Русь воздаёт похвалу блаженным Христа ради юродивым и мученикам

Блаженный Георгий Шенкурский был сподвижником преподобного Варлаама Вакского, Шенкурского. Блаженный Георгий подвизался в городе Шенкурске, где протекает река Вага. Блаженный ходил в рубище, босой и всей своей жизнью прославлял Христа, ища Царствия Божия и правды Его, попирая богатство и славу века сего. В святцах указывается, что он скончался в день своего тезоименитства — 23 апреля.

Блаженный Исидор, Христа ради юродивый, Твердослов, Ростовский чудотворец, родом был из земли Немецкой. Всеми силами своей души возлюбил он истинную веру Православную, оставил заблуждение темного Запада, славу и богатство своего рода. Ушел он из дома родительского, совлек с себя княжеские одежды и восприял юродство, или безумное Христа ради житие. В сердце его отзывалось слово Господне: Иже хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свой, и по Мне грядет. Кая бо польза человеку, аще приобрящет мир весь, и отщетит душу свою? (Мк. 8,34,36). Шел он к пределам Руси, где был свет Православной веры. И, проходя села и города, много принимал оскорблений от людей безрассудных и являл терпение, перенося и зимний холод, и летний зной. Днем странствовал как юродивый, ночью же стоял на молитве и говорил сам себе: «О, Исидор! Многими скорбями подобает тебе внити в Царство Небесное, ибо только силою оно восхищается». Когда он прибыл в славный город Ростов, душа его возрадовалась от благоухания святыни, которою обиловал этот град. Никто не ведал добродетельного жития Исидорова, и многие его оскорбляли. На болотной поляне города он устроил себе непокровенную кущу из хвороста, которая служила ему только для всенощной неусыпающей молитвы. Отдыха он не знал, ибо весь день, юродствуя, обходил города, а в куще его снег и дождь изливались на его тело сквозь открытый покров хижины. Возлюбил юродивый Бога всем сердцем, всей душой и всем помышлением, и Бог возлюбил и прославил Своего угодника и щедро наградил его даром прозорливости и чудес. Когда корабельщики бросили с корабля в море одного купца и уплыли на корабле, то купцу, погибающему в пучине морской, явился блаженный Исидор, ходящий по водам, как по суху, и, взяв за руку утопающего, с ним быстро пошел по поверхности моря, достиг корабля, посадил туда купца и заповедал всем корабельщикам жить в страхе Божием, что они потом и исполняли. Когда в дому князя Ростовского проявили жестокосердие к блаженному Исидору и с побоями изгнали его, то Господь вразумил князя и его людей тем, что в княжеских сосудах не оказалось ни капли вина, и князю нечем было угощать приглашенных. Тогда стали искать блаженного по всему городу, и когда он явился сам, все сосуды наполнились добрым вином. Когда блаженному Исидору было откровение от Бога о разрешении уз телесных, он возлег на голую землю под кущею своею, сложил крестообразно руки и тихо сказал: «Господи Иисусе Христе, в руце Твои предаю дух мой» — и с этими словами тихо почил. Было это 14 мая 1492 г. Улетела душа его, а от тела исходило благоухание по всему городу. Благоговейные люди, имевшие любовь и усердие к блаженному Исидору, погребли его святое тело и с благословения епископа соорудили здесь церковь Вознесения Господня. Многие чудеса по смерти блаженного прославляли святого. Обращающиеся в молитвах к блаженному Исидору получали исцеления от ослепления, от пьянства и безумия. В святцах записано, что однажды, еще при жизни своей, блаженный пробрался на брачный пир князя Саввы Оболенского и княжны Дарьи Луховской. Подав жениху шапку из травы и полевых цветов, блаженный Исидор произнес: «Вот тебе и архиерейская шапка» — и убежал. Через несколько месяцев молодая княжна скончалась, а князь Савва удалился в Ферапонтов монастырь на Белоозеро, где принял постриг с именем Иоасаф и действительно с 1481 по 1484 г. был архиепископом Ростовским.

