О художникге Хуго ван дер Гусе см. в книге Рудольфа и Марго Уиттковер (Rudolph and Margot Wittkower) Born Under Saturn,с. 108–113.

Подробное описание взглядов Марсилио Фичино см. у Пола Кристеллера (Paul Kristeller) The Philosophy of Marsilio Ficino. Большиинство цитат приведено по этой книге (с. 208–214). Дополнительная инфоримация и некоторые цитаты приведены по книге Уинифрид Шлейнер (Winfried Schleiner) Melancholy, Genius, and Utopia in the Renaissance, с. 24–26, а также по книге Клибанского и др. (Klibansky et al.) SaturnandMelancholy, с.159; неопубликованной диссертации Барбары Толли TheLanguagesofMelancholyin LePhilosopheAnglais, с. 20–23; книге Лоренса Бабба (Lawrence Babb) TheElizabethanMalady,с. 60–61.

Неттесгеймскому. – Прим. пер.

Об Агриппе см. у Уинифрид Шлейнер (Winfried Schleiner) Melancholy, Genius, and Utopia in the Renaissance, с. 26–27.

Свидетельства Вазари о меланхолии у художника эпизодически и достаточно таинственным образом рассыпаны по всему корпусу «Жизнеописаний наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих». Так, Вазари пишет о Паоло Учелло, называя его «одиноким, эксцентричным, меланхоличным, бедным», потому что «голова его забита разными проблемами». Корреджо, по его словам «очень меланхоличен в своем творчестве, которым он занимался не переставая». Великолепный вторичный источник по связи меланхолии и художественного таланта, затрагивающий гения германского Ренессанса Альбрехта Дюрера, – замечательная книга Раймонда Клибански, Эрвина Панофски и Фрица Заксла (Raymond Klibansky, Erwin Panofsky, Fritz Saxl) Saturn and Melancholy: Studies in the History of Natural Philosophy, Religion, and Art.

О вмешательстве или влиянии ангелов зла пишет Андреас Дю Лорен в своем «Описании меланхолических болезней» (Discourse of Melancholike Diseases), что процитировано Лоренсом Баббом (Lawrence Babb) в книге The Elizabethan Malady, с. 49.

Человек, который чувствовал, что дьявол вошел в него через стопы, описан у Лоуренса Бабба в книге The Elizabethan Malady, с. 53.

Взгляды Джорджа Гиффорда описаны у Уинифрид Шлейнер в книге Melancholy, Genius, and Utopia in the Renaissance,с. 182.

Описание Яна Вира (Иоганна Вейера) см. там же, с. 181–187, а также у Лоренса Бабба в The Elizabethan Malady,с. 54–56.

Мнение Фрейда о Яне Вире можно найти в его Собрании сочинений, т. 9, с. 245.

Мнение Реджинальда Скота о ведьмах и история о том, как король Яков потребовал сжечь книги Скота, подробно описана в книге Лоренса Бабба (Lawrence Babb) в The Elizabethan Malady, с. 55–56, а также у Уинфрид Шлейнер в Melancholy, Genius, and Utopia in the Renaissance, с. 183–187.

Французское судебное дело о бурчании под короткими ребрами описано у Уинфрид Шлейнер в Melancholy, Genius, and Utopia in the Renaissance, с. 189.

Постановление церковного собора 1583 года см. там же, с. 190.

Мысли Монтеня о меланхолии сами по себе заслуживают обсуждения. Приведенные высказывания см. там же с. 179, 184. Более подробно можно прочитать в книге М. А. Скрич (M. A. Screech) Montaigne & Melancholy.

Андреаса Дю Лорена называют также Лаврентием. Для простоты я воспользовался его нелатинизированным именем. Все описание и цитаты заимствованы из книги Стенли Джексона (Stanley Jackson) MelancholiaandDepression,с. 86–91 и публикации Т. Х. Джоба (T. H. Jobe) «Medical Theories of Melancholia in the Seventeenth and Early Eighteenth Centuries» (ClioMedica11, № 4, 1976, с. 217–221).

