В определенном пространстве и времени, в определенном окружении человек что-то делает, испытывает какие-то физические ощущения и самые простые эмоции (мы пока еще не говорим о чувствах). В данном случае речь идет именно о самых простых действиях (иду, курю), самых простых физических ощущениях (устал, согрелся) и самых простых эмоциях (обрадовался, загрустил, разозлился).
Вернемся к фильму «Английский пациент». Что делают его герои? Каково их Поведение? Они работают в пустыне, составляют карты местности, разбивают палатки, водят по пескам машины, занимаются любовью, готовят на костре пищу, копают, входят в ресторан, танцуют, пьют вино и т. д. Что они при этом ощущают? Очевидно, в пустыне им жарко, в пещере – холодно, иногда они устают, иногда ощущают прилив сил, кто-то из них испытывает физическую боль от полученных ран и т. д. Какие простые эмоции они при этом переживают? Они испытывают удовлетворение от любимой работы, иногда – реальный страх смерти, будучи затерянными в пустыне, радость встреч, грусть при расставаниях, досаду, оттого что начинающаяся в Африке война мешает их работе, иногда – раздражение, иногда – восторг от найденных наскальных рисунков. У главных героев амплитуда эмоций еще больше: от любовной горячки и страсти до предельной тоски и отчаяния.
В повседневной речи уровень Поведения выражается глаголами, обозначающими реальные простые действия, ощущения и эмоции вроде «веду машину», «мою посуду», «замерз», «злюсь». Почему это не могут быть любые глаголы? Ведь все глаголы, казалось бы, обозначают действие? Не все: глаголы «самоактуализироваться», «вдохновляться», «реализовывать замыслы» относятся к ценностным глаголам, включающим сложный комплекс множества простых действий. Точно так же, как глагол «любить» выражает слишком сложную комбинацию эмоций и действий человека и не может быть отнесен к простым действиям и эмоциям. Исключением, разве что, может быть фраза «Они любили друг друга в соседней комнате», когда данный глагол достаточно прост и конкретен.
Осуществлять определенные действия в определенном окружении человеку помогают его личные способности и возможности. Речь идет об индивидуальных качествах, без которых невозможно было бы делать то, что конкретный человек (или группа людей, взятая за единицу) делает в выбранном нами для описания контексте.
Например, главному герою фильма «Английский пациент» в контексте «Граф Алмаши как профессионал» присущи такие способности, как одержимость своей работой, точность, интерес ко всему происходящему вокруг, способности к языкам. У него также имеется способность постоянно учиться, способность писать научные книги, способность работать в походных условиях, неприхотливость в быту, способность быстро ориентироваться и принимать нужные решения в экстремальных ситуациях. В профессиональные способности героя, безусловно, входят способность выстраивать уважительно-холодноватые дистантные отношения с коллегами, способность в полной мере отключаться от работы, великолепно танцуя на вечеринках. Важно помнить, что на данном уровне не существует оценок типа «хорошо» и «плохо». Поэтому к способностям героя как профессионала можно отнести также его некоторую нелюдимость и суховатость («несколько сотен страниц монографии без единого прилагательного»), категоричность и порой даже бесцеремонность.
В речи уровень Способностей выражен либо именами существительными («умеренность и аккуратность»), либо глаголами, но только в том случае, если перед глаголом стоит слово «способность» (способность глубоко нырять, способность доставлять близким людям радость, способность надолго обижаться). Слово «способность» перед глаголом подразумевает некое регулярное, продолженное во времени повторение человеком определенного действия, соответственно, становящееся вследствие этого неким качеством. Так, «Я обиделась» – это уровень Поведения, а «У меня есть способность легко обижаться» – это уже уровень Способностей. На семинарах часто звучит вопрос: «А как же со способностью дышать, способностью ходить? Ведь это всего лишь элементарные поведенческие навыки, неужели и их можно отнести к уровню Способностей?» Ответ – да, конечно, можно. Все зависит от контекста. Если, например, взят контекст «Развитие годовалого ребенка» или «Реабилитация пациента после травмы бедра», то способность ходить становится полноценной и важной Способностью.
Итак, в речи человека информация о способностях может звучать после слов «Я способен…», «Я могу…», «У меня есть такие качества, как…», «Я обладаю такими свойствами характера, как…».
У человека от природы может быть множество способностей и возможностей, но развивает он почему-то не все, а только некоторые из них. У одной нашей знакомой абсолютный музыкальный слух: услышав понравившуюся ей мелодию или песню, она тут же может сыграть ее на фортепиано с аккомпанементом, причем делает это с ходу, с любой ноты. Но в жизни она очень редко подходит к инструменту, у нее достижения совсем в другой профессии. На наш вопрос, почему она не стала развивать в себе именно свои музыкальные таланты, она ответила: «Но это ведь так легко! Я и так умею играть на пианино в свое удовольствие». Что мы можем понять из ее ответа? Для нее не представляет особой ценности то, что дается ей легко, и к тому же собственное удовольствие она тоже не слишком ценит, учитывая, как редко она добирается до инструмента. На наш вопрос «А что тебя все же может заставить подойти к инструменту?» ответ был «Когда это кому-то нужно, когда кто-то об этом просит».
Профессия нашей знакомой – психолог-психотерапевт. Действительно, она сознательно берется за самые сложные случаи, от которых многие ее коллеги отказываются, – вот уж кто не ищет легких путей! И, берясь за них, она, безусловно, не сомневается, что это «кому-то нужно». Несомненно, ее профессия ей ценна как отклик на чью-то просьбу о помощи, тем более что в психотерапии подразумевается работа именно «по запросу» клиента!
Мы знаем другого человека, который, обладая удивительными способностями к рисованию, использует их исключительно для того, чтобы на вечеринках развлекать гостей дружескими шаржами и самому получать удовольствие от произведений великих художников. Почему он не стал связывать свою жизнь именно со своими великолепными способностями и возможностями в области рисования? Ответ его был прост: «Ну что вы, рисование – это недостаточно серьезное занятие, чтобы связывать с ним жизнь. Мужчине нужна профессия со стабильным заработком, востребованная в обществе». Этот мужчина – финансист. Он действительно востребован как профессионал, имеет стабильный высокий заработок, прекрасный семьянин, который серьезно относится к воспитанию детей. Из слов этого человека ясно, что его ценностями в профессии являются «серьезность», «востребованность в обществе», «стабильный заработок». Кроме того, слова «мужчине нужна профессия» выдают некую его ценность разделения социальных ролей на мужские и женские. Выбираемая этим человеком профессия должна быть, безусловно, «мужской». Судя по всему, профессия художника не является для него по-настоящему «мужской».
Для чего мы привели эти два примера? Для наглядной иллюстрации того, что именно ценности диктуют нам поведение и стиль жизни, поскольку именно они заставляют нас выбирать и развивать в себе именно те или иные способности и возможности. И именно выбранные и развиваемые способности и возможности позволяют нам осуществлять конкретное поведение (ограниченное конкретными способностями и возможностями) в конкретном окружении (ограниченным конкретным поведением). Убеждения и Ценности – это то, во имя чего, ради чего, для чего и почему человек совершает благородные поступки или безумства. Иногда то, что со стороны или по истечении времени оценивается как полное безумие и варварство, самими людьми в момент совершения тех аморальных действий воспринималось как нечто благородное и даже жертвенное, – например инквизиция или охота за «врагами народа» в сталинские времена.
Ценности человека формируются с развитием его личности и одновременно под влиянием социума. Для карьеры индивида хорошо, когда они хотя бы в какой-то степени совпадают: тогда человек может быть достаточно успешен в данном социуме. За социум можно принимать как семью, так и целую страну. Почему мы сказали «хотя бы в какой-то степени»? Если ценности индивида полностью совпадают с ценностями социума, то он уже не является «личностью» в полном смысле этого слова: он – человек толпы, «среднестатистический» человек.
Как шутил по данному поводу Марк Твен, «Если вы заметили, что вы на стороне большинства, это верный признак, что пора меняться».
Когда человек полностью отождествляет себя с какой-то определенной системой или социальной средой, то границы его личности размыты и ее, по сути, нет. Это не значит, что для того, чтобы сохранить собственное лицо, нужно в буквальном смысле бунтовать против всех ценностей собственной семьи и собственной страны: в этом случае есть риск попасть в микросоциум инакомыслящих, где ты просто обязан не соглашаться ни с одной из предлагаемых социумом ценностей. Самое важное – честно отвечать себе самому на вопрос, что́ мне нравится, а что́ нет.
Кстати, для многих людей это является огромной проблемой: они не могут ответить на вопрос, нравится или не нравится им тот или иной фильм, то или иное предложение, пока не поговорят с людьми, мнением которых дорожат. Таким клиентам психотерапевты рекомендуют завести тетрадочку, где все листы разделены на два столбика: что мне за сегодняшний день понравилось и что мне за сегодняшний день не понравилось. Это может касаться чего угодно: собственного поведения, поведения и высказываний других людей, увиденного по телевидению и т. д.
Понимание того, какие ценности во мне – мои, какие – привнесенные извне, но не мои, и наконец, какие – привнесенные извне, но которые почему-то находят во мне отклик, хотя я их раньше не считал своими, помогает человеку жить полноценной жизнью и не натворить многих глупостей.
Ценности – это некие маяки, которые позволяют человеку не потерять направление в бурном океане жизни. Для кого-то светящими маяками являются такие понятия, как «свобода», «любовь», «гармония», для кого-то – «власть», «деньги», «сила».
Убеждения – это не столько маяки, сколько ориентиры, позволяющие не заблудиться в лесу. За каждым убеждением стоит большой опыт – либо свой личный, либо опыт, подтверждающий выгодность или безопасность подчинения меньшинства большинству, соответственно, и следования убеждениям большинства. В любом случае, убеждения предполагают некие сложившиеся схемы мышления, за которые человек упорно держится, боясь без них потеряться и заблудиться. Причины и историю возникновения того или иного убеждения человек чаще всего не помнит: но схема сидит крепко. Именно потому изменить такие схемы-убеждения человека бывает чрезвычайно сложно.
На эту тему существует психотерапевтический анекдот. В психиатрической больнице один пациент убежден, что он – труп. Доктор всячески пытается его в этом разубедить, но ему это не удается. Наконец, он спрашивает пациента: «Слушайте, а кровь у трупов бывает?» Пациент отвечает доктору: «Да что вы, доктор, с ума сошли? Откуда же у трупов кровь? Вот я – труп, и у меня крови нет!» Тогда обрадованный доктор берет палец пациента, делает прокол иголкой, выдавливает капельку крови и торжествующе произносит: «Вот! Вы видели? У вас – кровь! У трупов крови не бывает, значит, вы – не труп!» Пациент, задумавшись, изрекает: «Надо же, а я и не знал, что у трупов бывает кровь».
Анекдот наглядно показывает, насколько проще человеку подстроить очевидные явления под свои уже существующие убеждения, чем хоть на йоту их изменить. И для этого совсем не обязательно быть пациентом психиатрической клиники, можно быть даже великим человеком и известным ученым. Можно вновь вспомнить, что, когда философу Гегелю указали, что его теория иногда расходится с фактами, он ответил: «Тем хуже для фактов».
Как же выражается уровень Убеждений и Ценностей лингвистически? Это слова «Я уверен, что…», «Я убежден, что…», «Для меня важно…», «Для меня ценно…», «Я стремлюсь к…», «Я ценю…», «Я дорожу», «Я верю в…». Это могут быть также высокие понятия, выраженные номинализациями, – например «равенство», «дружба», «изобилие».