Блаженный Иоанн, Христа ради юродивый, Устюжский, родился в селе Пухово, близ Старого Устюга, и с юных лет отличался постнической жизнью. По средам и пятницам ничего не ел, а в остальные дни питался только хлебом с водою. Благочестивая мать его Мария, овдовев, приняла постриг с именем Наталии в Троицком Орлецком монастыре. Отрок Иоанн, перейдя в город Устюг, начал там безмолвствовать и подвизаться в юродстве. Днем, в разодранном рубище и босой во всякое время года, ходил он по улицам города, отдыхая иногда на куче навоза и перенося много оскорблений и издевательств от жителей города. Еще при жизни святой удостоился дара чудотворений. Прославился заступничеством при нашествии врагов и благодатными исцелениями больных различными недугами. Умер молодым, 29 мая 1494 г. Над его гробом была построена церковь его имени. Составлены служба и житие его.

Ублажим святых праведных Иоанна и Марию Устюжских. Иоанн до крещения был грубым, корыстолюбивым, необузданным дикарем. Он был язычник, по происхождению татарин, баскак Буга (или Багу). Однажды Буга пленился красотой христианки Марии и силой взял ее себе в наложницы, несмотря на ее слезы. Народ, узнав о бесчестии татарина, решил предать его смерти. Тогда баскак по совету Марии решил принять Крещение и вступить с нею в христианский брак. Народ успокоился и сохранил жизнь бывшему язычнику. Назван он был Иоанном в честь святого мученика Иоанна Воина. Господь коснулся его сердца, и он с умилением слушал проповедь о Христе, о Православной вере, о добродетелях. И когда Господь во сне послал ему откровение, призывая его построить церковь во имя Рождества Иоанна Предтечи, то Иоанн возгорелся радостью и соорудил на Сокольей горе храм Божий и со своей супругой богато украсил его. Стали они проводить чистую святую жизнь, чтобы и самим сделаться живыми храмами Богу. К ним в дом стал приходить Прокопий, Христа ради юродивый, и долго беседовал с ними, утверждая их в благочестии. За святую жизнь благочестивые супруги Иоанн и Мария названы праведными и в древних святцах именуются начальниками Древнего Устюга.

Почтим святого Кирилла Вольского, Важеского. По прошествии многих лет, когда жители города Вольска переселились с берега реки Ваги из-за боязни разлива рек на возвышенное место и на новом месте построили церкви Святителя Николая, Иоанна Милостивого и Афанасия Александрийского, одной благочестивой женщине Евлампии явился незнакомый человек и сказал: «Меня вымыло водой из могилы, и теперь тело мое на берегу реки Ваги. Вели его перенести к храму Божию и поставить над ним часовню». Священники, услышав о чудесном видении, вместе с жителями отправились на мыс, где была прежде церковь Святого Иоанна Милостивого и кладбище, и у самой реки Ваги нашли выпавший из берега гроб и понесли его к трем церквам. К удивлению своему, они увидели, что тело в гробу было цело, ничем не повреждено и одежда его крепка, как будто новая. При опросе всех жителей Вольского погоста и окрестных деревень никто не мог ничего сказать о почившем. И только одна старица-инокиня Акилина, по прозванию Накапа, очень дряхлая и слепая, рассказала священнику, что она слышала в молодости от старых людей о Кирилле, из новгородских поместников, который утонул на реке Ваге и был погребен в церкви на Подъеванском. Кирилла за что-то хотели убить по злобе, а он побежал за реку Вагу, и как прибежал к реке и вскочил в воду, вода от него расступилась во все стороны, сажени на три (около 5 м). Бежавший за ним боярин, увидев это, раскаялся и послал к нему слугу своего просить себе прощения. Кирилл простил его, но сам пал ниц и утонул. Горько плакал о нем боярин, почитая себя виновником его смерти. Приказал отыскать тело его в воде и похоронил с честью, с надгробным пением при храме Божием. Рассказав это, старица Акилина просила подвести ее ко гробу, и когда приложилась к нетленному телу, тотчас же опухоль величиной с яблоко, висевшая у ней под глазом, отвалилась прочь и старица стала видеть так ясно, как бы не была и слепой (инокиня Акилина скончалась в 1517 г.). Священники и народ, видя чудо исцеления слепой, прославили Бога за дарование им такого врача и молитвенника и поспешили построить для его мощей часовню. В древних рукописях помещено много сказаний о чудесах святого Кирилла: об исцелении больных, расслабленных глазными болезнями, от пьянства, от беснования, от безумия. Память Кирилла Важского совершается 9/22 июня. Только единому Богу известны подвиги его и добрые дела милосердия, которыми он снискал любовь Божию.

