Время белокурых бестий

В конце XIX в. метафора Гипербореи обрела новое дыхание в творчестве Фридриха Ницше, что имело далеко идущие культурно-исторические и социальные последствия.

Лейтмотивом произведений немецкого философа была критика современной ему эпохи, противной «инстинкту роста, власти, упрямого существования» и отмеченной деградацией жизненных сил. Миру мещанской рассудительности, пошлости и беззубого сострадания к тому, что давно созрело для гибели, Ницше противопоставил Гиперборею – суровую страну в северных льдах, край чистой витальности и доблести духа, где только и может быть воплощен высший тип человека – «своего рода сверхчеловек в пропорции к человечеству в целом».

Свою знаменитую книгу «Антихрист» (1888 г.) Ницше предваряет высокоречивым манифестом гиперборейства:

«Взглянем в лицо самим себе. Мы гиперборейцы – мы хорошо знаем, как далеко в стороне живем. "Ни по земле, ни по воде не найдешь ты пути к гиперборейцам", – это еще Пиндару было известно о нас. По ту сторону Севера, льда, смерти – там живем, там наше счастье… Мы открыли счастье, мы ведаем путь, мы вышли из лабиринта тысячелетий. Кто еще-то его нашел? – Уж не "современный" ли человек? "Я в безысходности, я – это Все, что пребывает в полнейшей безысходности", – вздыхает современный человек… Такой "современностью" мы переболели – худым миром, трусливыми компромиссами, добродетельной нечистотой современных утверждений и отрицаний, Да и Нет. Терпимость, largeur сердца – все "понимать", все "прощать" – это для нас сирокко. Лучше жить во льдах, чем среди современных добродетелей и прочих южных ветров! Мы были весьма мужественны, не щадили ни себя, ни других – но мы долго не знали, куда податься с нашим мужеством. Нами овладела мрачность, нас стали называть фаталистами. Наш фатум – он был полнотою сил, их напряжением, их напором. Мы жаждали молний и подвигов, куда как далеко от нас было счастье немощных – "покорность"… В воздухе запахло грозой, природа, – а это мы сами, – покрылась тьмою – ибо не было у нас пути. Формула нашего счастья: Да, Нет, прямая линия, цель…»

Гиперборея Ницше – метафорическая страна чистой витальности и доблести духа, где только и может быть воплощен высший тип человека – «своего рода сверхчеловек в пропорции к человечеству в целом».

Сострадание и всепрощение – добродетели изветшавшего христианства, «поддерживающие жизнь в том, что созрело для гибели», – для современного мира, согласно Ницше, сродни опухоли; именно они виновны в болезни и упадке европейского человека. «Тут-то послужить врачом, неуступчивым, со скальпелем в руках, – наша обязанность, наш способ любить людей, благодаря этому мы, гиперборейцы, становимся философами!..»

О том, насколько важное значение Ницше придавал концепту Гипербореи, можно судить по его черновым записям 1886–1888 гг., где фраза «Мы, гиперборейцы» фигурирует в качестве рабочего названия либо одной из ключевых глав, либо даже всего так и не завершенного трактата, впоследствии выпушенного сестрой философа под заголовком «Воля к власти». Под общим заглавием «Изречения гиперборейца» Ницше объединяет в своих рабочих тетрадях многочисленные афоризмы, позже включенные в работы «Антихрист» и «Сумерки идолов» (1888 г.).

Гиперборейцы Фридриха Ницше – это не реальные жители далекой арктической страны, давно исчезнувшей, а возможно, никогда и не существовавшей, но романтический образ представителей аристократических рас, почти полностью выродившихся к нашему времени. Если и искать их в истории, то скорее уж – в истории грядущего.

Не для мещанства родившийся гипербореец Фридрих Ницше на картине Эдварда Мунка (1906)

Для Ницше этот образ синонимичен образу «белокурой бестии» – роскошного хищника, «рыщущего в поисках добычи и победы». Именно этот «воинственный зверь» лежит в основе всех благородных рас с высоким тонусом и жаждой жизни (к ним философ относит римскую, арабскую, германскую, японскую знать, гомеровских героев, скандинавских викингов). Эти расы самой природой предназначены к господству, только им принадлежит право именования вещей, формирования ценностей; их деятельность самостоятельна и самоценна, она не нуждается во внешних стимулах. Этим они отличаются от низких рас и сословий, деятельность которых есть, прежде всего, реакция, приспособление.

Лев, белокурый зверь (Рочестерский бестиарий, ок. 1230–1240 гг.)

