Книга: Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Назад: Гендерный беспорядок: кто в семье главный?
Дальше: Нимбы: от Христа к Антихристу

III. Божественное

 

307 (XLIII). Николай де Лира. Комментарий на книги Иеремии, Даниила, Маккавеев и Юдифи. Фрайбург-им-Брайсгау (Германия), 1393 г. Basel. Universitätsbibliothek. Ms. A II 5. Fol. 117v

 

Узурпатор святости
Антихрист в императорской короне с крестом подкупает христиан – в т. ч. папу и короля – своими пагубными дарами (вверху) и заставляет народы поклоняться идолу, т. е. своему «отцу» – дьяволу (снизу). Антихрист предстает как орудие Сатаны – фигурка демона, которая прячется у него за спиной или вьется над его головой, символизирует ту силу, которой он служит. Тем не менее, вокруг головы лжемессии изображен золотой нимб, неотличимый от нимбов, с какими мы привыкли видеть святых. Что же это за странная святость?
Назад: Гендерный беспорядок: кто в семье главный?
Дальше: Нимбы: от Христа к Антихристу