Ублажим святого праведного Прокопия Устюжского, Христа ради юродивого. До принятия Православия Прокопий был немецким купцом. Когда он с богатыми товарами прибыл в славный и могучий Новгород, то был поражен красотой и множеством храмов и монастырей, доброгласным звоном многочисленных колоколов, набожностью и благочестием народа. До приезда на Русскую землю он был настроен враждебно к Православию, а когда увидел чинное благоговейное служение, услышал умилительное стройное пение, то благодать Божия коснулась глубины его души, и Православие стало его родной стихией, он переродился и соделался украшением Православной Церкви, великим чудотворцем и доброхвальным гражданином своего нового отечества. Чтобы познать глубину благочестия, догматы веры и уставы Православной Церкви, он ушел и поступил в Хутынский монастырь, который славился строгостью устава и святостью жизни своих иноков. Молодой и богатый иностранец, купец, упал к ногам преподобного Варлаама — основателя обители — и попросил научить его истинной вере. Много рассказывал ему игумен об отеческих писаниях, о житиях святых и о своем подвижническом опыте. Сердце Прокопия тронули жития преподобных и Христа ради юродивых, и он возгорелся любовью к Богу. Прокопий раздал все свое имение и богатство нищим и на сооружение храмов Хутынской обители, ничего не оставил себе и стал усердно служить братии, ежедневно посещая церковные службы. Он ощутил спокойствие, тишину и полюбил эту простую жизнь. Народ стал прославлять Прокопия, а Прокопий, избегая славы от людей, в бедной одежде вышел из монастыря и пошел в пустынные земли, покрытые дремучими лесами. Путнику часто приходилось оставаться без пищи, ночи проводить на улице под дождем. Он терпел оскорбления от грубых людей, терпел и жару, и зимние вьюги, но не унывал. Он днем юродствовал, повсюду встречая насмешки и оскорбления днем, а ночью сам не давал себе покоя и проводил время в коленопреклонениях и молитвах, вспоминая слова апостола: Многими скорбьми подобает нам внити во Царствие Божие (Деян. 14, 22), желая наследовать вечные блага. Переходя из града в град и все далее углубляясь на восток, Прокопий дошел до Устюга. Усталый и голодный, он нашел себе пристанище в одной ветхой хижине на окраине города. Юродивый, едва прикрытый рубищем, носил на руках своих три кочерги и сделался предметом насмешек и поруганий людей грубых, которые не стыдились бить его без всякой с его стороны вины. Избалованные дети, видя его беззащитным, с криком гонялись за ним, бросали в него камнями. И, однако, город понравился блаженному, и он решил навсегда остаться в нем, ибо Промысл Божий назначил Устюг местом его многотрудных подвигов. Прокопий молился за обижающих и оскорбляющих его, не раздражался и не гневался, хотя и били его. Юродивого считали безумным. Он же, дни проводя на улицах города, каждую ночь обходил все городские церкви, припадал на колени и со слезами молился у открытых папертей их. Когда изнуренное постом и бдением тело отказывалось ему служить, он на малое время ложился где придется: в сарае, на голой земле или на камне, несмотря на погоду — и летом, и зимой, ибо в рубище своем он был наг и бос. От некоторых сострадательных и добрых людей он принимал милостыню с благодарностью, но никогда не брал от богачей, нажившихся неправдою, хотя был голоден. Прокопий воистину был мучеником из любви к Богу, добровольно обрекший себя на скорби и лишения. И как он возлюбил Господа всей душой и ради Него оставил все свое богатство и предал себя великим подвигам самоотречения, так и Господь возлюбил его, и, подобно древним святым пророкам, он получил дар предвидения и пророчества. Скитаясь по городу, всегда гонимый и оскорбляемый, праведник избрал местом постоянного своего пребывания угол паперти огромного высокого соборного храма Успения Божией Матери. Пребывая здесь летом и зимою, не пропуская ни одной церковной службы, ночи он проводил в молитвах, а днем юродствовал на улицах города. Однажды, когда много народу шло в собор к службе, блаженный Прокопий увидел трехлетнюю девочку Марию, идущую в церковь со своими родителями. Подбежав, он поклонился ей в ноги и сказал: «Вот идет мать великого Стефана, епископа и учителя Пермского!» Прохожие были очень удивлены, ибо в Перми в то время не было ни одной христианской души, и слова юродивого посчитали бредом безумного. Но эта девица Мария впоследствии действительно стала матерью Стефана, апостола зырян. Благочестивые люди видели в Прокопии духовную мудрость и прозорливость, в его поступках — смысл пророческий, ибо он предсказывал урожай на хлеб и плоды или, наоборот, бедствие. В жизни города Устюга было большое чудо, когда по молитвам блаженного Прокопия было избавление города от истребления его каменной тучей. За тринадцать лет до своей кончины, в один воскресный день, блаженный обратился ко множеству народа в соборе с увещанием: «Приближается гнев Божий, покайтесь во грехах ваших, умилостивляйтесь постом и молитвой, ибо иначе погибнете во граде огненном». Граждане смеялись над ним и не обращали внимания на слова праведника по бесчестию и легкомыслию. Юродивый зарыдал и, заливаясь слезами, проплакал весь день и всю ночь. На третий день блаженный пошел по всему городу проповедовать покаяние жителям: «Плачьте, други, плачьте о грехах ваших, погибель близка, как Содому и Гоморре, за беззакония ваши». Жители смеялись над ним. Но 25 июня 1290 г. на небосклоне появилась черная туча и стала приближаться к городу, и день превратился в темную ночь. Молнии бегали огненными полосами, и страшные грохоты грома раскатывались в воздухе. От громовых ударов тряслись стены зданий и не слышно было людского голоса. Тогда увидели, что городу грозит гибель, и поверили Прокопию. И стар и млад, и нищий и богатый — все бросились в храмы города и с рыданием молились о спасении от гнева Божия. И все взывали: «Владычице, спаси нас!» Долго молился и блаженный, и в соборном храме от иконы Богородицы ручейком потекло миро, и в храме разлилось благоухание. Воздух переменился, не стало зноя, тучи с громами. В 20 верстах от Устюга, в Котовальской волости, упали с неба с градом раскаленные каменья, раздробили и уничтожили множество лесу, но люди и скот остались целы. Общая радость распространилась по всему городу. Часто блаженный молился на большом камне, на берегу реки Сухоны, за плававших по этой реке, чтобы они не утонули. Преподобный, часто ходя по домам, наставлял людей на путь праведный. Много лет блаженный Прокопий совершал подвиг непрестанной молитвы на церковной паперти, и благодать Божия согревала его в суровые морозы и утешала в скорбях. Так он достиг глубокой старости, и когда праведник ночью молился на паперти, явился ему Ангел Божий и возвестил о скором отшествии его к Богу, назначив и сам день кончины. Возрадовался блаженный о переходе в вечную жизнь и возносил пламенные молитвы за город, за Русь и за всех христиан. В молитве он провел всю свою жизнь, за все прославляя и благодаря Бога. У святых ворот, у моста, Прокопий сложил крестообразно руки на груди и с молитвой испустил дух. И было чудо! В летнюю пору выпал глубокий снег, но к вечеру снег растаял, не повредив ничему. Найдя блаженного под большим сугробом снега, хотя кругом было сухо, ибо была жаркая пора, священнослужители подняли тело блаженного трудника и всем собором с пением псалмов, со свечами и фимиамом на головах своих перенесли его в соборную церковь Божией Матери. Весь Великий Устюг с женами и детьми сошелся в соборную церковь. С плачем погребали своего блаженного избавителя и молитвенника. Предали земле тело его там, где он желал, и камень положили на его могилу. Это было в 1303 г.

Блаженный прославился от Бога многими чудесами. Уже триста лет, как нетленные мощи этого угодника Божия источают чудеса и подают исцеления всем, с верою к нему прибегающим, но предание очень мало сохранило сведений о его жизни. Более трехсот лет назад по древней рукописи явились мощи во гробе, сплетенном из лоз или ивовых прутьев и весьма обветшавшем. В то же время мощи были целы, словно в тот самый день погребены и издавали благоухание. Никто не знал, чье это тело, но все видели чудесное явление его нетленным и ощущали благоухание, были свидетелями исцелений от различных недугов. Ясно, что это были мощи святого, целителя. И на этом месте обретения мощей построили часовню. Вскоре святой явился земледельцу Савелию Антропову и велел ему сделать новый гроб. Явившийся назвал себя Прокопием. Святые мощи переложили в новый гроб, который сделал по усердию своему Савелий, а ветхий гроб разнес по прутикам народ в память себе и благословение. Вера в святого Прокопия возрастала от множества чудес, происходящих при его гробе. Тогда построили новую церковь и мощи святого перенесли туда, и стали совершать Прокопию службу церковную. Его почитатель Иоанн Ермолаев, видя многие чудеса, совершаемые от мощей праведного Прокопия, стал молиться ему о дозволении изобразить святого на иконе. В 1652 г., призвав иконописца Онисима Карамзина, объявил, что праведник Прокопий являлся ему и дал дозволение написать свою икону. Иоанн хорошо объяснил черты лица святого, так был написан образ блаженного Прокопия. Священники стали записывать множество чудес, происходящих при мощах святого, христиане же воздавали благодарение и хвалу Богу за дарование источника исцелений и врача безвозмездного. Память святого Прокопия совершается 8/21 июля.

