Книга: Поколение I
Назад: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. Инклюзивность: ЛГБТ, гендер и расовые предрассудки в Новую Эпоху
Дальше: Расовый вопрос: мы все вместе, но как-то неохотно

Молодость и трансгендерность

Поколение I – первое поколение, которому с детства понятен смысл слова трансгендер. Произошло это отчасти благодаря Кейтлин Дженнер, совершившей в 2015 году трансгендерный переход. Трансгендеры совершают каминг-аут во все более и более раннем возрасте. В январе 2017 года на обложке National Geographic появилась девятилетняя девочка-трансгендер Эйвери. Четырнадцатилетняя Джаз Дженнингс родилась мальчиком, но уже в два года она знала, что на самом деле является девочкой. Будущей звезде шоу «Я Джаз» было всего пять лет, когда ей поставили диагноз «гендерная дисфория». Сейчас она выражает недовольство, что ей вообще поставили в прошлом диагноз. Во время интервью журналу Cosmopolitan она находит в телефоне определение слова «диагноз» и зачитывает его вслух:

Диагноз – идентификация заболевания или других проблем со здоровьем по симптомам. Я выгляжу больной? Я похожа на человека, у которого есть проблемы? Быть трансгендером – не значит иметь проблемы. Это не болезнь, это наша сущность.

Трансгендерность – это не проблема и не болезнь. Это моя сущность.

Джаз Дженнингс в интервью Cosmopolitan

На полное принятие обществом трансгендеров может потребоваться некоторое время. У Джеймса есть брат-трансгендер, но поначалу их родители думали, что он лесбиянка.

Но когда выяснилось, что он транс, отец опешил и спросил меня: «А что это?» После этого отношения между братом и отцом испортились очень надолго. Отец просто не понимал, что значит быть трансгендером. Он говорил: «У меня есть дочь. Дочь не может быть сыном».

Он воспринимал это как дурость, говоря: «Он ведет себя как мальчик, хочет одеваться как мальчик, хочет быть мужчиной, а все друзья подыгрывают ему. Он может говорить что угодно, но если снять с него одежду, то любой все равно увидит перед собой биологическую девушку». Мой отец ничего не понимал. Для него это было непостижимо.

Джеймс

Тинейджеры, с которыми мне довелось побеседовать, в большинстве своем относились к трансгендерам неоднозначно, поскольку люди, считающие, что их гендер не совпадает с физическим телом, нарушают базовый принцип айдженеров – «будь тем, кто ты есть». Так, например, Эмили поддерживает однополые браки, но не понимает трансгендеров.

Думаю, каждый человек рождается тем, кем должен был родится, и поэтому я не одобряю смену гендера.

Эмили

Трансгендеры? Как Брюс Дженнер? Немного странно это все, они ведь реально меняют свой пол, а не рождаются такими. Мне кажется, этим они перечеркивают свое прошлое. Они не хотят быть самими собой, и мне это не нравится.

Двенадцатиклассник Кевин

Я не согласна с трансгендерами, потому что надо оставаться тем, кем вас создал Бог. Бог создал всех людей на планете такими, какими Он хотел нас видеть.

Не понимаю, зачем менять то, что есть. Думаю, эти люди запутались.

Афина, тринадцать лет

Подростки, которые узнали о трансгендерах на уроках психологии или лично с ними знакомы, рассуждают более взвешенно. Восемнадцатилетний Бен из Иллинойса учился в одном классе с мальчиком-трансгендером. Несмотря на то что Бен и другие одноклассники полностью приняли мальчика таким, какой он есть, сложностей избежать не удалось: даже на изменение имени в школьной документации ушло неожиданно много времени.

Все хотели его поддержать, но совершенно не знали как.

Бен

Девятиклассник Лео из Лос-Анджелеса не согласен с теми, кто говорит, что «Бог никогда не ошибается».

Не их дело говорить людям, что им делать. Трансгендеры меняют не других людей, а себя и никому этим не причиняют вреда. Если они хотят быть трансгендерами, значит, они могут быть трансгендерами.

Лео

Точка зрения Лео становится все более популярной. Когда айдженеры получше узнают, кто такие трансгендеры, и поймут, что изменение пола говорит о желании стать самим собой, они быстро перестанут предвзято относиться к трансгендерам. Так или иначе, но многие пока не готовы пересмотреть свои взгляды.

Гендерные роли: кто и что должен делать?

Представления о гендере сильно изменились за последнее время. Однажды профессор психологии Стэнфордского университета предложил своим студентам разделиться на группы, причем их могло быть больше двух, в зависимости от выбранного гендера. Большинство студентов разделились на мужчин и женщин, однако немало нашлось и тех, кто выбрал группу «К черту гендер». Они не захотели ограничивать себя рамками одного гендера и вообще, по их словам, выступают против гендерных ярлыков.

С легкой руки самих трансгендеров многие заговорили о «текучести» или «флюидности» гендера, что означает не просто изменчивость, но так же и невозможность безусловного разделения гендера на две категории. Шестнадцатилетний сын Уилла Смита Джейден в 2015 году сенсационно появился на публике в юбке. В 2016 году старшекурсник Брауновского университета Джастис Гейнс в ходе интервью студенческой газете попросил, чтобы в статье его называли гендерно-нейтральными местоимениями «xe», «xem» и «xyr» (Местоимение xe используется вместо традиционных местоимений он и она. В зависимости от падежа xe изменяется на xem и xer.) Кто-то предпочитает использовать местоимение «они» вместо «он» или «она». Например, в 2015 году Майли Сайрус встречалась с Тайлером Фордом и однажды описала его в своем Instagram как «би-расовый квир, агендерная персона, про которую надо говорить они/им/их».

Всю жизнь меня пытались убедить, что существует только два гендера. Мне казалось, меня хотят уменьшить физически и затолкать в тесный ящик, в котором я никогда не смогу поместиться.

Тайлер Форд

Возможно, со временем движение в сторону гендерной флюидности начнет набирать обороты, и она станет мейнстримом, но пока об этом говорить не приходится. С точки зрения общества, вы можете быть только мужчиной или женщиной, соответственно, любые промежуточные статусы считаются неприемлемыми. Когда Кейтлин Дженнер во время знаменитого интервью Дайне Сойер совершила каминг-аут, она, несмотря на длинные волосы, все еще выглядела как мужчина и носила мужскую одежду, однако затем Кейтлин пропала на четыре месяца, чтобы изменить свой облик и стать женщиной. Судя по тому, что она сначала дала интервью в качестве мужчины, а потом появилась на обложке Vanity Fair сразу в образе сексуальной, едва одетой женщины, Кейтлин разделяет идею гендерной бинарности. Ей не дали (или она сама не захотела), во всяком случае публично, оказаться где-то посередине.



Рис. 9.4. Процент учеников 8, 10 и 12-х классов (Monitoring the Future), а также молодых людей в возрасте от 18 до 24 лет (General Social Survey), которые считают, что работающие матери могут сохранить близкие доверительные отношения со своими детьми





Но дело не только во флюидности гендера; американское общество настойчиво продолжает бороться с гендерным равенством. Дискуссии на тему семейных обязанностей не прекращаются до сих пор. Кто должен заниматься с ребенком? Кто должен убираться в доме? Кто должен зарабатывать деньги? Во время лекций по психологии я показываю своим студентам видео, на котором маленькие дети без колебаний отвечают на эти вопросы: когда их спрашивают, кто должен заниматься с маленьким ребенком и наводить порядок в доме, они указывают на куклу Барби, а отвечая на вопрос о том, кто ходит на работу, показывают пальцем на Кена.





Рис. 9.5. Процент двенадцатиклассников (Monitoring the Future) и молодых людей в возрасте от 18 до 24 лет (General Social Survey), не согласных с тем, что «дети дошкольного возраста могут страдать, если их мамы работают».1976–2016 (Замечание: ученики 8-х и 10-х классов не отвечали на этот вопрос)





Движение в защиту работающих мам принесло свои плоды, но не достигло всех целей. Начиная с 1977 года и вплоть до середины 1990-х число американцев, согласных с тем, что работающие мамы имеют со своими детьми такие же близкие отношения, как и мамы-домохозяйки, постоянно росло (см. рис. 9.4). После 2010 года стабильный рост возобновился, и сейчас уже трое из четырех двенадцатиклассников уверены, что работающие и неработающие мамы могут иметь со своими детьми одинаково близкие и доверительные отношения.

Кроме того, большинство айдженеров не согласны с тем, что «дети дошкольного возраста могут страдать, если их мамы работают» (см. рис. 9.5).





Рис. 9.6. Процент учеников 8, 10 и 12-х классов (Monitoring the Future), а также молодых людей в возрасте от 18 до 24 лет (General Social Survey), не согласных с тем, что «будет лучше, если мужчина будет зарабатывать деньги и делать карьеру, а женщина заботиться о доме и семье». 1976–2016





В детском саду дети много общаются со своими сверстниками, и это, безусловно, идет им на пользу.

Как бы сильно я ни хотела иметь ребенка и посвящать ему все свое время, я точно знаю, что обязательно продолжу работать. Думаю, работающая мама подает хороший пример своим детям и воспитывает в них уважение к труду.

Присцилла, восемнадцать лет

Беспрецедентная вера айдженеров в гендерное равенство, вероятно, обусловлена их собственным жизненным опытом: в 2015 году две трети двенадцатиклассников – это в два раза больше, чем в 1976 году, – сказали, что их матери всегда или почти всегда работали.