Понятие «белокурая бестия» уже вскоре после смерти философа свяжется в массовом сознании с образом светловолосого с голубыми глазами «истинного арийца», собравшегося покорить мир, хотя сам Ницше имел в виду стандартный эпитет льва из латинской средневековой поэзии. Собственно, несмотря на ряд пассажей о «арийской расе завоевателей» и даже о различиях в оттенках цвета кожи, в собственном смысле расизма в его произведениях не обнаруживается. Ницше ведет речь не об антропологическом превосходстве той или иной «породы» людей, а о превосходстве морально-волевом, интеллектуальном. Его грядущий Сверхчеловек не собирается уничтожать людей «неправильных» национальностей; он, если угодно, вообще наднационален. При этом антисемитизм философ презирает, над немцами посмеивается, а своими славянскими корнями, не скрывая, гордится – вот так «предтеча нацизма»! «Славянские корни» Ницше не подтвердились, но сам философ всю жизнь культивировал культ славянства, казачества, витальности, влюблялся в славянок и читал славянских авторов, среди которых Достоевский, Тургенев и Герцен.

Схожая судьба ждала и образ гиперборейца, носителя «нордического характера», который уже вскоре будет использован в нацистской пропаганде.

Конец XIX века был богат на расовые теории, наиболее влиятельными из которых были учения Жозефа Артюра Гобино, Гюстава Лебона, Людвига Вольтмана, Жоржа Ваше де Лапужа, Хьюстона Чемберлена. Большинство из них основывались на идее иерархии «высших» и «низших» человеческих рас и служили для оправдания политики колониализма и геноцида. Вместе с тем, среди прочих появлялись и довольно экзотичные учения, которые не сводились к утверждению превосходства одной части человечества над другой. Эти теории тем более интересны для нас, что они связаны с гиперборейской тематикой.

Для автора «Тайной доктрины» (1888 г.) Елены Блаватской, расы – понятие метафизическое, и различия между ними не внешние, они не определяются формой черепа и разрезом глаз. Расы – это формообразующие стадии в эволюции сознания, плавная смена которых идет на фоне глубокой трансформации облика Земли – гибели одних континентов и появления других. Гиперборейцы, миллионы лет назад населявшие ныне затонувший арктический континент, представляют собой Вторую коренную расу. Ее представители были бесполыми и размножались почкованием (автор предлагает читателям представить себе «первичного человеческого полипа». Их телесная форма была промежуточной между астральной и физической. От гипербореев произошли гермафродиты-лемурийцы, которым наследовали атланты, научившиеся жить половой жизнью и т. д).

«Гиперборейцы» Едены Блаватской были существами бесполыми и размножались почкованием, представляя собой нечто вроде «первичного человеческого полипа».

Гиперборейская раса была уничтожена Вторым Человечеством, «составленным из самых разнообразных, гигантских получеловеческих чудовищ – первыми попытками материальной природы при построении человеческих тел». Гиперборея отнюдь не была, по Блаватской, райским местом, как это мнилось грекам: «Вечно цветущие страны (Гренландия среди других) Второго Материка были последовательно превращены из Эдемов с их вечной весной в гиперборейский Гадес. Превращение это произошло вследствие смещения великих вод Планеты, океанов, изменивших свои русла; большинство Второй Расы погибло при этой первой судороге эволюции и затвердевания Планеты во время человеческого периода». Память о древнейшем гиперборейском народе и о населяемом им континенте, не знавшем зимы и не имевшем более одной ночи и одного дня в течение года, осталась в античных легендах и священных текстах, которые несут в себе тайное учение и нуждаются в тщательной расшифровке.

В ходе эволюции астральная сущность в людях постепенно вытеснялась физической, и духовные силы человечества неуклонно иссякали. Лишь Пятая, Арийская, раса, к которой относится современный человек, получила импульс к духовному перерождению, которое завершится появлением богочеловека Седьмой расы, для которого в районе Калифорнии из океана поднимется новый континент.

Термин «арийцы» Блаватская использует в исходном смысле – применительно к индоиранским народам, хотя к ее времени он был давно отнесен к более широкой языковой группе, в которую входили и индийцы, и персы, и германцы, и греки. Адептами расовых теорий из близости индоевропейских языков делался вывод о существовании в древности аристократической расы господ, распространившей свою культуру по всей Евразии. Чистый расовый тип арийца сохранился лишь на его прародине, жители же отдаленных территорий являются либо плодом кровосмешения, либо представителями «низших рас» – семитов, монголоидов, негров и т. д.

Мадам Блаватскаяв ожидании богочеловека Седьмой расы

Если Фридрих Шлегель и Август Шлейхер искали прародину индоевропейских языков в Индии, Теодор Моммзен – в Месопотамии, а Арчибальд Сейс – в Хеттском царстве, то уже Карл Пенка,

Людвиг Вильзер и Георг Биденкапп четко локализовали ее на Крайнем Севере. Нордическая версия начала доминировать не только среди германских лингвистов, но также среди антропологов и археологов. Ярким представителем т. н. «пропагандистской археологии» стал Густаф Коссинна, известный своей склонностью подгонять результаты археологических исследований под заранее разработанную концепцию, а именно – доктрину физического и интеллектуального превосходства арийской расы, потомками которой являются современные немцы, веками выполнявшую цивилизаторские функции по отношению к своим отсталым соседям. Из этой доктрины вытекали исторические права Германии на ряд европейских территорий.

На нордическую теорию опиралось течение фёлькише, популярное в Германии конца XIX – начала XX в. Его деятели развивали нордическую тематику в связи со стремлением приблизиться к национальным корням; поиск Гипербореи шел на фоне своего рода ностальгии по древней отчизне. К движению фёлькише тяготели многие эзотерики и оккультисты, в т. ч. австрийский ариософ Гвидо фон Лист, рассказывавший об исчезнувшем континенте Арктогея, прародине арийцев, «расы господ», от века противостоящей «расе рабов». Следы высокой цивилизации автор обнаруживает в памятниках германской культуры. Духовным центром Арктогеи фон Лист объявил остров Туле, который часто отождествлялся с Гипербореей.

Национально-романтический порыв фёлькише сопровождался поиском доказательств превосходства «нордической расы». Ученик фон Листа Йорг фон Либенфельс привлекает для этого «Эдду» и Библию. В книге с характерным названием «Теозоология» (1904 г.) он подводит под расовый вопрос богословскую базу и связывает физическое и духовное ухудшение божественного рода, к которому изначально принадлежала Ева, с ее грехопадением, относившемся не к морально-теологической сфере, но к сфере антропологической, поскольку было оно ничем иным как расовым смешением.

Точно так же посредством смешения с темными расами после исхода арийцев с Севера, «страны богов и праведных людей, "страны благочестивых гипербореев"», дегенерировало и чистое героическое арийство, равно как и арийская первоначальная религия. Таким образом, задача ариогерманцев, «белокурых бестий», как называл их Либенфельс, вольно трактуя Ницше, состоит в искуплении первородного греха посредством расовой сегрегации и возвращении себе былого могущества и божественности.

Деятели движения фёлькише развивали нордическую тематику для доказательства превосходства «ариогерманской расы», напрямую наследующей гиперборейцам, и возрождения духа древней северной цивилизации, «империи всех немцев».

Подобную цель ставило перед собой и Общество «Туле», основанное в 1918 г. в Мюнхене Рудольфом фон Зеботтендорфом (настоящее имя Адам Глауэр). Фальшивый барон, поклонник Блаватской, суфист, масон и турецкий подданный, он с энтузиазмом воспринял идею о Туле как древнейшей в истории человечества немецкой культуре, обладавшей передовой наукой – так, именно ее астрономические записи стали основой для создания рунической письменности. Эта культура распространилась с северного острова по всему миру. Ее следы он находил в доеврейской Палестине (так, библейские исполины, по его мнению, были не кем иным, как представителями гиперборейской «расы господ»), Микенах и Трое, а также Индии и Иране.

Рудольф фон Зеботтендорф, энтузиаст Туле и доктрины немецкого превосходства. Покончил с собой 8 мая 1945 года, утопившись в Босфоре

Члены Общества «Туле» верили, что тайны древней земли не были потеряны. «Существа-посредники между людьми и разными созданиями извне якобы сохранили для посвященных хранилище сил, откуда те могут их черпать, чтобы сделать Германию госпожой мира, провозвестницей грядущего сверхчеловечества, подвергнувшейся мутации человеческой расы. Настанет день, когда двинутся легионы, чтобы смести все препятствия на духовном пути Земли, и их поведут непогрешимые люди, щедро черпающие в источниках энергий, ведомые Великими Древними». В 1919 г. в основанную членами Общества «Туле» Немецкую рабочую партию вступил Адольф Гитлер. Через год партия была переименована в Национал-социалистическую немецкую рабочую партию (НСДАП). Идеи Зеботтендорфа были подхвачены Альфредом Розенбергом, также рассчитывавшим возродить дух цивилизации Туле, «империи всех немцев».