Блаженный Леонтий Устюжский, Христа ради юродивый, был основателем Карихова монастыря, близ Новгорода. Отошел ко Господу 18 июля 1429 г.

Блаженный Николай Кочанов, Христа ради юродивый, Новгородский, с юности возлюбил благочестие, усердно ходил в храмы, любил молитву и пост. Блаженный, видя, что люди начали его восхвалять за добродетельную жизнь, стал юродствовать Христа ради. В одном рубище в лютые морозы он бегал по городу, терпя побои, обиды и насмешки; чтобы наглядно показать новгородцам пагубность их междоусобной распри, блаженный Николай и другой новгородский юродивый — блаженный Феодор вели себя как непримиримые враги. Однажды, догоняя своего мнимого противника, блаженный Николай пошел по Волхову, как по суше, и бросил в блаженного Феодора кочан капусты, отчего он после этого чуда был назван Кочановым. Господь прославил блаженного Николая даром чудес и прозорливости. Сохранилось сказание, что когда его прогнали слуги с одного званого пира, то вместе с ним исчезло и вино из бочек, и только по возвращении юродивого по его молитве бочки опять наполнились вином. Скончался святой в 1392 г. Над его могилой была построена церковь во имя великомученика и целителя Пантелеимона. Память святого Николая Кочанова совершается 27 июля / 9 августа.

Святой блаженный Василий, Московский чудотворец, родился на паперти Елоховского храма, и с малых лет видели, что в нем обитает благодать Божия. Так, будучи в обучении у сапожника, он предсказал смерть одному купцу. В шестнадцать лет святой в Москве начал трудный подвиг юродства: и в летний зной, и в зимний мороз ходил он нагой и босой по Москве. Странны были его поступки: то опрокинет лоток с калачами, то с квасом кувшин разобьет. И терпел он побои за это и по незлобию Бога благодарил. Один купец задумал церковь построить в Москве, но трижды своды церкви рушились, и блаженный послал его в Киев к Иоанну Убогому за советом, как церковь построить. Блаженный Иоанн купцу напомнил грех его, как тот выгнал из дома мать свою. Когда купец вернулся в Москву, принес покаяние, в дом свой мать родную привел, прощение испросил у нее и благословение, тогда и церковь достроил. Блаженный Василий много помогал нуждающимся и приучал христиан, чтобы привлекать благословение Божие на свои дела, подавать милостыню бедным и несчастным по любви к ним, без корыстолюбивых целей. Блаженный лишил себя всякого земного утешения. Не выставлял напоказ своих добродетелей, молчаливо носил тяжелые вериги и, исполненный глубочайшей любви к людям, скорбел об их грехах, слезами призывая к покаянию. Предвидел события, имел дар чтения сокрытых мыслей человека, а попавшие в беду люди получали по его молитвам облегчение. Почитание блаженного Василия настолько велико, что Троицкий собор и пристроенная Покровская церковь в народе называются храмом Василия Блаженного. Память святого блаженного Василия совершается 2/15 августа.

Блаженный Василий Каменский жил в XV в. Он был иноком Спасо-Каменного монастыря, располагавшегося на острове Кубенского озера, что недалеко от Вологды. При раке его мощей, устроенной впоследствии в церкви в честь святого блаженного Василия Московского, находились икона святого Василия Каменского во весь рост, тяжелые вериги железные и шапка из железных полос. Известно, что во время сильного пожара в храме его деревянная рака и икона остались неприкосновенными. Память святого блаженного Василия совершается 2/15 августа.

Преподобные отцы Варфоломей блаженный, Иоанн Златый и Игнатий Иконник своей святой жизнью прославили Бога. Блаженный Варфоломей был строителем Симонова монастыря. С ним вместе подвизались Иоанн, Игнатий и Иона (впоследствии митрополит Московский), ревностно оберегая правила и уставы иноческого общежития и благочестия. Жили святые угодники в XV в.

