Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Другого царя, который, возможно, правил после Дидимоса, звали Джедуианхра (его имя писалось с двумя знаками «джед»), «Дважды установленный в качестве жизни бога солнца». Его имя вырезано на двух скарабеях (Newberry, Scarabs, X, 25, 26).
Тронным именем еще одного правителя было Джеданхра (писалось с одним иероглифом «джед»), а личным – Ментуемсуф, «Бог Монту – его защита» (Монту – бог войны, покровитель Фив и XI династии). Имя этого царя вырезано на каменной плите, обнаруженной в Гебелейне, недалеко от Эсны (Recueil, XX, 72). Однако больше о нем ничего не известно.
Тронным именем другого Дидимоса было Джедуинеферра, «Установленный в красоте бога солнца». Имя Дидимос, вырезанное на каменном блоке, найденном в Эль-Кабе, между Эсной и Эдфу, возможно, принадлежит именно этому царю. В тот же период мог быть изготовлен блок, найденный в храме в Дейр-эль-Бахри, построенном в период правления царей XI династии (Naville, Eleventh Dynasty Temple, X, D). В Гебелейне также была обнаружена стела, на которой правитель изображен перед богами Хонсу и Анубисом (Lange, Schafer, Cat. Cairo Mus., 20533). Следует отметить, что качество работы создававшего ее художника оставляет желать лучшего.
Очевидно, царь расширил свои небольшие владения – в них вошли Фивы. Однако больше о нем ничего не известно.
Я предположил, что каждый из этих фараонов правил пять лет.
Царь Усерха…хау известен нам только по грубо вырезанной надписи в Вади-Хаммамат, знаменитых каменоломнях в Восточной пустыне, к которым вела дорога из Гебету (Коптоса), находившегося севернее Фив. Благодаря этой находке мы знаем, что владения царей XVII династии снова были расширены и в них был включен Коптос. В тексте говорится о девятом годе правления царя.
Второй Себекемсуф, носивший тронное имя Сехемуджхаура, «Могущественный, процветающий в восшествиях бога солнца», оставил множество свидетельств о своем правлении. В период его царствования во владения XVII династии, очевидно, вошел Абеджу (Абидос), где была найдена его статуя из красного гранита (Mariette, Abydos, II, 26). Его «хоровым» именем было Хетепнечеру, «Умиротворение богов»; именем небти – Ашхеперу, «Обладающий множеством обликов»; «золотым хоровым» именем – Инектауи, «Обнимающий Обе Земли». Последнее было настолько похоже на «хорово» имя гиксосского царя Хиана, что вполне могло основываться на нем. Данный факт является еще одним свидетельством правильности моей хронологии, согласно которой этих царей отделяли друг от друга всего 30 лет, а не 900, как полагал Питри.
В Карнаке обнаружена статуя, которая, возможно, принадлежала ему, хотя на ней вырезано только одно имя – Себекемсуф (Legrain, Cat. Cairo Mus., 42029). В том же храме найден небольшой обелиск, на котором написано его имя (Annales, VI, 284), а в Университетском колледже в Лондоне хранится еще одна статуэтка, вероятно найденная в Фивах (Petrie, History, I, fig. 136). Сехемуджхаура, очевидно, отправлял экспедиции в каменоломни Вади-Хаммамат, так как там, на скалах, вырезаны его картуш и изображение, на котором он поклоняется богу Мину, покровителю этой пустынной области (Lepsius, Denkmaler, II, 151). Его имя также было найдено в Шат-эр-Ригале, к югу от Эдфу (Petrie, Season, 385). Его гробницу, которая, вероятно, находилась в Фивах, судя по всему, открыли в наши дни местные жители, так как в Лейденском музее оказались саркофаг и ящик для хранения каноп, украшенные картушем с именем Себекемсуф (Leemans, Leyden; Boeser, Leyden, III, viii). В Берлинском музее в настоящее время находится скарабей сердца с надписью, который обычно клали на мумию (Hall, Cat. Scarabs, 211), а в состав коллекции Хилтона Прайса вошел позолоченный скарабей (Sale Catalogue, 960).
В своей хронологии я выделил каждому из этих царей десять лет правления.