Врач начала XVII века, о котором я здесь упоминаю, – это Ричард Нейпир (Richard Napier), его высказывания можно найти в книге Майкла Макдоналда (Michael MacDonald) Mystical Bedlam, с. 159–160. В рукописи 1673 года Джон Арчер написал, что меланхолия – «величайший враг природы» (см. там же, с. 160).

Сведения о Левинусе Лемниусе, Хуарте, Луисе Меркадо и Джанбаттисте Сильватикусе можно найти в книге Лоренса Бабба The Elizabethan Malady,с. 62.

Угрюмый цирюльник – персонаж пьесы Джона Лили «Мидас». Об этом можно прочесть в книге Майкла Макдоналда Mystical Bedlam,с. 151.

Врач, у которого лечились титулованные меланхолики, Ричард Нейпир. Цифры см. там же, с. 151. Нэпьер оставил подробные материалы, одни из лучших по тому времени. Он чутко улавливал нарушения психического здоровья и умел с ними справляться.

Сочувствие и уважение к больным меланхолией взрастили труды Тимоти Роджерса (Timothy Rogers). В своей книге 1691 года он пишет о том, что к больным следует относиться c участием и пониманием: «Не принуждайте ваших больных меланхолией друзей к тому, что они не в состоянии делать. Они похожи на людей, у которых переломаны кости, они терпят жестокую боль и обиду, и все время угнетены неспособностью ничем заняться… но если есть возможность доставить им невинное развлечение, вы принесете этим много пользы» (см. A Discourse Concerning Trouble of the Mind and the Disease of Melancholly – отрывки, опубликованныевкнигеРичардаХантераиИдыМакалпин(Richard Hunter, Ida Macalpine)300 Years of Psychiatry, с. 248–251.

Перевод Ю. Корнеева.

«Анатомия меланхолии» Роберта Бёртона – увлекательное чтение; книга содержит немало мудрых соображений, которые мне не удалось здесь привести. Комментариев к ней очень много. Достаточно полный, хотя и небольшой по объему очерк содержится в книге Стенли Джексона Melancholia and Depression,с. 95–99. Болееподробносм.: Lawrence Babb. The Elizabethan Malady; Eleanor Vicari. The View from Minerva’s Tower; Vieda Skultan. English Madness; Rudolph and Margot Wittkower. Born Under Saturn. ЯтакжеопиралсянанеопубликованнуюрукописьПаолоБернардини «Melancholia gravis: Robert Burton’s Anatomy (1621) and the Links Between Suicide and Melancholy». Цитаты в тексте даны по изданию: Robert Burton. Anatomy of Melancholy,с. 129–139, 162–171, 384–385, 391. Мнение Бёртона о самоубийстве дано по рукописи Бернардини.

Рассказ о Каспаре ван Берле и о человеке, требовавшем паковать его в солому, рассказ Казановы о масляном пекаре, история Карла VI, а также свидетельство о голландке со стеклянными руками приведены в книге Ф. Ф. Блока (F. F. Blok) Caspar Barlaeus, с. 105–121.

О Декарте и психическом здоровье см. эссе Теодора Брауна (Theodore Brown) «Descartes, Dualism, and Psychosomatic Medicine» (W. F. Bynum, Roy Porter, Michael Shepherd. The Anatomy of Madness. Т. 1, с. 40–62). Выдержки из «Страстей души» Декарта приведены по книге Ричарда Хантера и Иды Макалпин (Richard Hunter, Ida Macalpine) 300 Years of Psychiatry,с. 133–134.

Цитата Томаса Уиллиса дана по Two Discourses Concerning the Soul of Brutes, с. 179, 188–201, 209. Хорошие вторичные источники: T. H. Jobe «Medical Theories of Melancholia in the Seventeenth and Early Eighteenth Centuries» (Clio Medica 11, № 4, 1976); Allan Ingram. The Madhouse of Language.

ВысказываниеНиколасаРобинсонаможнонайтивкнигеАлленаИнгрэма(Allan Ingram) The Madhouse of Language, с. 24–25.

