Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
В Берлинском музее находится стела (Budge, Guide to Sculpture, 281), на которой упоминается имя царя Упуатемсуфа, тронным именем которого было Сехемнеферхаура, «Сила и красота восхождений бога солнца». Упуат – бог-шакал, покровитель Асьюта, расположенного в Среднем Египте. Очевидно, Упуатемсуф занимал в этом городе высокий пост, а после смерти Себекемсуфа захватил власть. О его царствовании больше ничего не известно. Очевидно, он правил не более двух лет.
В Лувре хранятся два деревянных саркофага (Pierret, Recueil Insc. Louvre, I, 85, 86), сделанные довольно грубо, как и все прочие артефакты, изготовленные в этот период. Один из них покрыт росписями, а второй – тонким золотым листом. На первом из них написаны тронное и личное имена царя – Сехемхерхермаатра, «Сила, опирающаяся на истину (или ручательство) бога солнца» и Интеф (так же звали основателя XI династии). На втором написано имя еще одного царя Интефа, тронное имя которого не сохранилось. Оба саркофага были найдены в начале прошлого века в Фивах. Следовательно, цари, очевидно, правили в этом городе. Судя по стилевым особенностям (саркофаги очень похожи на принадлежащий Секененра, они были изготовлены в этот период, хотя точно определить время правления Интефов мы не можем. В надписи, украшающей второй саркофаг, говорится о том, что он был изготовлен для покойного его братом, которого также звали Интеф. Очевидно, он был третьим представителем XVII династии, носившим это имя.
Вероятно, этот царь был братом предыдущего правителя, упомянутым на саркофаге, о котором говорилось выше. Его тронным именем стало Сехемупмаатра, «Сила, открывающая истину бога солнца»; «хоровым» именем – Упмаат, «Открывающий истину»; личным именем (следовавшим за титулом «сын бога солнца») – Интеф. О его царствовании ничего не известно, за исключением трех предметов из его гробницы в Фивах, которая, очевидно, уже в наши дни была открыта местными жителями и разграблена ими. Пирамидион, возможно венчавший пирамиду царя, на котором вырезано его имя, в настоящее время хранится в Британском музее (№ 578). Там же находится позолоченный деревянный саркофаг (№ 6652), в Лувре – коробка для погребальной утвари (№ 614). Длительность его правления неизвестна, но я предположил, что он царствовал 10 лет.
В период правления XX династии, более чем через 500 лет, его гробницу осмотрели чиновники, проверявшие состояние древних царских погребений, – власти узнали, что они подвергались разграблению. Текст сделанного ими доклада сохранился в папирусе Аббот: «В гробницу царя Сехемупмаатра, сына бога солнца Интефа, руками грабителей был вырыт ход… Исследованная в тот день (погребальная камера) была нетронута, воры не смогли проникнуть в нее».
Теперь нам следует рассказать о царе, который, очевидно, правил в этот период, но когда именно – неизвестно. Я опять же предположил, что он царствовал десять лет. Его полная титулатура сохранилась на различных предметах: его тронным именем было Нубхеперура, «Золотое творение бога солнца»; «хоровым» именем – Неферхеперу, «Прекрасное творение (или сотворенное существо)»; именем небти – Херхернесетеф, «Находящийся на своем троне»; личным именем (следовавшим за титулом «сын солнца») – Интеф. Слова «хер хер», «находящийся на», являющиеся частью его имени небти, также входят в тронное имя первого Интефа. Можно предположить, что этих царей не разделял большой промежуток времени.
Наиболее важным артефактом, созданным в период его царствования (Petrie, Koptos, VIII), является приказ, довольно грубо вырезанный на внутренней боковой части пилона, возведенного Сенусертом I в Гебету (Коптосе). Местонахождение надписи свидетельствует о том, что царь, о котором сейчас идет речь, жил позже представителей XII династии, когда построенные ими сооружения уже подверглись воздействию времени, что позволило властям вырезать приказы на их стенах.