Члены Общества «Туле» верили, что секреты древней Гипербореи-Туле не были потеряны. Их нужно найти и использовать для построения нового мира, госпожой которого по «историческому праву» должна стать Германия.

Эмблема Общества «Туле» на обложке книги Р. Зеботтендорфа «До прихода Гитлера» (Мюнхен, 1933)

Арктическая гипотеза в связи с ее расовым содержанием была развита в трудах голландско-немецкого филолога Германа Вирта, в частности, в книгах «Происхождение человечества» (1928 г.), «Хроника Ура Линда. Древнейшая история Европы» (1933 г.) и др.

Рунический ряд в строе древнейшего календарного круга. Илл. из книги Германа Вирта «Происхождение человечества» (Йена, 1928)

Как и его предшественники, Вирт исходил из тезиса о происхождении человеческой цивилизации на исчезнувшем арктическом палеоконтиненте, в Арктогее, синонимичной Атлантиде, Гиперборее и Туле. Первые люди «арктически-нордической» расы были богочеловеками, наделенными 1-й группой крови; именно от них произошли «атланто-норды», Белая раса людей. Именно в Арктогее появилась цивилизация, монотеистическая прарелигия, первая в мире руническая письменность.

Элементы древней нордической культуры Вирт выявляет с помощью анализа символов, дошедших до нас в орнаментах и рунах – ученый уверен, что этот путь более надежен, нежели изучение мифологии, поскольку графическая символика не претерпевает изменений с течением времени. По мнению Вирта, именно руническое письмо гиперборейцев, фиксирующее характер движения небесных светил в Приполярье, является прообразом для всех алфавитов. В рунических рядах скрыто и знание о перворелигии, из них развились все мифологические сюжеты, религиозные догматы и ритуалы.

Резкое похолодание на Севере согнало атланто-нордов с их благословенной земли, и они начали движение на юг. Достигнув южного, также впоследствии исчезнувшего, континента Гондваны, они смешались там с населявшими его звероподобными, слаборазвитыми представителями низшей южной («сурдической») расы. Сакральные знания, принесенные гиперборейцами, обмирщились и деградировали, а изначальный матриархат северян уступил место характерному для Юга и Востока прагматичному и материалистическому «отцовскому праву», что и стало «причиной деградации, разрушения и вырождения нордической духовной культуры».

Расовая теория Вирта стала одним из источников идеологии нацизма в Германии. Член НСДАП с 1925 г. (а позднее – и член СС), в 1935 г. Вирт выступил одним из основателей и первым директором общества «Аненербе». К этому времени Гиперборее-Туле был придан в нацистской Германии статус национального проекта. Острову предков посвящаются картины живописцев, «исторические» романы, в общество внедряются «нордические» обычаи. Большой резонанс получила выставка «Спаситель. От Туле до Галилеи и обратно от Галилеи до Туле», устроенная Виртом в 1933 г. в берлинском Центральном институте образования и обучения. Огромное количество экспонатов из коллекции Вирта – изображения рун, календарные диски, предметы одежды и утварь с древними орнаментами, иллюстрации из старинных книг – были призваны продемонстрировать, что немецкая народная культура несет следы изначальной традиции и является древнейшей в мире. Вирт требовал, чтобы ее материалы были включены в программы школ и вузов, что должно было «искоренить комплекс неполноценности относительно невзрачной эпохи первобытности в Германии».

На поиск Туле снаряжались специальные экспедиции к Северу. По результатам одной из них сотрудник «Аненербе» Отто Ран написал книгу «Трон Люцифера» (1937 г.), где обобщил сведения античных источников о Туле и гипербореях, особо подчеркивая роль в древней религии Аполлона-Люцифера – гиперборейского бога света, истолкованного в христианском учении как дьявол. К Римской церкви Ран выдвигал те же претензии, что и готицисты XVI–XVIII вв.: ненависть к «германской крови», для которой был священным Север, а не Иерусалим или Рим, представление германцев варварами и вандалами-разрушителями.

Экспедиция в Исландию во многом разочаровала Рана: вместо истинных арийцев с нордическим характером он встретил здесь расслабленных обывателей, слушающих буржуазный джаз, а вместо гиперборейских святынь и священных рощ – торговые конторы и модные магазины. Впрочем, это не поколебало его убежденности в грядущем возрождении родины предков: «Сейчас Туле лежит на дне Атлантического океана. Как поется в песне, только время от времени мы с трудом можем услышать приглушенный звон ее колоколов. Но Туле возродится, так как сегодня Германия является той страной, где живут внуки арийских предков. Живут и хранят его суть».