Тронным именем третьего Себекемсуфа было Сехем-сешедитауира, «Сила, осушающая Обе Земли бога солнца». Так как слово «шедети», «осушающий», связано с названием города Шедет, стоявшего на осушенной земле в Фаюме, недалеко от Лабиринта, который был административным центром страны в период правления последних царей XII и первых представителей XIII династии, можно предположить, что территория, находившаяся под контролем XVII династии, увеличилась вплоть до местности между Фаюмом и Мемфисом, совпав таким образом с владениями царей XIII династии. Этот Себекемсуф, вероятно, жил в конце правления Ашеши, последнего представителя XV династии, когда гиксосы стали терять власть над страной. Следовательно, у нас нет оснований считать, будто владения Себекемсуфа были ограничены только южной частью страны, хотя артефакты, связанные с его царствованием, были найдены лишь в Абидосе (Petrie, Abydos, II, xxxii) и в Фивах.
Столицей его владений являлись Фивы. Там же Себекемсуф был похоронен. Археологам не удалось обнаружить его гробницу или то, что от нее осталось, однако в нашем распоряжении имеется текст, в котором говорится о том, что она была разграблена в период правления царей XX династии, и описывается допрос подозреваемых (Abbott Papyrus, III, i; Amherst Papyrus, 25). Очевидно, правитель был погребен в одной из небольших пирамид, сложенных из кирпича-сырца, остатки которых до недавнего прошлого были видны на пустынных холмах в северной части фиванского некрополя.
Члены комиссии, назначенной тогда для расследования случаев ограбления гробниц, доложили: «Выяснилось, что грабители осквернили гробницу, прорыв ход под помещением внизу пирамиды, (конец хода располагался) в великой наружной камере (более поздней) гробницы надзирателя за зернохранилищами Небамона (жившего во время) царя Менхеперра (Тутмоса III). В месте погребения царя его не было, таким же было место погребения главной царской жены Нубхес, его царицы; (ибо) грабители забрали их». Во время допроса один из преступников признался: вместе с подельниками он пробрался в пирамиду через этот ход и увидел, что погребальная камера «защищена и окружена каменной кладкой и покрыта крышей». «Мы уничтожили ее полностью, – сказал он. – И увидели, что там лежат царь и царица. Мы открыли их внешние и внутренние саркофаги, в которых они находились. Мы увидели почтенную мумию царя со священным топором рядом с ним, многие амулеты и украшения из золота вокруг его шеи. Вся его голова была покрыта золотом, и все благородное тело царя было покрыто золотом, (а) его саркофаги сияли золотом и серебром, внутри и снаружи, и были инкрустированы всеми видами камня. Мы забрали золото, которое нашли на почтенной мумии этого божественного существа, а также амулеты и ожерелья, надетые на его шею, и саркофаги, в которых он лежал. Обнаружив царицу, мы также взяли все, что нашли с ней. Мы подожгли их саркофаги, украли утварь, которую нашли с ними (состоявшую из) сосудов из золота, серебра и бронзы, и разделили их. Мы (также) разделили золото, которое обнаружили с божественным существом и на (двух) благородных мумиях, амулеты, украшения, и на саркофагах, на восемь частей».
Имя царицы Нубхес, упомянутое выше, также встречается на плите, хранящейся в Лувре (Pierret, Recueil Inscr. Louvre, II, 5). Там она названа дочерью главного судьи Себекджеду (судя по имени, он жил в период царствования Дидимоса) и «великой наследницей и великой царской женой, госпожой всех женщин». В нашем распоряжении имеется стела (Proceedings Soc. Bib. Arch., 1887, 190), принадлежавшая высокопоставленному чиновнику по имени Ментухотеп, сыну царевны Себекемсуф и ее супруга царевича Камеса, который служил управляющим владениями царицы Нубхес. Но сведений, содержащихся в тексте, недостаточно для того, чтобы определить, кем были эти люди.
В Британском музее хранится грубая стела из известняка (№ 1163; Budge, History, III, 127), на которой вырезан картуш Себекемсуфа. Она была сделана для поминовения писца храма Себека, которого звали Себекхотеп, и его жены Иухетибу. Так как супругу писца звали так же, как и мать 22-го царя XIII династии (1863–1861 до н. э.), жившую примерно за двести лет до этого, некоторые ученые решили, что цари, носившие имя Себекемсуф, возможно, правили тогда же. Но, судя по низкому качеству стелы, да и всех артефактов, изготовленных в период правления Себекемсуфа, можно быть совершенно уверенными в том, что они не могли быть сделаны во время царствования представителей XIII династии, когда искусство находилось на достаточно высоком уровне развития.
Войти с помощью соц. сетей: