Теперь задумаемся: а к какой же цели идет Церковь в истории? Евангелие отвечает на этот вопрос так: Церковь готовит людей к суду Божию. На этом суде мы дадим отчет в своих делах, словах и помыслах.

Как же Господь будет судить нас?

Во-первых, Он посмотрит на нашу веру:

Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия (Ин. 3, 18).

Во-вторых, Он оценит, насколько искренна в нас вера, которая не могла не выражаться в добрых делах:

Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?

Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную (Мф. 25, 31–46).

Суд Божий совершится после конца истории. Конец этот станет трагичным, он будет сопровождаться войнами, стихийными бедствиями, голодом, эпидемиями и другими карами Божиими. Окончание истории нынешней Земли описано в книге Откровения апостола Иоанна Богослова (греч. «Апокалипсис»).

Пророчества этой книги говорят нам, что сама природа, страдающая из-за людских грехов, будет нести человечеству смерть и разрушение. Апокалипсис повествует и о том, что люди до крайности ожесточатся друг на друга, станут без конца убивать себе подобных. Силы тьмы будут одерживать верх над христианами. Зло, которому покорятся люди, будет постоянно множиться, порождая все новое и новое зло. Носители зла будут уничтожать друг друга, вызывая вокруг все большую жажду зла, которая, как петля, задушит человечество.

Почти никто из людей не вспомнит тогда о Боге, не решится отвергнуть зло и стать живой преградой на пути его распространения.

Лишь немногие на Земле примут Христа, сделаются подлинными Его учениками. Попытки сделать истинное христианство всеобщей верой не приведут к успеху. Вспомним, как сказал Господь: Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лк. 18, 8) Большинство пойдет за Антихристом — лжемессией, народным лидером-богоборцем, который после долгих лет лишений и бедствий принесет людям мир и спокойствие, потребовав от них взамен безграничной преданности себе.

Страшные пророчества Откровения заключены в таинственных словах, непонятных до конца большинству из нас. Некоторые из этих пророчеств, возможно, уже сбылись, некоторые сбудутся в будущем. Апокалипсис не содержит конкретных дат, и нам не дано знать, когда совершатся те или иные пророчества.

Не знаем мы и времени исполнения главного пророчества Апокалипсиса — пророчества о Втором пришествии Спасителя. Господь прямо сказал, что не благословляет попыток узнать, когда Он придет: Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти (Деян. 1, 7).

Мы должны быть готовы к пришествию Господа каждый день, каждую минуту своей жизни. Нам надо все время спрашивать себя: а достоин ли я встречи со Христом? Каковы мои дела, в каком состоянии моя совесть?

Суд Божий может прийти к нам в любой миг, ведь мы не знаем не только времени конца света, но и часа нашей кончины. О внезапности пришествия Своего и о том, что мы должны всегда быть к нему готовы, Господь говорит в одной из своих притч:

Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий (Мф. 25, 1-13).

Многие из нас, слыша о конце мира и Страшном Суде, думают о них как о чем-то безысходно-трагическом. Но Апокалипсис — радостная книга. Ведь в ней говорится о будущей победе Бога над силами тьмы, добра над злом, мира и любви над враждой и разрушением!

Из Апокалипсиса мы знаем, что после трех-с-половиной-летнего господства Антихриста на Землю со славою придет Христос.

Его пришествие будет явным — таким, что каждый человек поймет, что пришел именно Он и никто другой. Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого (Мф. 24, 27). Произойдет Армагеддон — битва Христа и предводимых Им ангелов с силами зла. Эта битва закончится победой Господа, пленением сатаны, Антихриста и всех, кто шел за ними.

После пришествия Господа умершие праведники воскреснут в своих прежних телах, чтобы разделить радость Царства Божия. По истечении тысячи лет этого Царства силы зла опять будут освобождены, чтобы возмутить Землю. Но Господь окончательно победит их.

Тогда все жившие на Земле телесно воскреснут, чтобы предстать перед судом. Злые духи и пошедшие за ними люди будут ввержены в огненное озеро и обречены на вечную погибель. Праведников же будет ожидать вечное блаженство.

Мир, освобожденный ото зла, совершенно обновится. Люди, вновь получившие радость лицезрения Бога, обретут чистейшую любовь, которая будет переполнять всю их жизнь.

Нас ожидает новый мир. И это самая радостная весть Апокалипсиса.

И увидел я новое небо и новую землю, — пишет в книге Откровения апостол Иоанн, — ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло…Улица города — чистое золото, как прозрачное стекло. Храма же я не видел в нем; ибо Господь Бог Вседержитель — храм Его, и Агнец (Агнец — ягненок — символическое наименование Иисуса Христа. — В.Ч.). И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет. И принесут в него славу и честь народов. И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни (Откр. 21, 1–4, 21–27).