Тем не менее сторонникам гендерного равенства не стоит радоваться раньше времени. Участникам опроса также задавался вопрос, считают ли они, что будет лучше, если мужчина будет зарабатывать деньги и делать карьеру, а женщина сидеть дома и заниматься детьми. Несогласие с таким жестким распределением семейных рослей достигло своего пика в начале 1990-х, а затем пошло на убыль. Число двенадцатиклассников, не согласных с тем, что «все важные решения в семье должен принимать мужчина», достигло рекордно высокого уровня (70 %) также в середине 1990-х, однако к 2015 году снизилось до 61 %. Невероятно, но всего за два десятилетия достижения в борьбе за права работающих мам обернулись возрождением более традиционных взглядов на семейные роли. В то же время в 2014 году появились первые признаки того, что айдженеры начинают разворачивать заданный миллениалами тренд, с тем, чтобы привести его в соответствие со своими представлениями о гендерном равенстве (см. рис. 9.6).

Вполне вероятно, что сдвиг в сторону традиционализма обусловлен трендами, которые мы исследовали в предыдущей главе: молодежь все реже вступает в серьезные отношения, поэтому союз между мужчиной и женщиной они могут описывать во все более традиционных терминах, поскольку считают его слишком старомодным. Если ты не хочешь примерять на себя устаревшие гендерные роли, возможно, думают они, то ни с кем не живи вместе и тем более не вступай в брак. Или же, зная, что, устроившись на работу, мама никоим образом не травмирует психику своих детей, айдженеры продолжают искренне считать, что будет «лучше» (они ведь отвечают на вопрос что будет «лучше», по их мнению), если мамы будут сидеть дома. Кроме того, социологи Дэвид Коттер и Джоанна Пепин обращают внимание на то, что два вопроса из трех (кроме вопроса о работающих мамах), по сути, являются наводящими, поскольку в них прямо упоминаются только мужчины, а значит, сдвиг в сторону консерватизма может объясняться желанием вернуть мужчинам главенствующую роль в семье. Женщины, конечно, могут работать, как будто бы говорят они, но разве плохо, если мужчины снова станут мужчинами?

Некоторые айдженеры являются сторонниками традиционного распределения обязанностей, но в то же время они понимают, что экономически это не всегда возможно или целесообразно.





Рис. 9.7. Представления о гендерных ролях у взрослых людей всех возрастов и поколений, General Social Survey, 2014–2016





Если бы у меня был ребенок, то я бы с удовольствием сидела бы с ним дома как минимум до школы, но это мое личное мнение. Другие люди могут думать иначе.

Я уверена, что очень многие женщины намного чаще сидели бы дома и не работали, если бы могли себе это позволить, но они не могут, потому что сейчас оба родителя должны работать, чтобы свести концы с концами.

Карли, девятнадцать лет

Я сомневаюсь, что смогла бы одновременно иметь детей и работать. Даже если у тебя вечером после работы остается, скажем, часов шесть свободного времени, ты все равно будешь сильно вымотанной и не сможешь уделить своему ребенку достаточно внимания. Думаю, в идеале хотя бы один родитель должен не работать, но это нереально.

Ванесса, Девятнадцать лет

Думаю очень непросто одновременно работать и иметь детей, потому что у тебя как бы вообще нет времени на отдых: днем ты на работе, а вечером должна с ними заниматься. Я скорее уволюсь или возьму отпуск, чем буду пахать весь день на работе, а вечером заниматься, например, с тремя детьми.

Харпер, двенадцать лет

Многочисленные исследования доказали, что дети не отстают в учебе и не испытывают никаких страданий, если их родители много работают, однако этих айдженеров, похоже, беспокоят только сложности, с которыми когда-нибудь могут столкнуться они сами или их партнеры. Они еще не сделали ничего из того, о чем говорят, но уже кажутся смертельно уставшими.

Если мы хотим узнать, расходятся ли представления различных поколений о гендерных ролях настолько сильно, чтобы говорить о разрыве поколений, то, как и в случае с ЛГБТ, нам следует тщательно изучить результаты последних опросов представителей всех возрастных групп. Удивительно, но айдженеры, миллениалы и поколение Х отвечают на все вопросы практически единодушно, и только представители молчаливого поколения (70 и более лет) имеют намного более традиционные взгляды. Айдженеры и самые молодые миллениалы лишь немногим более прогрессивны, чем представители поколения Х, и почти неотличимы от миллениалов в возрасте от 25 до 35 лет (см. рис. 9.7).

Другими словами, в отличие от ситуации с ЛГБТ, в настоящее время удалось достичь практически полного единства мнений относительно гендерных ролей.

Назад: ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. Инклюзивность: ЛГБТ, гендер и расовые предрассудки в Новую Эпоху
Дальше: Расовый вопрос: мы все вместе, но как-то неохотно