Святые блаженные Фома, Михаил, Иродион, Иоанн и Василий Сольвычегодские, Вологодские, Христа ради юродивые, подвизались в Сольвычегодском монастыре. Здесь находилась гробница блаженного Фомы.

Святой праведный Стефан Соловецкий был, вероятно, одним из учеников преподобного Зосимы Соловецкого. Святой Стефан отошел ко Господу около 1492 г. Погребен в часовне возле соборной церкви Соловецкого монастыря.

Святой блаженный Трофим, Христа ради юродивый, Суздальский чудотворец, подвизался в XV в., погребен у церкви Иоанна Предтечи в 1492 г., 19 сентября.

Почтим преподобного Димитрия, трудника, инока Нижегородского.

Ублажим блаженного Иоанна, Христа ради юродивого, Можайского.

Прославим святого Георгия Новгородского, Христа ради юродивого. Память его совершается 3/16 ноября.

Блаженный Максим, Христа ради юродивый, подвиг свой нес в Москве. Летом и зимой Максим ходил почти совсем нагим, перенося с молитвой и зной, и холод. Он говорил: «Хоть люта зима, но сладок рай» — и был добровольным страдальцем. На Руси очень любили Христа ради юродивых, ибо видели их глубочайшее смирение, сокрытую мудрость в их обличениях, которые часто звучали народным языком пословиц. Блаженный жил в тяжелое для Руси время — татарские набеги, засухи, эпидемии. Поучая смирению, он говорил: «Большая у вас божница домашняя, а совесть продажная. По бороде ты как праведный Авраам, по делам — лукавый Хам. Всяк крестится, да не всяк молится и богоугодно постится. Бог всякую неправду сыщет, и Бога ты не обманешь». Бог прославил его чудесами, даром чудотворений. Скончался Максим 11 ноября 1434 г., у гроба его мощей происходили многие исцеления. Во имя блаженного строили церкви, и он причислен к лику святых.

Блаженный Феодор Новгородский воспитан был в благочестии христианском. Он принял на себя подвиг юродства Христа ради. Все свое богатство раздал бедным, а сам до конца жизни пребывал в крайней бедности, не имея ни крова над головой, ни одежды в морозные дни. Блаженный Феодор жил на Торговой стороне Новгорода, а блаженный Николай Кочанов — на Софийской стороне. Когда случалось блаженному Николаю переходить через Волхов мост на Торговую сторону, оттуда всегда его гнал блаженный Феодор, говоря: «Не ходи, юроде, на мою сторону, живи на своей». И блаженный Николай гнал Феодора, бросая в него кочаны капусты. Это взаимная видимая вражда двух юродивых была уроком для буйной вольницы новгородской и обличением их кровавых междоусобиц. Имея дар прозорливости, блаженный Феодор предсказывал наступающий голод, пожары и смерть. Еще при жизни прославляли угодника, а после его кончины в 1392 г. святому составлена служба. Память блаженного Феодора совершается 19 января / 1 февраля.

Святой мученик Меркурий Смоленский был воспитан в благочестии, любил Православную веру. По ревности к истинной вере он ушел со своей родины Моравии на Русь и служил в войске Смоленского князя. Он втайне вел подвижническую жизнь, был строгим постником, девственником, проводил ночи в молитве. В 1237 г. полчища Батыя, разоряя Русь, подступили к Смоленску и стали в 25 верстах от него, в Долгомостье, угрожая разорением городу и его святыням. Сама Одигитрия, Необоримая Воевода, стала Защитницей беззащитного города. Пономарь, молившийся ночью в Смоленском соборе перед чудотворным образом Божией Матери, услышал голос Небесной Владычицы, повелевавший ему разыскать святого воина и сказать ему: «Меркурий, изыди в броне воинской, ибо тебя зовет Владычица». Меркурий, придя в храм, пал перед иконой и услышал голос: «Угодник Мой Меркурий, посылаю тебя оградить Дом Мой. Властитель ордынский втайне хочет в нынешнюю ночь напасть на город Мой со всей ратью и исполином своим, на силу которого возлагают свои надежды, чтобы опустошить город, но Я умолила Сына и Бога Моего о Доме Моем, да не предаст его в работу вражескую. Изыди в сретение врага втайне от народа, святителя и князя, не ведающих о нападении татар, и силой Христа Бога победишь. Сама Я буду с тобой, помогая рабу Своему. Но там с победой ожидает тебя и венец мученичества, который приими от Христа». Со слезами поклонился Меркурий до земли святой иконе Богоматери и вышел из храма и града. Призывая на помощь Божию Матерь, Меркурий проник в татарский стан Долгомостья и поразил предводителя татарского войска — великана, обладавшего громадной силой. И вступил Меркурий в единоборство с вражеским полчищем. Призывая имя Господа и Пречистой Девы Богородицы, воин Меркурий перебил множество врагов. С ужасом наблюдали татарские воины, что святому Меркурию помогают в битве молниеносные мужи и Лучезарная Жена. И не в силах устоять против воина Христова, татары обратились в бегство и ушли от Смоленска, не покорив его. Сам святой Меркурий принял смерть от сына убитого им татарского исполина. Жители Смоленска, спасенные чудесным заступлением Господа и Пресвятой Богородицы, с честью погребли тело святого воина-мученика в соборе в честь Успения Пресвятой Богородицы. Святой Меркурий явился в видении тому же пономарю и велел повесить над своим гробом оружие, обещая быть заступником и молитвенником за Смоленск. Память его совершается 24 ноября / 7 декабря.

Священномученика Исидора и 72 иже с ним мучеников, в день восьмой января пострадавших, песньми почтим, взывая: «Страстотерпцы Господни блаженнии, Православную веру Христову с дерзновением проповедасте, души же ваши вселившиеся в небесные кровы, озарившиеся бо благодатью Несозданныя Троицы, яко звезды сияете во всем мире». Подвиг свой мученики совершили в ливонском городе Юрьеве (Дерпте, или Тарту). Город этот основал и выстроил благоверный князь Ярослав (в крещении Георгий), сын князя Владимира — просветителя Руси. Так как в Русской земле была междоусобица, то город захватили немцы и стали всех обращать в латинство, потому что и сами были латинской веры, хотя по договору 1463 г., заключенному между Московским великим князем Иоанном III и ливонскими рыцарями, латиняне обязывались оказывать покровительство православным в Дерпте. В городе оставалось всего две православные церкви, в одной из которых служил священник Исидор, как звезда сияя между христианами. Латиняне были исполнены великой ярости на Исидора, и когда в праздник Богоявления Господня, 6 января 1472 г., пресвитер Исидор вышел со всеми православными на реку Омовжу с честными крестами освятить воду, то немцы, как лютые волки, захватили Исидора, повлекли его на свое судилище и принуждали отречься от Православия. Но Исидор и все православные с ним исповедники едиными устами отвечали: «Не будет того, враги истины, чтобы нам, православным, отречься от Христа истинного и веры Православной! Не пощадим телес наших за Христа Бога, сколько бы нас ни мучили. Но вас, нечестивые, умоляем, пощадите души свои Господа ради, ибо и вы создания Божии». Всех православных посадили в темницу, где они готовились к мученическому подвигу, там они, встав лицом к востоку, начали петь и молиться со слезами и воздыханием сердечным. Пресвитер Исидор и все бывшие с ним мужи, жены и дети причастились запасными Дарами Честных и Животворящих Таин Христовых. Все исполнились духовной радости и воспевали церковные песни в похвалу мученикам: «Святии мученицы, иже добре страдальчествовавши и венчавшиеся, молитеся ко Господу спастися душам нашим». Судьи града Юрьева и немцы, собравшиеся из окрестных замков, с великой яростью Исидора, и мужей, и жен, и детей, и всех православных, бывших с ним, ввергли в реку Омовжу, в саму Иордань, где Исидор освящал воду в день Богоявления. Поступили с ними как со злодеями, казнили лютой смертью за Православную веру Христову. Всех страдальцев, считая пресвитера Исидора, было 73 человека. Среди них был трехлетний младенец, и когда мать его бросали в прорубь, младенец трижды перекрестился и сказал народу: «И я христианин, верую в Господа и хочу умереть, как и учитель наш Исидор и моя мать». И он стал мучеником. Когда наступила весна и разлившаяся река Омовжа выступила из своих берегов, тогда явились и телеса всех исповедников Христовых недалеко от города Юрьева, ничем не поврежденные, как бы положенные людьми лицом на восток. Пресвитер же Исидор лежал посреди них во всем облачении священническом. Так прославил Господь Своих святых угодников. Тогда православные купцы города взяли мощи страдальцев и с честью погребли их в городе, около церкви Николая Чудотворца. Сразу же стали прославлять мучеников Христовых и причислили их к лику святых. Память их совершается 8/21 января.

