Север зовет в дорогу

Между тем, в России начала XX века было немало ученых и просто любителей науки, для которых Гиперборея была не только романтической метафорой или понятием из античной мифологии, но вполне конкретным географическим объектом, до сих пор не открытым лишь по причине его физической недосягаемости. Там, в Гиперборее, они рассчитывали найти ответы на вопросы, веками томившие человечество:

Откуда мы пришли?

Кто мы?

Куда мы идем?

Или, другими словами: где находится колыбель человечества? Что вынудило людей покинуть ее и искать себе новое прибежище? Почему мы именно такие, какие есть, и кто наши ближайшие предки?

Одним из таких ученых был энтузиаст народного просвещения, биолог по образованию Евгений Елачич, выпустивший в 1910 г. за свой счет научно-популярную книгу «Крайний Север как родина человечества, на основании новых исследований естественно-исторических и филологических наук». В ней он не только подытожил доводы своих предшественников Уоррена и Тилака, но и привел ряд аргументов в пользу того, что большая часть высших млекопитающих и птиц является выходцами с севера и что выделение человека из общей семьи человекообразных обезьян состоялось также в полярных широтах, а не в Африке и не на Зондских островах, как это считалось ранее. По убеждению Елачича, только полярная гипотеза способна объяснить «множество доселе никому непонятных мест <индийских> священных книг» и избежать противоречий при объяснении особенностей расселения по Земле далеких предков человека.

Поборник арктической теории в России Евгений Елачич за работой

В заключении книги ученый словно бы оправдывается за результаты своей работы: «Я ни в каком случае не хочу утверждать, чтобы все приведенные мной толкования мифов, обрядов и преданий были безусловной и неоспоримой истиной. Может быть, со временем многое получит несколько иное объяснение, может быть, многое есть просто результат случайного совпадения чисел, названий. Но пусть так. Мне все-таки кажется, что… совпадения данных сравнительной мифологии с результатами геологических и биологических наук слишком велики, чтобы не обращать на это внимания». Лишь соединенными усилиями разных наук, по мнению Елачича, можно добиться разрешения вопроса о родине человечества, а следовательно, и вопроса о происхождении человека.

Особого интереса в научном мире книга Елачича не вызвала – многие ее положения выглядели откровенно дилетантскими – взять хотя бы его утверждение, что яванский питекантроп был современником неандертальского человека, или совершенно неправомерное смешение проблемы антропогенеза и вопроса о происхождении индоевропейских народов. Эмигрировав в 1917 г. в Сербию, Елачич перестал заниматься научной работой, посвятив себя педагогической и литературной деятельности.

Интерес к «затерянным мирам» возродила большевистская революция. Творцы нового мира считали главной миропреобразующей задачей коммунизма создание нового человека, человека будущего, причем в самом буквальном смысле – путем изменения самой его природы, наделения его новыми физиологическими способностями. Над созданием коммунистической «расы сверхчеловеков» работали целые лаборатории под эгидой советских спецслужб, и одним из возможных путей для этого считалось овладение тайными знаниями и необычными способностями представителей исчезнувших цивилизаций (здесь дала о себе знать давняя увлеченность многих советских руководителей эзотерическими учениями). К исследованиям привлекались ученые, занимающиеся паранаучными, с современной точки зрения, проблемами.

Одним из таких ученых стал физиолог Александр Варченко, еще до революции занимавшийся проблемами телепатии и «мозговых лучей» и разрабатывавший концепцию человеческого мозга как абсолютного подобия радиоаппарата. Почитатель французского эзотерика Сент-Ив д'Альвейдра, Варченко давно вынашивал мечту найти таинственную страну Агарта – очаг величайшей культуры, ныне скрытый в подземных глубинах. Он верил, что нашедший ее обретет глубокие знания и власть над миром.

После революции Варченко начал активное сотрудничество с Институтом по изучению мозга и психической деятельности, возглавляемым академиком Владимиром Бехтеревым. 30 января 1921 г. решением Ученой конференции Института Варченко был командирован на Кольский полуостров (в «Русскую Лапландию») для изучения загадочного феномена, наблюдающегося в районе Сейдозера – мерячения. Так называлось состояние, близкое к шаманскому трансу, во время которого люди становились внушаемыми для любых команд, приобретали нечувствительность к ранам и вроде бы как даже способность предсказывать будущее.

Бехтеревский Институт мозга располагался в бывшем дворце Великого князя Николая Николаевича на Петровской набережной в Петрограде. Сегодня здесь размещается аппарат полпреда Президента России в Северо-Западном округе

На Севере Варченко провел около двух лет. Загадка мерячения так и не была разгадана, однако побочным результатом полевой работы стали удивительные находки, среди которых были ориентированные по сторонам света массивные гранитные стелы, широкая мощеная дорога, «впечатанная» в скалу человекоподобная фигура размером «с Исаакиевский собор», сидящая в позе лотоса, пирамида, таинственные подземные ходы. Местные жители рассказывали, что сооружено все это было народом чудь, еще в древности покинувшим поверхность земли и ушедшим в подземные лабиринты.