Бургаве решительно отклонял гуморальную теорию и разрабатывал идею о том, что тело состоит из тканей, которые питает кровь. Изначальными источниками меланхолии, по мысли Бургаве, является все то, что «задерживает, истощает, замыкает на себе нервные соки из мозга; такие вещи, как тяжелый и неожиданный несчастный случай, слишком сильная привязанность к чему-либо, сильная любовь, одиночество при пробуждении, страх, истерика». Среди других причин он называет «неумеренное сладострастие; пьянство; мясо животных, копченое в дыму, подвяленное на воздухе или в соли; нрезрелые фрукты, бездрожжевое тесто». У тех, кто позволяет разбалансировать свою кровь недозволенной едой или недозволенными действиями, появляются продукты окисления, которые Бургаве называет «аксидами», их желчь претерпевает «акримониальное разложение», вследствие чего выделяется нестерпимо жгучая жидкость, от которой страдает все тело. В мозге «сгущающий аксид» делает кровь вязкой, и она не поступает в некоторые важные области.

Вторичных источников о Бургаве много. Среди лучших можно назвать: Стенли Джексон (Stanley Jackson) Melancholia and Depression, с. 119–121; Т. Х. Джоуб (T. H. Jobe) «Medical Theories of Melancholia in the Seventeenth and Early Eighteenth Centuries» (Clio Medica 11, № 4, 1976, с. 224–227). Цитаты приведены по изданию: Boerhaave. Aphorisms, а некоторые по статье Т. Х. Джоуба, с. 226–227.

У Бургаве было много последователей и учеников. Итересно проследить, как он повлиял, например, на Ричарда Мида. В крупной работе, опубликованной в 1751 году, Мид сосредоточен на идее механики, однако перемещает ее из кровеносной системы в «бодрость», «жизненный дух», переносимый нервами. «Ничто не расстраивает так психику, как любовь и религия», – отмечает он. Для Мида, как и для Бургаве, мозг – это «особенно большая железа», а нервы – «выводящие протоки», по которым течет «тонкая летучая жидкость огромной силы и эластичности». Мы видим здесь кое-какие верные догадки: что-то действительно выходит из мозга и передается по нервам – это нейромедиаторы. Первые две цитаты Мида можно найти в его книге Medical Precepts and Cautions (с. 76, 78), последние три – в избранных трудах под общим названием The Medical Works of Richard Mead, M.D.,с. xxi.

Воззрения Ламетри подробно описаны в книге Арама Вартаняна (Aram Vartanian) La Mettrie’s L’Homme Machine. Цитату см. на с. 22.

В русскоязычной литературе эту теорию принято называть механистическим материализмом. – Прим. пер.

В 1783 году Фридрих Гофман сказал, что кровь густеет вследствие «истощения мозга из-за долгой печали, страха или любви». Он также предположил, что маниакальное состояние и депрессия, которые долгое время считали не связанными между собой заболеваниями, «представляют собой две разные стадии одной болезни; мания – это крайний всплеск меланхолии, а в спокойные периоды пациент остается меланхоличным. Он подхватывает идеи Бургаве, говоря, что меланхолия – это «замедление циркуляции», а мания – ее «ускорение». ЦитатыизГофманаможнонайтивегокниге A System of the Practice of Medicine, с. 298–303.

Высказывания Спинозы см.: The Ethics of Spinoza, с. 139–140.

Хорошее описание Бетлема можно найти в книге Марлен Арьено (Marlene Arieno) Victorian Lunatics, особенно на с. 16–19. ОлечебницеБисетре (Bicêtre)изнаменитомдоктореФилиппеПинелесм. Dora Weiner «Le geste de Pinel’: The History of a Psychiatric Myth» (Discovering the History of Psychiatry / ed. by Mark Micale and Roy Porter, глава12).

Сетования Блейка см. в книге Роя Портера (Roy Porter) Mind-Forg’d Manacles, с. 73.

Существует много книг, посвященных проблемам безумия в XVIII и начале XIX века. Свое описание я строил в том числе на: Andrew Scull, Social Order/Mental Disorder; Michel Foucault, Madness and Civilization; Roy Porter, Mind-Forg’d Manacles.

Высказывание Джона Монро можно найти в книге Эндрю Скалла(Andrew Scull) Social Order/Mental Disorder, с. 59.

Изображения самых устрашающих пыточных приспособлений начала XVIII века см. там же, с. 69–72.

Замечания Босуэлла о душевной болезни, его дневники и переписку можно найти в книге Аллена Ингрэма (Allan Ingram) The Madhouse of Language,с. 146–149.

Сэмюэл Джонсон о книге Бертона см. в книге Роя Портера (Roy Porter) Mind-Forg’d Manacles,с. 75–77. О «черном псе» см. в книге Макса Берда (Max Byrd) Visits to Bedlam,с. 127.

О Купере и его депрессии можно прочесть в книге Аллена Ингрэма The Madhouse of Language, с. 149–150. Стихотворная цитата – из «Lines Written During a Period of Insanity» (The Poetical Works of William Cowper, c. 290).

Строки Эдварда Янга см. Edward Young. The Complaint, or Night-Thoughts, т. 1, с. 11.

Тобиас Смоллет процитирован по книге Роя Портера Mind-Forg’d Manacles,сноска на с. 345.

Маркиза дю Деффан цитируется по Jerome Zerbe, Cyril Connolly, Les Pavillons of the Eighteenth Century,с. 21.

Высказывание Джонсона о Шотландии см. в книге Макса Бирда (Max Byrd) Visits to Bedlam,с. 126.

Жалоба Джона Брауна на британский климат и замечания Эдмунда Берка см. там же, с. 126. Можно и дальше перечислять многочисленные источники по представлениям о меланхолии, бытовавшим в XVIII веке. Блистательный Джонатан Свифт не раз безжалостно высмеивал их. Он стоял за принцип «помоги себе сам»: «…иногда еху приходит фантазия забиться в угол, лечь на землю, выть, стонать и гнать от себя каждого, кто подойдет, несмотря на то что такие еху молоды, упитаны и не нуждаются ни в пище, ни в питье; слуги никак не могут взять в толк, что с ними такое. Единственным лекарством против этого недуга является тяжелая работа, которая неизменно приводит пораженного им еху в нормальное состояние» (перевод А. А. Франковского, см. «Путешествия Гулливера». Часть 4. «Путешествие в страну гуигнмов». Глава VIII)

Перевод Ф. Сологуба.

Высказывания Вольтера см. «Кандид», гл. 30. Заключение.

Очаровательный рецепт Хораса Уолпола приведен в книге Роя Портера (Roy Porter) Mind-Forg’d Manacles, с. 241. В этот период впервые был поднят вопрос о географии депрессии. Уильям Роули писал: «Англия, вследствие своего размера и численности населения, порождает и содержит больше умалишенных, чем любая другая страна Европы, здесь больше распространены самоубийства. Накаленные страсти, менее ограниченная, чем в других странах, свобода мыслей и действий заставляют кровь приливать к голове, отчего в нашей стране больше разновидностей безумия, чем в любой другой. Религиозная и гражданская терпимость порождает политическое и религиозное безумие; там, где такой терпимости нет, нет и такого сумасшествия». Это высказыванием можно найти в книге Макса Бирда Visits to Bedlam,с. 129.

Перевод В. Жуковского.

Перевод П. Голенищева-Кутузова.

Замечание Колриджа см. The Collected Letters of Samuel Taylor Coleridge под ред. Earl Leslie Griggs, ed., Т. 1, письмо 68, с. 123.

Афоризмы Канта – из работы «Наблюдения над чувством возвышенного и прекрасного».

О психическом здоровье в американских колониях см. МэриЭннХименес(Mary Ann Jimenez) Changing Faces of Madness.

Ярким примером американского стремления объяснять депрессию с религиозной точки зрения стал Уильям Томпсон, пастор из Массачусетса XVII века, который впал в такую депрессию, что вынужден был оставить работу и стал «живым портретом Смерти, /ходячей могилой, живым склепом, / где похоронена черная меланхолия». Не кто иной как дьявол «помутил его рассудок дьявольским наваждением и страшными адскими копьями». Стихотворение о Уильяме Томпсоне, написанное его «родными и друзьями», можно найти там же, с. 13.