В Третьем Рейхе Гиперборее-Туkе был придан статус национального проекта. На поиск «острова предков» снаряжались специальные экспедиции в северные страны. Впрочем, ощутимых результатов они не принесли.

Нацистский оккультизм Г. фон Листа, Й. фон Либенфельса, Р. фон Зеботтендорфа, Г. Вирта, О. Рана и др. нередко сопрягают с учением основоположника традиционализма Рене Генона. В своей знаменитой книге «Утро магов» (1960 г.) Жак Бержье и Луи Повель, подчеркивая «магическую» природу нацизма, выводят формулу: «Гитлеризм, в известном смысле, – Рене Генон плюс танковые дивизии». Между тем, Генон на фундаментальном уровне отвергал любую национальную идею как предикат вестерналистского сознания: «Всякий национализм глубоко чужд традиционным воззрениям», – писал он. Духовный, а не эмпирический характер носил у него и поиск «первоначального Эдема».

В 1929 г. Генон опубликовал эссе «Атлантида и Гиперборея», в котором он подверг критике Г. Вирта, отождествившего эти легендарные территории. Генон указывал, что «исток всех традиций является северным, нордическим, а еще точнее полярным, поскольку именно это утверждают Веды, равно как и другие сакральные тексты». И именно поэтому «следует отличать атлантическую Тулу (изначальное местонахождение центра традиции Тольтеков, расположенное, скорее всего, в северной Атлантиде) от гиперборейского Туле. И только это гиперборейское Туле на самом деле является изначальным и Высшим сакральным Центром в рамках всей нашей Манвантары. Именно гиперборейское Туле было "Сакральным Островом" по преимуществу, и его расположение изначально было полярным в самом буквальном смысле. Все остальные "Сакральные острова", которые подчас носили идентичные названия, были лишь его образами». В том числе, и Атлантида, неизменно связывающаяся в традиции с Западом и относящейся к намного более позднему циклическому периоду.

По мнению Рене Генона, идея о тождестве Гипербореи и Атлантиды просто смехотворна

Замечание Генона относительно идеи Вирта, казалось бы, имело чисто теоретический характер. Многие десятилетия спустя российский традиционалист Александр Дугин обратил внимание на политическую составляющую отождествления Гипербореи с Атлантидой, Севера с Западом в доктрине Вирта, которое «ориентировало в определенном направлении имперскую военную волю Германии, делало из англосаксов (атлантистов) потенциальных союзников, а из туранистов – противников», а стало быть, могло «в конечном счете, склонить весы конкретных геополитических решений в ту или иную сторону».

По мнению Генона, само имя «Гиперборея» – не более чем дань обычаю, принятому у древних греков. Однако «сам факт употребления именно такой формы уже свидетельствует, что греки, по меньшей мере, в эпоху "классицизма", утратили понимание изначального смысла данного названия». Правильнее использовать просто «Борея» – слово, эквивалентное санскритскому «Варахи», или «Земля вепря» (корень var в имени вепря в северных языках встречается в форме bог), одному из наименований гиперборейского Туле как изначального духовного центра. Именно вепрь («вараха») фигурирует в Ведах как третий из десяти аватар Вишну в нынешнем космическом цикле – Манвантаре, а также – как вся наша Кальпа целиком, т. е. «весь цикл проявления нашего мира, обозначен в ней как Швета-вараха-Кальпа, "цикл белого вепря"».

Концепцию Генона творчески развивали Юлиус Эвола, Мирча Элиаде, Василе Ловинеску (Гетикус) – поборник «гиперборейской Дакии» и др.

В наиболее экстравагантном виде идеи Генона и Вирта отразились в произведениях чилийского дипломата и мистика Мигеля Серрано.

Претерпев определенные трансформации с момента создания в середине 1940-х гг., концепция Серрано получила окончательный облик в его книгах «Золотая цепь: эзотерический гитлеризм» (1978 г.) и «Адольф Гитлер: Последний аватара» (1984 г.). По мысли автора, на Земле существует три расы. Представители Первой, божественной расы – гипербореи – прибыли на Землю сотни тысяч лет назад с других звезд, чтобы бороться с Демиургом, Князем рабства, лишающим Вселенную духовного начала. Они поселились на континенте по ту сторону Дальнего Севера, что и отражает его греческое название. «Это была та известная территория, которой нельзя было достигнуть, согласно Пиндару, ни сушей, ни морем, и которую каждые 19 лет посещал Аполлон, чтобы возвращаться оттуда домой снова молодым. Огромные стены льда, прозрачные, как стекло, охраняли, по древним рассказам, этот мир магов и сверхлюдей, и галлюцинаторный туман был преградой между вечным льдом и раем».

