Филиокве

Господь Иисус Христос засвидетельствовал, что Святой Дух, Дух истины... от Отца исходит (Ин. 15, 26). Поэтому Православная Церковь с самых ранних времен и доныне учит о том, что Святой Дух исходит от Отца.

А римо-католики изобрели учение о том, что Святой Дух будто бы одновременно исходит и от Отца, и от Сына, и в XI веке под давлением германских императоров Римская Церковь внесла эту прибавку в текст древнехристианского Символа Веры. Хотя прежде сами римские папы боролись со сторонниками этой прибавки, противоречащей словам Господа.

Через привнесение такого новшества в веру происходит искажение и самого представления о Боге.

Ведь согласно истине, Бог Отец есть единое начало Лиц Божества, так что и Сын, и Дух — от одного Отца, Первый рождается, Второй исходит. И как нельзя сказать, что Сын рождается от Отца и Духа, так нельзя сказать, что Святой Дух исходит от Отца и Сына. Таким образом, в едином Боге пребывает единое начало при равенстве Лиц, — совершенная гармония, которую нарушает католическое прибавление. Ведь оно предполагает в Триедином Боге не одну общую, а две причины — одна для Сына (Отец), а другая для Духа (Отец и Сын) и тем вносит неравенство Лиц Сына и Духа.