О Коттоне Мэзере и его депрессивной жене можно прочесть там же, с. 13–15.

Цитаты из «Ангела Вифезды» – см. The Angel of Bethesda, с. 130–133.

Замечания Генри Роуза см. в его книге An Inaugural Dissertation on the Effects of the Passions upon the Body, с. 12. Среди других знаменитых американских авторов, писавших о депресии – Николас Робинсон (Nicholas Robinson), Уильям Каллен (William Cullen) и Эдвард Катбуш (Edward Cutbush). Работы Николаса Робинсона были очень популярны в колониях, и его механистическое понимание депрессии доминировало в течение всей середины XVIII века. Подробнее о нем см. в книге Мэри Энн Джименес (Mary Ann Jimenez) Changing Faces of Madness, с. 18–20. Уильям Каллен, чья книга вышла в Филадельфии в 1790 году, гуманист с некоторыми религиозными ограничениями, обнаружил, что причиной меланхолии является «сухость и затвердение мозгового вещества» вследствие «недостатка там влаги». Эти слова можно найти в его книге The First Lines of the Practice of Physic, т. 3, с. 217. Эдвард Катбуш говорит о меланхолии как об «атоническом безумии», при котором «сознание зафиксировано на одном предмете; многие люди задумчивы, молчаливы, мрачны и застывают, будто статуи; другие уходях из своих жилищ в уединенные места, пренебрегают чистотой, их тела холодны, кожа меняет цвет и сохнет; все их выделения сильно уменьшаются, пульс редкий и прерывистый». Он считал, что мозг находится в постоянном движении (как сердце или легкие), и думал, что безумие проистекает из «излишнего или неправильного движения одной или нескольких частей мозга». Он задавался вопросом, являются ли причиной этого неправильного движения кровь или нервные соки, как думал Бургаве, или химические вещества, как полагал Уиллис, или «электрические или электроидные флюиды», которые могут приводить к «периодическим атакам безумия». Катбуш считал, что перевозбуждение мозга может разрушить его: «Первое впечатление вызывает в мозгу такое смятение, что он исключает или затягивает в огромную воронку всякое другое движение, и тогда безумие со своей многочисленной свитой узурпирует верховные права разума». Мысли Катбуша см. в его книге An Inaugural Dissertation on Insanity, c. 18, 24, 32–33.

О «евангелическойневротическойанорексии» см. вкнигеДжулиусаРабина(Julius Rubin) Religious Melancholy and Protestant Experience in America, с. 82-124, 156–176. О «голодающих перфекционистах» см. с. 158.

Высказывание Канта о возвышенном процитированы по The Philosophy of Kant,с. 4.

Знаменитая строка из «Фауста» Гете (ч. 1, сцена 6).

Перевод А. Лукьянова.

Строки Вордсворта из стихотворения «Решительность и независимость».

«Ода соловью». Перевод Е. Витковского.

52-я строка из «Оды соловью» Китса. Далее – строки 21–25 «Оды меланхолии» – там же, с. 214.

Перевод И. Лихачева.

Процитированы строки 1–4 и 19–21 стихотворения «Непостоянство» (Mutability).

«К себе самому». Перевод А. Ахматовой.

Цитата из стихотворения Джакомо Леопарди «К себе самому».

Книга Екклесиаста 12:8.

Перевод Р. Эйвадиса.

«Сплин» («Когда свинцовый свод давящим гнетом склепа…»). Перевод Вяч. Иванова.

Бернард Клюнийский, он же Морленийский написал свое самое знаменитое стихотворение De Contemptu Mundi («О презрении к миру») в XII веке. Это – одно из самых древних апокалиптических размышлений.

Цит. по: Гулыга А. В. Русская идея. Глава VIII.