Некий Тети, сын Минхотепа, вельможа из Коптоса, очевидно, вступил в сговор с врагами царя, а в тексте содержится объявление о том, что за это преступление он должен быть изгнан. Противниками правителя, о которых идет речь, могли быть гиксосские правители дельты и жившие в пустыне родственные им племена. Через Коптос проходил караванный маршрут через пустыню к побережью Красного моря и, следовательно, на Синайский и Аравийский полуостровы. Поэтому возможно, что по этой дороге враги правителя планировали вторгнуться в эти южные области. Декрет выглядит следующим образом:
«Год 3-й, 3-й месяц Всходов; день 25-й при величестве царя Верхнего и Нижнего Египта Нубхепер-Ра, сын Ра, Антефа, которому дана жизнь, подобно Ра, навеки.
Царский указ казначею царя Нижнего Египта, правителю Коптоса Минемхату, царскому сыну, военачальнику Коптоса Кииену, казначею царя Нижнего Египта Менх-Мииу, писцу храма Ноферхотепу-старшему, всему войску Коптоса и всем служителям храма.
Вот доставлен вам этот указ, дабы узнали вы, что послало мое величество, жизнь, крепость и здоровье, писца священной сокровищницы Амона Ра-Амона и старшего врат Усер-Амона, чтобы произвести расследование в храме Мина, ибо явились с повинной служители храма отца моего Мина к моему величеству, жизнь, крепость и здоровье, говоря: «Злое дело совершилось в этом храме. Дал убежище врагам, да будет проклято имя его, Тети, сын Минхотепа». Да будет изгнан он [доел.: брошен на землю] из храма отца моего Мина и пусть будет лишен он своей должности [в] храме от сына к сыну, [от] наследника к наследнику [и] выброшен вон. Пусть отнимут [у него] его довольствие, [правовые] записи и доли пищи мясной. Пусть имя его не вспоминают в этом храме. Так же поступить и с тем, кто, подобно ему, восстает, будучи врагом своего бога. И да уничтожат написанное им в храме Мина, в Белом Доме и на каждом свитке. Любой же царь или властелин любой, который простит его, – да не получит он Белой короны и не наденет он Красной короны и не займет трон Гора живых, и не будут милостивы к нему Обе Богини-владычицы как к любимому ими. [И] каждый начальник [и] каждый правитель, который взовет к Владыке, жизнь, крепость и здоровье, дабы он был милостив к нему [преступнику], – пусть люди, имущество и земли его будут пожертвованы отцу моему Мину, владыке Коптоса. И никто из родни его, будь он из семьи отца или матери его, не получит эту должность. Дана же будет эта должность казначею царя Нижнего Египта, начальнику храмового хозяйства Минемхату. И пусть дадут ему довольствие, [правовые] записи и пищу мясную, [причитающиеся по должности]. И закреплена пусть будет она [должность] за ним в грамотах в храме отца моего Мина, владыки Коптоса, от сына к сыну, [от] наследника к наследнику».
Эта надпись примечательна тем, что царь в ней угрожает будущим правителям страны: они не займут престол, если проявят милосердие по отношению к изгнаннику.
Получается, что в то время для того, чтобы быть фараоном, недостаточно было просто сидеть на троне, а в стране одновременно правили несколько малозначительных царей. Кроме того, следует отметить, что единственным наказанием для предателя являлись изгнание и конфискация имущества. Перед нами еще один пример ни с чем не сравнимой снисходительности и человечности египтян, которые столь выгодно контрастируют с жестокостью и кровожадностью других древних народов. Жители долины Нила могли похвастаться не только внешней обстановкой цивилизованности, но и тонкостью своих чувств и высотой побуждений.
