Новые установки, высшие ценности, осознание нашей силы и возможностей должны нам помочь вылечить Сумрачного ребенка и разбудить Солнечного ребенка. Обе задачи тесно связаны с чувствами и настроениями. В конце концов, все наши положительные установки и вышестоящие ценности никак не подействуют, если у нас на душе скребутся кошки. Можно, конечно, из чистого чувства долга принять правильное решение, но «жизнь становится гораздо проще, если проживать ее в приподнятом настроении» – так выразился в своей книге «Я и другие» психолог Йенс Корссен. Корссен доступно описывает, насколько сильно наше состояние влияет на наши мысли и оценки. В приподнятом настроении я дружелюбнее, остроумнее, добрее и доброжелательнее. И это не только способствует тому, что я чувствую себя лучше, но и положительно воздействует на всех, кто находится рядом со мной. Если же я в плохом расположении духа, то реагирую раздраженно и агрессивно или уползаю в свою раковину и запечатываю дверь.

Мы постоянно пытаемся сохранять хорошее настроение. Это связано с нашим чувством наслаждения: мы всячески пытаемся избежать неудовольствия и получить как можно больше удовольствия. Другими словами, мы стремимся к счастью. Дороги к счастью могут быть различными, но есть несколько основополагающих вещей, которые одинаковы для всех людей. Даже древние греки говорили о понятии «эвдемония», что в дословном переводе означает «быть связанным с хорошим демоном». Эвдемония часто переводится на немецкий как «счастье» (хотя не все ученые согласны с такой формулировкой). Для греков эвдемония достигалась не только под влиянием внешних факторов, это было состоянием, вытекающим из правильного образа жизни. Такой образ жизни включал в себя, помимо прочего, удовлетворение самим собой, дисциплину и добродетель. Этим эвдемония отличалась от гедонизма – чувственного наслаждения. Чувственные удовольствия вызывают у нас кратковременную эйфорию, в то время как «правильный образ жизни» ведет к более спокойной, но при этом и более устойчивой форме счастья. И в этом Платон и его коллеги преуспели не меньше нас. Потому как новых волнующих открытий в этой области с тех пор так и не появилось. Последние исследования мозга доказывают исключительную правоту греческих философов в общем и целом: счастье можно тренировать, и оно зависит от нашего отношения к жизни. Ничего другого не говорят и буддисты, причем они обращают меньше внимания на достижение счастья, чем на устранение страданий. У буддистов тоже довольно четкое представление о правильной жизни, они учат идти «благородной восьмиступенчатой дорогой к освобождению».

Для того чтобы научно доказать утверждение, что счастье можно тренировать, исследователь мозга Ричард Дэвидсон попросил Далай-ламу предоставить ему в распоряжение восемь монахов из своего ближайшего окружения. Они должны были лечь в узкие трубы шумящего магнитно-резонансного томографа (МРТ) и внутри погрузиться в глубокое состояние покоя, и это им, несмотря на сложные условия, удалось. Так исследователи смогли наблюдать за мозгом во время медитации. Результаты обследования не были удивительны для Далай-ламы: активная медитация меняет структуру мозга. Активность в левой лобной доле монахов была намного выше, чем у членов контрольной группы, которая состояла из 150 небуддистов. Активность этой области головного мозга связана с хорошим настроением и оптимизмом. У позитивно настроенных людей левая фронтальная кора гораздо активнее, чем у людей, чувствующих себя несчастными. Эта область отвечает за веселое настроение и непринужденность, которыми обладают счастливые натуры и хорошо тренированные буддисты. Вывод, который позволяет сделать этот эксперимент: счастье – это умение, которое можно тренировать, как мышцу.

В этой книге я поделюсь с тобой множеством идей и подсказок, как получить состояние приподнятого настроения и что способствует «правильному образу жизни». Для этого мы будем искать не только новые формы поведения на основании стратегий успеха, но и устанавливать с помощью нашей фантазии и мышечной памяти новый жизненный настрой: состояние Солнечного ребенка.