Разумеется, все, что писал Кьеркегор, так или иначе связано с депрессией; приведенные цитаты взяты из книг Дьердя Лукача «Душа и формы», а также Кьеркегора «Болезнь к смерти» (Sygdommen til Døden).

Рассуждения Шопенгауэра о меланхолии можно найти в основном в его очерках и афоризмах, нежели в крупных произведениях. Я советую обратить внимание на такие работы, как «О страданиях мира», «О суетности существования» и «О самоубийстве». Обе цитаты – из работы «О страданиях мира», приведены по книге Complete Essays of Schopenhauer,с. 3–4.

«Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей» – незавершенный трактат Фридриха Ницше в реконструкции Элизабет Фёрстер-Ницше и Петера Гаста / Пер. с нем. М., 2005. – С. 50.

Высказывания Филиппа Пинеля из «Медико-философского трактата о психических болезнях» (Traité médico-philosophique sur l’aliénation mentale) даны по изданию A Treatise on Insanity,с. 107, 132, 53–54 соответственно.

Цитату из Сэмюэля Тука можно найти в книге Эндрю Скалла(Andrew Scull) Social Order/Mental Disorder, с. 75.

Слова начальника лечебницы, которые я привожу, можно найти там же, с. 77.

Статистику безумия можно найти в книге Марлен Арьено (Marlene Arieno) Victorian Lunatics, с. 11. О парламентских актах об умалишенных см. там же, с. 15–17.

Число пациентов Бедлама в 1850 году см. там же, с. 17.

Мудрая мысль Томаса Беддоуза приведена в книге Стенли Джексона Melancholia and Depression,с. 186.

Слова Бенджамена Раша (Benjamin Rush) можно найти в его книге Medical Inquiries and Observations, с. 61–62, 78, 104–108.

Ж. Э. Д. Экироль – один из наиболее близких к Пинелю ученых. Он горячо ратовал за гуманные лечебницы в самом начале XIX века, добавляя, что больных надо лечить «сухим умеренным климатом, ясным небом, приятной температурой, доставляющими удовольствие ситуациями, разнообразным окружением», а также физическими упражнениями, путешествиями и слабительным. Он приводит умопомрачительный перечень причин меланхолии, включающий среди прочего домашние неприятности, мастурбацию, поколебленную любовь к себе, ушибы головы, наследственную предрасположенность и распущенность. О симптомах он пишет следующее: «Симптомы это не возбуждение, жалобы, крики и рыдания, это – молчание, отсутствие слез, неподвижность». Цитаты из книге Des Maladies mentales considérées sous les rapports médical, hygiénique et médico-légal («О душевных болезнях, рассматриваемых в медицинских, гигиенических и судебно-медицинских отношениях») приведены по: Mental Maladies,с. 226 и неопубликованной диссертации Барбары Толли The Languages of Melancholy in Le Philosophe Anglais, с. 11. Пока одни обосновывали различные способы лечения, другие сосредоточились на самой болезни. Джеймс Коулз Причард вслед за Ницше считал болезнь очень близкой к здравому рассудку, заложив основу современного понимания депрессии. «По всей видимости, невозможно, – писал он, – определить четкую грань, переход которой отделяет предрасположенность от болезни; однако определенная степень аффектации, безусловно, свидетельствует о психическом заболевании, и оно не основано ни на какой иллюзии, сформировавшейся на основе понятных причин. Нет проявленных нарушений области разума, однако неотступное ощущение мрачности, тоски замутняет все ожидания от жизни. Поскольку эта склонность к страшной печали и меланхолии не затрагивает восприятия, ее часто можно взять под контроль при первом проявлении, когда она приобретает особенности, свойственные предшествовавшему душевному состоянию человека». Эти высказывания Причарда можно найти в его книге Treatise,с. 18.

Идеи Гризенгера можно найти во многих первичных и вторичных источниках. Общую картину дает его Mental Pathology and Therapeutics. Хороший обзор содержится также в книге Стенли Джексона Melancholia and Depression.

Идеи Фуко представлены в его книге «История безумия в классическую эпоху». Его благодушное красноречие нанесло серьезный вред психическим больным конца XX века.