Святой мученик Авраамий Болгарский, Владимирский чудотворец, происходил из камских болгар. Болгарское царство имело столицу Великие Болгары. В 1236 г. Батый вошел в землю Болгарскую, сжег столицу Великие Болгары и истребил всех жителей. Болгары были по вере язычниками, а в X в. они обратились в ислам. Авраамий имел доброе и милостивое сердце и смышленый разум, и Господь привел его в христианство. Он принял Святое Крещение и признал ложность всех остальных вер. Когда Авраамий в 1229 г. приплыл по Волге в столицу Болгарии с товаром, то его соплеменники, узнавши, что он стал христианином, отказался от веры их отцов и проповедует христианство, решили вернуть Авраамия в ислам или погубить. Много дней принуждали его отречься от Христа, но безуспешно. Святой Авраамий не поддался ни льстивым увещаниям, ни ласкам, безбоязненно исповедовал Христа истинным Богом и проклял Магомета и безбожную веру болгарскую. Он готов был умереть за Христа. Нечестивые болгары сначала повесили Авраамия вниз головой, а потом 1 апреля 1229 г. он был усечен мечом. Русские христиане, бывшие в то время по торговым делам в Болгарии, взяли тело святого мученика и погребли его на христианском кладбище. На мучителей святого Авраамия Господь послал Свое наказание — загорелся город их великий, и погибла половина его. Несколько раз загоралась вторая половина города, осталось мало городских жилищ. Все это было послано из-за пролития крови святого мученика Авраамия безбожными. Над гробом мученика стали совершаться чудеса, а 9 марта 1230 г. мощи святого Авраамия были перенесены в славный город Владимир-на-Клязьме. За городом мощи встречали епископ Митрофаний с клиром и духовенством, благоверный князь Георгий Всеволодович и весь народ. Святые мощи были положены в Княгинином монастыре. Память святого Авраамия совершается 1/14 апреля и в Неделю о расслабленном.

Святые мученики Антоний, Иоанн и Евстафий пострадали за Христа при великом Литовском князе Ольгерде, который после смерти православной жены-христианки стал открыто поддерживать жрецов — идолопоклонников и преследовать христиан. Святые Иоанн и Антоний соблюдали посты, совершали молитвы и не придерживались языческих обычаев. Когда князь узнал, что они христиане, то стал принуждать их отречься от Православия и есть в пост идоложертвенное мясо. Князь долго держал их в темнице. Братья же и в темнице многих обращали ко Христу, так что темница превратилась в христианское училище благочестия. Жрецы, испуганные обращением многих в христианство, стали требовать казни Иоанна и Антония. Утром 14 апреля 1347 г. страстотерпец Антоний после принятия Святых Таин был повешен на дубе, который язычниками считался священным. Брат его Иоанн продолжал проповедь о Христе, тогда злобные язычники 24 апреля 1347 г. удавили его и мертвого повесили на том же дубе. Тела честных мучеников христиан погребли в церкви Святителя Николая. Третьим страдальцем был Евстафий, который служил в дружине Ольгерда и выделялся силой, мужеством, храбростью, умом и душевной красотой. Он перед всеми открыто исповедал свою веру во Христа. Его тут же стали бить железными палками, но мужественный юноша не издавал ни одного стона. Тогда князь стал ухищряться в пытках и мучениях и в лютый мороз приказал раздеть мученика донага и на улице лить ледяную воду в его уста. Но и это не сломило духа святого. Тогда раздробили ему кости от подошвы до колен, вместе с кожей сорвали с головы волосы и отрезали уши и нос. Святой Евстафий переносил истязания с такой радостью и бодростью, что сами мучители поразились Божественной силе, которая укрепляла страдальца. После пыток и издевательств мученик Евстафий был повешен на том же дубе, где раньше приняли мученическую кончину святые Иоанн и Антоний. Три дня мучители не разрешали снимать тело мученика, но облачный столп защищал его от хищных птиц и зверей. На холме, на месте дуба, на котором пострадали мученики, был построен храм во имя Живоначальной Троицы и основан монастырь, ставший оплотом Православия в западном крае. В 1915 г. при наступлении немцев святые мощи мучеников были перенесены в Москву, а в 1946 г., к великой радости христиан Вильнюса, святые мощи были возвращены в Виленский Свято-Духов монастырь. Святые мученики — великие чудотворцы и молитвенники за свой народ. Память святых мучеников совершается 14/27 апреля.