Гипербореи, Белые боги, были великанами, их кожа была почти синей, как у Кришны или Шивы, и они обладали особым магическим органом, врилем, дававшим способность вступать в связь с трансцендентным миром, преодолевать силу тяжести и удерживать светила на их орбитах.

К моменту прибытия гипербореев на Земле уже были люди того рода, что «овеществился здесь из-за условий окружающей среды или другой, далеко отстоящей катастрофы до очень примитивного состояния. Это третье человечество. Из него затем образовались животные». Часть гиперборейцев покинули свой континент и смешались с дочерями человеческими. Так появилась Вторая, полу божественная раса – атланты, легендарные герои, о которых рассказывают древние мифы. Смешение рас вызвало деградацию вриля; гипербореи не смогли удержать на орбите Луну и произошла катастрофа, вызвавшая глобальный потоп и поменявшая местами северный и южный полюса, переместив Гиперборею в Антарктиду.

Серрано отвергает идею, что после потопа гипербореи мигрировали из Арктики в направлении Индии и Кавказа и там передали менее развитым южным племенам свои выдающиеся знания. На самом деле, они нашли убежище во Внутренней Земле. Только так они и смогли избежать деградации своей расы. Активный сторонник гипотезы «полой Земли», Серрано уверен, что земные полюса – понятия условные, фантомные, поскольку представляют собой не «навершия» планеты, а отверстия в земной коре (Земля изгибается внутрь в районе 83-й широты, пересекая которую путешественники не замечают, как попадают в земную полость). Там, в полости Земли, есть все условия для жизни и даже свое Солнце. Помимо полюсов, есть и другие места входа в подземный мир – в пустыне Гоби, в Тибете, в горе Пико Сакро напротив Сантьяго-де-Компостела, в Исландии через кратер угасшего вулкана Снайфедльсйёкюдль, под Сфинксом в Египте, в Гватемале, Перу, Бразилии, Чили, в Бермудском треугольнике, где пропадают корабли и самолеты, и т. д. Через эти окна-телепорты некоторые из гиперборейских вождей по сию пору поддерживают связи с землянами. Здесь же находятся выходы в другие миры и измерения.

Уйдя в подземную Гиперборею, Белые боги унесли с собой и свои тайные знания, когда-то бывшие достоянием людей. Утонули в безвестии и ключи для понимания науки звезд, и технологии управлявшихся телепатически летательных аппаратов, позволявших передвигаться быстрее мысли (о подобных воздушных суднах сохранились лишь полунамеки в книгах «Махабхараты»). Наступила эра беспамятства и профанации. «В эпоху Рыб мир падает в бездонный колодец непосвященного знания, остается без соприкосновения с трансцендентным миром, что ведет нас в нечистоты ведомого разумом просвещения, бездуховной технологии, в самые глубины Кали-Юги, которые еще предстоят нам в этой эпохе железа и атома, атомов, в которые мы, в конце концов, превратимся… Кто прибыл в самом начале к людям, чтобы дать им указания? Без сомнения, боги! Легенды также говорят об этом. Только легенда пережила великий всемирный потоп; вся древняя наука, все совершенствуемое, превосходящее и основывающееся на трансцендентной магии техническое знание пропало. Нам остался только этот позолоченный туман».

Чилийский неофашист Мигель Серрано лично гарантирует, что Земля внутри полна гипербореев, а Адольф Гитлер – не кто иной, как индийский бог Вишну)

Гипербореи, согласно Серрано, прибыли с других планет.

Уйдя во Внутреннюю Землю после глобальной катастрофы, они унесли с собой и свои тайные знания, когда-то бывшие достоянием людей.

Роль своего кумира Гитлера в деле борьбы с Демиургом и его союзниками на земле – еврейством, коммунизмом и либеральными демократиями Запада – Серрано считает исключительной. Последний Аватара, олицетворение Вишну, Гитлер пришел в этот мир и начал «священную войну», чтобы пробудить всех спящих и приуготовить их к возвращению гипербореев из их антарктического укрытия.