Большинство книг Чарлза Диккенса буквально кричит о необходимости социальных реформ. См., например, «Жизнь и приключени Николаса Никльби».

О социальной несправедливости и отчужденности Виктор Гюго пишет в романе «Отверженные».

Об отчужденности Оскар Уайльд пишет в «Балладе Редингской тюрьмы».

Жорис Карл Гюисманс об отчужденности декаданса пишет в своем знаменитом романе À Rebours («Наоборот»).

Книга II, глава VII. На русский язык роман был переведен Н. Горбовым в 1831 году. Он имел подзаголовок «Жизнь и мысли герра Тейфельсдрека».

Взгляды на меланхолию Уильяма Джеймса есть во многих его работах. Цитированныеотрывкивзятыизэссе «Is Life Worth Living?» (The Will to Believe and Other Essays in Popular Philosophy, с. 43, 39, 49соответственно). Стоитпрочестьтакже The Varieties of Religious Experience.

«Дуврский берег». Перевод М. Донского.

Строкииз «Дуврского берега».

ЦитатаизМодсли(Maudsley)взятаизкниги The Pathology of the Mind, с.164–168. ВСШАмыслиМодслиподхватилиДжонЧарлзБакнилл(John Charles Bucknill)иДэниэлТьюк(Daniel H. Tuke). «Расстройство интеллекта, – писали они, – не является существенной частью данного заболевания». Они указывали, что прямое воздействие на мозг оказывает наружное лечение меланхолии, многие методы которого давно известны. «Достигнут большой прогресс в понимании физиологических законов функционирования всех органов тела, кроме мозга. С этим благородным органом, властвующим над всеми остальными органами, дело обстоит не так. Физиорлогический принцип, на котором нам приходится строить систему церебральной патологии, состоит в том, что психическое здоровье зависит от питания, стимуляции и отдыха мозга; другими словами, от того, чтобы расходование и восполнение нервного вещества осуществлялись в здоровом и регулярном режиме». Рассуждения Бакнилла и Тьюка можно найти в их книге A Manual of Psychological Medicine,с. 152, 341–342. Рихард фон Крафт-Эбинг (Richard von Krafft-Ebing) также вычленяет мягкую форму болезни: «Если наблюдается множество легких случаев, не приводящих к госпитализации, следует предположить меланхолию. Большинство таких случаев проходят сами, не приводя к бреду или искажения чувственного восприятия». Цитаты приведены по книге Text-Book of Insanity (Lehrbuch der Psychiatrie), с. 309.

Замечания Джорджа Сэвиджа можно найти в его книге Insanity and Allied Neuroses, с. 130, 151–152.

ЦитатыизкнигиФрейда «ПисьмакФлиссу».

Эссе Карла Абрахама 1911 года называется Notes on the Psycho-Analytical Investigation and Treatment of Manic-Depressive Insanity and Allied Conditions. См. Selected Papers of Karl Abraham, с. 137, 146, 156 сответственно.

Отрывки из «Скорби и меланхолии» можно найти в A General Selection from the Works of Sigmund Freud, с. 125–127, 133, 138–139.

Речь идет о статье Managing Depression in Medical Outpatients (New England Journal of Medicine 343, № 26, 2000).

Работа «Скорбь и меланхолия» протицирована в переводе Р. Додельцева и А. Кесселя.

Отклик Абрахама на «Скорбь и меланхолию» см. в его поздней работе «Development of the Libido» (Selected Papers of Karl Abraham, c. 456).

ОвзглядахМеланиКляйнсм. ееработу The Psychogenesis of Manicdepressive States (The Selected Melanie Klein, с. 145). Среди других психоаналитоков, разрабатывавших эту тему, – известный критик Фрейда Шандор Радо. Он сопоставил профили больного меланхолией и человека, «счастливо пребывающего в состоянии переманентного либидо», который при этом выдвигает к объекту своей любви неразумные требования. Депрессия, по Радо, – это «громкий отчаянный призыв любви». Значит, депрессия вновь пробуджает младенческое желание материнской груди, удовлетворение которого Радо назвал прелестным термином «пищеварительный оргазм». Склонный к депрессии человек с раннего детства желает любви самого разного рода – эротической, материнской, любви к самому себе и удовлетворения всех других своих желаний. «Лечение меланхолии, – писал Радо, – это починка (излечение) в грандиозном масштабе, осуществляемая с железной психологической последовательностью». Здесьприведеныцитатыизработы Sandor Rado «The Problem of Melancholia» (Psychoanalysis of Behavior, с. 49–60).

