Важная миссия церкви — служение национальным интересам русского общества

Установление христианства как единой истиной веры на Руси привело к важным последствиям. Первое из них — прочная церковная организации. В противоположность раздробленной княжеской власти церковная власть являла собой пример организованного единого организма. Поэтому уже с начала своего исторического существования на Руси Православная Церковь содействовала объединению разрозненных славянских племен в единое государство, крупнейшее во всей Европе. Христианство и быстро организованное однообразное епархиальное устройство сразу объединили этнографически разрозненные славяно-русские и инородческие области. Церковно-административное единство, будучи связующим началом русских областей и земель, содействовало централизации их сначала около Киева, а затем около Владимира и Москвы, где жили митрополиты. Утверждение на Руси Православия имело исключительно важное значение для русской нации, определяемое не только тем, что христианство устранило хаос обычаев разных племен, обняло Русь союзом духовного единства и приготовило людей к другой, лучшей эпохе жизни народной. Русская Православная Церковь решающим образом содействовала сохранению национального единства Русской земли, а затем, когда Русь стала многонациональной державой, содействовала сплочению входящих в нее народов. Храмы во имя Святой Софии, Премудрости Божией, — киевский, новгородский и полоцкий — прекрасный символ единства братских народов.

Распространяя на Руси просвещение, Церковь следовала примеру Византии, бывшей в то время, строго говоря, единственной страной, подлинно культурной во всем европейском мире. История русской культуры начинается именно с Крещения Руси, когда языческое время остается за порогом истории, когда Русь восприняла первое, исключительное по своему историческому значению культурное влияние Византии. Святой равноапостольный князь Владимир, утверждая на Руси христианство, заботился и о культурном образовании своего народа. Введенное святым князем Владимиром систематическое школьное образование объясняет закономерность появления в домонгольскую эпоху таких выдающихся литературных произведений, как «Слово о законе и благодати» Илариона, митрополита Киевского, сравнимое по достоинствам своим только со «Словом о полку Игореве». «Слово» Илариона есть самое блестящее ораторское произведение. Усилия святого Владимира по водворению на Руси просвещения дали свой естественный результат, свой отголосок на протяжении почти всего домонгольского периода.