызванное этим фактом, усиливается небывалым ростом популярности у детей видео игр агрессивного содержания. Идея о том, что модель поведения детей копирует то, что они видят, предполагала, что это приведет к повышенной склонности к агрессивному поведению с их стороны, но в ряде исследований было показано, что проблема не в этом.

Некоторые психологи утверждают, что сцены насилия и игры являются для детей своего рода предохранительным клапаном для чувства разочарования и гнева, что приводит к снижению агрессивного поведения. Сторонники теории социального научения отмечают, что дети не только наблюдают, но и оценивают поведение вокруг них, и обладают хорошим представлением о его реальной значимости. Насилие в реальной жизни имеет больше шансов повлиять на их поведение, чем жестокость в СМИ.