Высказывания Хассуна (Hassoun) содержатся в его недавно опубликованной книге The Cruelty of Depression (La cruauté mélancolique. Aubier, 1995).

Крепелиначитатьскучно. ПроцитированныеотрывкиможнонайтивкнигеСтенлиДжексона Melancholia and Depression, с. 188–195. ОтличноеописаниевзглядовКрепелинасодержитсятакжевкнигеМейраМендельсона(Myer Mendelson) Psychoanalytic Concepts of Depression.

Цитата из книги Уильяма Ослера Aequanimitas дана по книге Питера Адамса (Peter Adams) The Soul of Medicine, с. 67.

Читать Адольфа Майера одно удовольствие. Удачным описанием его работы я обязан книгам Стенли Джексона Melancholia and Depression; Мейра Мендельсона Psychoanalytic Concepts of Depression и Джека Куэна и Эрика Карлсона (Jacques Quen, Eric Carlson) American Psychoanalysis. В порядке расположения в тексте первая цитата взят из книги Мендельсона (с. 6), вторая – Куэна и Карлсона (с. 24), третья – снова из Мендельсона (с. 6), затем из книг самого Адольфа Майера (Adolf Meyer) Psychobiology (с. 172), The Collected Papers of Adolf Meyer (Т. 2, с. 598, 599); статьи Теодора Лидца (Theodore Lidz) «Adolf Meyer and American Psychiatry // American Journal of Psychiatry 123, 1966, с. 326; и из Adolf Meyer. Psychobiology, с. 158.

О Мэри Брук-Майер можно прочесть в статье Теодора Лидца (Theodore Lidz) «Adolf Meyer and the Development of American Psychiatry» (AmericanJournalofPsychiatry123, 1966, с. 328).

Высказывание Майера о цели медицины содержится в его позднем эссе «The ‘Complaint’ as the Center of Genetic-Dynamic and Nosological Thinking in Psychiatry» (New England Journal of Medicine 199, 1928).

Перевод Ю. Яхниной.

Перевод А. Комаринец.

Цитаты из Беккета даны соответственно из «Мэлон умирает» и «Безымянный» (см. Molloy, Malone Dies, The Unnamable, с. 256–257, 333–334).

Историю открытия антидепрессантов рассказывают на разные лады. Симпатичная версия приведена в работе Питера Кремера Listening to Prozac, более технически точная – в книге Питера Уайбрау A Mood Apart. Я основывался на обеих, а также на деталях, приведенных в книге Дэвида Хили The Antidepressant Era, и на том, что мне рассказали те, с кем я беседовал.

О споре между Клайном, Лурье и Зальцером и Кюном можно прочесть в книге Дэвида Хили The Antidepressant Era, с. 43–77.

Об открытии теории нейромедиаторов, ранних работы по ацетилхолину и открытию серотонина и связи между этим веществом и эмоциями см. там же, с. 145–147.

Речь идет от статье А. Плетшера и др. (A. Pletscher et al.) «Serotonin Release as a Possible Mechanism of Reserpine Action (Science 122, 1955).

Об исследованиях понижения содержания серотонина см. ДэвидХили The Antidepressant Era, с. 148.

О разработке игнибиторов моноаминоксидазы (MAOI) см. там же, с. 152–155.

О гипотезе обратного захвата Аксельрода см. там же. с. 155–161.

Речь идет о статье Джозефа Шильдкраута (Joseph Schildkraut) «The Catecholamine Hypothesis of Affective Disorders: A Review of Supporting Evidence» (American Journal of Psychiatry 122, 1965, 509–522).