Царь проводил масштабные строительные и реставрационные работы в Гебету. Там было обнаружено большое количество каменных плит, покрытых рельефами и датируемых временем его правления (Petrie, Koptos, VI, VII). В Абеджу (Абидосе) он также активно строил (Petrie, Abydos, I, lvi, lvii; II, xxxii). Помимо колонн и блоков из сооруженного этим правителем храма, мы с профессором Питри обнаружили среди его руин две стелы, на одной из которых царь и его сын Нахт, служивший начальником лучников, изображены стоящими перед утерянной в настоящее время статуей Осириса, а на другой правитель и его визирь Яхнефер предстают перед богом. Имя визиря, Яхнефер, изображаемое в виде полумесяца, свидетельствует о том, что он жил незадолго до конца правления представителей XVII династии и восшествия на престол первого царя XVIII династии, когда это слово стало довольно часто встречаться в составе антропонимов. Другая стела представляет интерес из-за того, что перед картушем царя стоит титул хик, «правитель». Очевидно, ему в связи с тем, что его использовали гиксосы, было придано значение, связанное с царской властью, которого он прежде не имел. Теперь его стали использовать правители, находившиеся от них в зависимости.
В период царствования Секененра и Камоса он окончательно превратился в синоним слова «царь».
Предположительно последний фараон по имени Себекемсуф умер около 1682 г. до н. э., то есть примерно за 30 лет до восшествия на престол Интефа, о котором сейчас идет речь. Возможно, у этого Себекемсуфа была внучка, наследница царей XVII династии, и, женившись на ней, Интеф укрепил свое положение на престоле. Его супругу действительно звали Себекесуф, и она, очевидно, занимала довольно высокое положение в обществе. В Эдфу, недалеко от родины династии, обнаружена принадлежавшая ей подвеска, на которой написано имя царя Интефа (особенности его написания позволяют сделать вывод о том, что имеется в виду именно этот Интеф). В правление Тутмоса I, представителя XVIII династии, ее гробница была отреставрирована. В Британском музее хранится подголовник ее главного казначея (№ 23068), на стеле из Эдфу перечисляются члены ее семьи (Recueil, IX, 92).
К числу немногочисленных предметов, датированных периодом правления Интефа, относятся голова пантеры, сделанная из голубой пасты и хранящаяся в Британском музее (Petrie, History, I, 273), и статуэтка из коллекции Ли (Petrie, History, I, 273), которая представляет собой изображение царя, побеждающего азиатов и негров. Таким образом, можно прийти к выводу о том, что он воевал с правившими в дельте гиксосами (подтверждение этого факта также содержится в приказе, найденном в Коптосе). Кроме того, были обнаружены несколько скарабеев, изготовленных в период его правления, а также цилиндрическая печать, которая в настоящее время находится в Британском музее (Newberry, Scarabs, VII, 12). На последней вырезаны имена царя и Нубуджры, возможно являвшегося одним из малозначительных правителей того времени.
Интеф был погребен в одной из небольших пирамид фиванского некрополя. Его гробницу в период правления царей XX династии осмотрели чиновники, сообщившие о ее состоянии следующее: «Обнаружилось, что гробница царя Нубхеперура, сына бога солнца Интефа, была вскрыта грабителями. (Однако) они смогли проникнуть в кладку только на 2,5 локтя и на один локоть во внутреннее помещение (смежной гробницы) начальника носильщиков подношений храма Амона Юраи, которая в руинах. Она (то есть царская гробница) не была повреждена, воры не смогли проникнуть в нее». В наши дни два обелиска, стоявшие перед разрушенной пирамидой, собирались перевезти в Каир, но корабль, на котором их транспортировали, разбился недалеко от Камулэ, и они затонули вместе с ним (Monuments Divers, 50а). Несколько пожилых местных жителей показывали мистеру Уинлоку (Journal, X, 217) место, где стояли эти обелиски и, соответственно, пирамида. Доказано, что она находилась рядом с гробницей некоего Шураи, имя которого проверяющие по ошибке, допустить которую несложно, прочитали как Юраи.
Теперь нам следует вернуться к моменту смерти гиксосского царя Атттеттти, последнего представителя XV династии.
Войти с помощью соц. сетей: