Современные фальсификации истории побуждают по аналогии переносить подозрения в достоверности многих исторических сведений на древние источники. Но необходимо понимать, что история самоочищается от фальсификаций, потому что наряду с ложью в ней присутствует правда. И правда всегда выглядит привлекательнее. Научный подход к анализу источников позволяет отделять достоверные сведения от недостоверных, хотя грань между ними не всегда бывает ясна. Одни эпохи превращают древние тексты в священные (так в античности священными стали тексты Гомера), другие — уничтожают эти тексты под предлогом противоречия религиозных догм. При этом считать, что история вся состоит из фальшивок, а циклы мировой истории и сходства различных исторических сюжетов — это следствие хронологической путаницы, в высшей степени нелепо. История познаваема, хотя знание о ней никогда не могут быть полными. В том числе, она может использовать не только сомнительные источники, но и ложные, которые порой сами себя разоблачают и тем самым открывают правду.

Считается, что у истории Троянской войны тоже есть фальсификаторы. Или, точнее, выдуманные источники более позднего происхождения. Одним из таких источников считается «Повесть о разрушении Трои» Дарета Фригийского, дошедшая до наших дней на латинском языке. Автором в предисловии объявлен Корнелий Непот, который каким-то образом обнаружил греческий текст, но не сохранил его, и проверить корректность перевода мы не можем.

Дарет Фригийский упоминается Гомером в качестве жреца в храме Гефеста в Трое. Но это незначительный персонаж, который может носить имя, идентичное с именем другого лица. Поэтому нас может интересовать не личность, о которой мы не знаем практически ничего, а только текст, который можно анализировать на предмет достоверности или недостоверности приводимых сведений. При этом мы учитываем, что сочинение Дарета может иметь весьма причудливое происхождение — быть переписанным, исправленным, искаженным при переводе и так далее. Нам нужно выделить лишь то, что может быть полезно для реконструкции Троянской войны.

Из повествования Дарета нам интересна завязка конфликта ахейцев с Троей. Он пишет, что спутники Ясона, аргонавты, высадились во Фригии (Троаде) по пути в Колхиду. И царь Лаомедонт был встревожен этим, потребовав от непрошеных гостей покинуть его земли. Ясон не имел достаточно сил, чтобы вступить в противостояние, и выполнил требование.

Недружелюбие Лаомедонта стало поводом для захвата Трои Гераклом, который пытался организовать общий поход, обращаясь к Теламону, Пелею, Нестору, Кастору и Поллуксу (Полидевку). Они собрали войска и прибыли к Сигею. Лаомедонт с войском направился им навстречу и начал сражение. Но Геракл в это время нападает на оставленную неприкрытой крепость. Леомедонт, получив известие об осаде Трои, бросается назад, но Геракл вновь его опережает — неожиданно встречает его по пути к городу. Троянцы разбиты, Лаомедонт и его сыновья погибли, крепость взята штурмом. Геракл захватывает дочь Лаомедонта Гесиону и как трофей вручает ее Теламону, первому ворвавшемуся в Трою. Разграбив город, Геракл и его спутники возвращаются домой. Правителем Трои становится единственный уцелевший сын Лаомедонта Приам, который начальствовал над войсками, оставшимися во Фригии и не участвовавшими в сражениях.

Вся эта история не противоречит традиции истрических источников. Отдельные неточности малозначительны. Дарет пишет о высадке Ясона в порту Симоиса — притока Скамандра. Комментаторы считают, что это свидетельство о незнании Даретом Троады: якобы, он путает Скамандр и Симоис. Но вполне можно предположить, что Симоис при слиянии со Скамандром был достаточно полноводным, и порт был организован троянцами именно там, а не при впадении Скамандра в море.

Поход Геракла против Трои обычно не связывается с аргонавтами. Но такая связь вполне могла быть, поскольку Геракл был причастен к походу аргонавтов, хотя и покинул «Арго», не вернувшись вовремя на корабль после стоянки. Дарет дополняет список участников похода Геракла новыми персонажами, которые в других источниках не значатся. Это не является противоречием. Только Теламон среди спутников Геракла оказывается заметной фигурой. Свидетельства о роли остальных участников похода не сохранились.

Избегая мифологических трактовок, Дарет исключает из своего повествования историю о борьбе Геракла с морским чудовищем, которому, якобы, Лаомедонт отдал свою дочь Гесиону на съедение. Этот сюжет очень популярен у склонных к мифологизации истории античных писателей. Но он не содержит в себе ничего исторического.

По версии Дарета, Приам выжил только потому, что был в отъезде. Версия Псевдо-Аполлодора и Гигина иная — что Приам был пленен Гераклом и выкуплен Гесионой, ставшей женой Теламона. Диодор Сицилийский предлагает еще одну версию — что Геракл передал власть Приаму за то, что тот рассказал ему о планах Лаомедонта убить Теламона. Все три версии едины в одном: Приам выжил и стал царем. Почему и как он выжил — неясно, версии противоречивы. Но версия Дарета выглядит наиболее реалистичной.

Естественным для предыстории Троянской войны являются действия Приама по восстановлению разрушенных стен и направление к ахейским владыкам Антенора — свояка (мужа сестры жены), одного из самых авторитетных троянцев. Происхождение Антенора неясно, но его посредничество с ахейцами и склонность поддерживать их требования говорят о том, что он близок к ахейским генеалогиям.

Задача Антенора — возвратить Гесиону. Он обращается к Пелею, Теламону, Кастору и Поллуксу, Нестору. Но не к Гераклу, который к тому времени, вероятно, либо как отверженный удалился в глухую провинцию, либо уже умер. Все участники похода Геракла против Трои отвергли требование Антенора и изгнали его. Причиной отказа выполнить требование была прежняя обида — возможно, недружелюбие к Ясону и его спутникам, а также иные подобные события.

Дарет — единственный источник, упоминающий о посольстве Антенора. Косвенные сведения о посольстве без упоминания Антенора вскользь упомянуты в других источниках. Информация Дарета вполне правдоподобна. Именно Антенор, близкий к ахейцам, мог быть направлен Приамом в качестве посла. И его миротворческие усилия на этом посольстве не закончились. Мы вполне можем считать, что эти сведения достоверны.

Столь же логичным является свидетельство Дарета о последующем совете в Трое, куда Приам собрал своих ближайших друзей (старейшин) и сыновей, обсуждая с ними возможность военного похода. Во время совета Гектор выражает опасение, что сил у троянцев будет недостаточно, и подготовка войска не столь хороша, чтобы противостоять многочисленным союзникам ахейцев. Парис-Александр, напротив, готов возглавить поход, в котором ему будет способствовать Афродита (здесь приводится распространенный миф о суде Париса). Париса поддерживают братья Деифоб и Троил, а брат Гелен, напротив, пророчествовует о гибели Трои. О тех же пророчествах упомянуто в «Киприях» и у более поздних авторов.

На народном собрании троянцы поддержали поход против ахейцев и не приняли доводов Панфа (сына Эвфорба, отца названного тем же именем сына, который в Троянской войне был убит Менелаем — по свидетельству Гомера). Панф и Гелен ссылались на желание Париса привезти жену из Греции, и, вероятно, это было частью его плана — не разорять противника войной, на которую не было сил, а компенсировать захват Гесионы.

Получив одобрение народа, Приам начал строить корабли, послал для набора воинов Александра и Деифоба в Пеонию, а Гектора во Фригию. Тем временем решение о войне оставалось для троянцев неоднозначным. О чем свидетельствуют пророчества Кассандры о гибели Трои (мотив «Киприй») — вслед за предостережениями Гелена и Панфа.

Через какое-то время корабли были построены, войска набраны в Пеонии (Гектор, видимо, собирал войска для прикрытия Трои), и Парис был направлен сначала в Спарту, чтобы потребовать возвращения Гесионы у Кастора и Поллукса. Почему не у Теламона? Скорее всего, Теламон был уже мертв. По одной из версий, принадлежащей Павсанию, он погиб в Аркадии при походе на Элиду. Скорее всего, этот поход проходил при участии союзников — удобнее всего Теламону было высадиться именно в Спарте. Где, вероятно, вместе с ним оказалась и Гесиона. Там же она осталась и после его смерти. Именно поэтому Парис был направлен не на Саламин, а в Спарту. С ним (согласно Дарету) отправились также Деифоб, Эней и Полидамант. В других источниках из спутников Париса указывается только Эней, но более поздние источники упоминают и других спутников — возможно, пользуясь не дошедшими до нас свидетельствами.

При подходе к острову Кифера (перед мысом Малея) флот Александра (именно флот, а не отдельный корабль) видит Менелай, который направляется в Пилос — надо полагать, перед общим для многих царей путешествием на Крит за наследством Катрея. В то же время, по словам Диктиса, войско должно было быть отправлено в поход лишь после известия Париса об отказе вернуть Гесиону. Что означает: флот Александра был невелик, и в нем было немного воинов.

Узнав о присутствии Елены, жены Менелая, в прибрежном святилище в Гелосе, Парис с воинами нападает на святилище и похищает Елену «не против ее воли». Ему пришлось вступить в схватку с горожанами, и он смог разбить их. И как военную добычу забрал себе сокровища святилища Аполлона и пленных. Существует также версия о похищении Елены из такого же святилища на Кипре. Но большинство источников свидетельствуют о похищении Елены из Спарты.

Здесь мы сталкиваемся с рядом неточностей. В «Киприях» упоминается, что Парис успел повстречаться с Диоскурами (Кастором и Полидевком), но ничего от них не добился. У Дарета говорится, что братья узнают о похищении сестры и бросаются в погоню на кораблях. И, как намекает Дарет, погибают во время бури у Лесбоса. Что является вполне реалистичной версией. Но более распространенная — о гибели Диоскуров в схватке с сыновьями Афарея. В «Киприях» и «Илиаде» отмечено, что это произошло после похищения Елены.

Версия о том, что Менелай, получив известие о похищении жены, возвращается в Спарту из Пилоса от Нестора, выглядит неправдоподобной. Скорее всего, это возвращение произошло с Крита, где делили наследство Катрея. Также Дарет исключает имеющийся в источниках сюжет довольно длительного возвращения Париса в Трою. Кроме того, в отличие от других источников, сбор войска и кораблей перед походом в Трою объявляется в афинской гавани, а не в Авлиде. Хотя первоначально сбор, согласно Дарету, происходит в Спарте.

Во всех этих версиях для нас важно, что у Троянской войны есть предыстория — вторжение Геракла в Троаду, убийство царя и похищение царевны Гесионы. Ответный ход троянцев — экспедиция Париса с похищением Елены. Таким образом, Дарет Фригийский сохранил для нас сведения о причинах Троянской войны, которые вовсе не сводились к недостойному поступку Париса. Действия троянского царевича носили ответный характер и были совершены не по произволу, а по прямому поручению Приама и при поддержке народного собрания.