Другие отличия

Кроме того, есть и другие отличия: православные христиане учат, что всякий человек, происшедший от Адама естественным путем, рождается во грехе, так что и Сама Богородица наследовала ту же искаженную грехом природу, которая нуждалась в спасении. Поэтому Она и называет Бога Своим Спасителем (см. Лк. 1, 47). А римо-католики вопреки этой истине придумали и в 1854 году утвердили учение, что будто бы Богородица была непорочно зачата, то есть что почему-то последствия грехопадения Адама и Евы на Нее не распространились. Согласно этому католическому догмату, Божия Матерь, еще до своего рождения, была освобождена от власти первородного греха и потому не могла грешить.

Православные христиане не согласны с таким преувеличением, потому что с ним не согласна Сама Дева Мария, называвшая Христа Своим Спасителем, а спасал Он именно от власти греха. Более того, и Писание ясно говорит, что все согрешили и лишены славы Божией (Рим. 3, 23).

Православная Церковь благоговейно почитает Деву Марию, но из-за Ее святости и непорочности жизни, а не из-за того, что будто бы Она была изъята из всеобщих последствий грехопадения.

Ложная мысль обыкновенно влечет за собой цепь других ложных мыслей. Поэтому, по слову прп. Амвросия Оптинского, «едва только успело явиться на западе это неправое мудрование, что Дух Святой исходит и от Сына, как оно... ввело с собою мало-помалу другие новшества, противоречащие заповедям Спасителя нашего, как-то: кропление вместо погружения в Таинстве Крещения, отъятие у мирян Божественной Чаши и употребление опресноков вместо хлеба квасного, исключение из Литургии призывания Святого Духа. Также ввело новшества, нарушающие древние апостольские обряды Соборной Церкви, как-то: устранение крещаемых младенцев от Миропомазания, устранение женатых мужчин от священства и прочее».