Главные «гиперборейские» находки были сделаны группой Варченко в районе Сейдозера, в 90 км к юго-востоку от г. Оленегорска

Петроградская «Красная газета» в статье «Лапландия – колыбель цивилизации» (19 февр. 1923) охарактеризовала найденные экспедицией объекты как «остатки древнейших культур», относящиеся «к периоду, древнейшему, чем эпоха зарождения египетской цивилизации». По мнению Варченко, его находки доказывали, что местные жители, лопари (саамы), происходят от какой-то более древней культурной расы.

Побочным результатом экспедиции Варченко стали удивительные находки, охарактеризованные в прессе как «остатки древнейших культур», относящиеся «к периоду, древнейшему, чем эпоха зарождения египетской цивилизации».

Результаты экспедиции были высоко оценены руководством Института мозга, и ученый был приглашен возглавить одну из ученых комиссий. Однако к «археологическим» его открытиям научное сообщество отнеслось неоднозначно. Лапландские экспедиции академика Александра Ферсмана (1920–1924 гг.) и секретаря наркомпроса Арнольда Колбановского (1923 г.) не нашли в этих местах никаких артефактов; находки группы Варченко были признаны объектами природного происхождения. Мурманская газета «Полярная правда» (17 авг. 1923), где был опубликован отчет Колбановского, не особо церемонясь, назвала сообщения Варченко «галлюцинациями, занесенными под видом новой Атлантиды в умы легковерных граждан гор. Петрограда».

Фигура «Старика», сидящего в позе «падмасана», обнаруженная экспедицией Барченко на скале у Сейдозера

Советские спецслужбы, однако, имели относительно исследований Барченко иное мнение. Уже вскоре ученый возглавил секретную нейроэнергетическую лабораторию при Спецотделе ОГПу, которая разместилась в одном из корпусов Московского энергетического института. Начальником Спецотдела был пламенный революционер и оккультист Глеб Бокий. К задачам лаборатории Барченко относилось изучение на практике возможностей гипноза и телепатии, исследование механизмов коллективных галлюцинаций, феномена массового психоза, что имело также и военное значение – что может быть полезнее для дела победы, чем внушить что-либо противнику или узнать на расстоянии его мысли? Для изучения методов воздействия над массовым сознанием к сотрудничеству привлекались знахари, колдуны, шаманы, хироманты и пр.

В начале 1925 г. под эгидой коллегии ОГПу Спецотдел начал приготовления к походам в Тибет и в Афганистан для сбора новых сведений и установления связи с мистическими вождями мира – Махатмами, укрывающимися в сакральных пещерах «Агарты-Шамбалы». Экспедиция, которую должен был возглавить Александр Варченко, однако, не состоялась (по некоторым сведениям, вместо Варченко глава Наркоминдела Георгий Чичерин поддержал аналогичную Центрально-азиатскую экспедицию Николая Рериха). Не попав в «Шамбалу», в 1925–1927 гг. Варченко предпринял экспедиции в другие заповедные места – на Алтай, а также в Крым, в район пещерных городов Мангуп и Эски-Кермен. Экспедицию на Эски-Кермен предприняли и авторы этой книги, но никаких артефактов древнейших цивилизаций не нашли.

Представления Варченко о Золотом веке, отстоявшем от нашего времени на многие тысячелетия, высокоразвитом доисторическом обществе, где господствовала «Великая всемирная федерация народов, построенная на основе чистого идейного коммунизма», резко противоречили марксистской теории исторического развития, базирующейся на идее прогрессизма. «Никакого золотого века позади нас не было, и первобытный человек был совершенно подавлен трудностью существования, трудностью борьбы с природой», – учил В. И. Ленин. Сам Варченко, однако, был уверен, что учение о Шамбале не только не противоречит, но даже родственно марксистской философии: «Главнейшие идеологи марксизма Маркс, Энгельс и Ленин, не зная о великой 1000-летней исторической ошибке западной науки, гениальной интуицией, очистив и переработав результаты западного научного опыта, осознали ближайшие к центральной теоретической тайне <Братства> основы универсальной синтетической истины, в свое время ставшей достоянием культуры, хранимой глубоким Востоком. Эта истина осознана ими вплоть до общей формулировки основного космического процесса, лежащего в основе тантральной тайны <Братства>.

Свое учение Варченко проповедовал среди членов созданного им тайного общества «Единое трудовое братство», куда в числе прочих вошел ряд сотрудников ОГПу, в т. ч. Глеб Бокий. Цель ЕТБ заключалась в овладении утраченной Древней наукой (Дюнхором) и построению на ее основе идеального социального государства по образцу Шамбалы-Агарты.

Глава «Единого трудового братства» Александр Варченко, так и не нашедший свою Агарту. Последнее фото, Лефортовская тюрьма, 1937 г.

В мае 1937 г. Варченко был арестован. Ему вменялась в вину контрреволюционная деятельность и шпионаж в пользу Англии (именно так был истолкован его поиск связей с мистическими сектами Центральной Азии). 25 апреля 1938 г. Варченко был осужден и расстрелян, а вскоре та же участь постигла и его куратора Бокия.

Поиск тайных доктрин и загадочных цивилизаций был отложен на неопределенный срок – в то время страна решала совсем другие задачи, отказавшись от экстравагантных утопий и выбрав более традиционный путь модернизации – индустриализацию и развитие материально-технической базы.