Страх знаком людям с глубокой древности. Он угрожал первобытному человеку со всех сторон, пугая голодом, холодом, болезнями, одиночеством. Человек изменился — изменились и его страхи. Мы боимся потерять работу, лишиться молодости и красоты, не заслужить одобрение со стороны окружающих и т. д. Страх по-прежнему паразитирует в нашей душе. Он может проявляться в форме волнения, тревоги и даже паники. Нет человека, который бы ничего не боялся. Кто-то страшится мышей, кто-то — тараканов или пауков, кто-то — высоты, замкнутых или, наоборот, открытых пространств. Различные страхи (по-научному фобии) связаны не только с предметами и явлениями материального мира, но и с человеческими отношениями.

Социофобия — это опасное явление в современном мире. По существу, человек боится других людей, причем не врагов, противников, а людей вообще. Этот страх может принимать уродливые формы и приводить к добровольной самоизоляции. В свое время большой резонанс вызвала история семьи старообрядцев Лыковых. В 1930-х годах XX века они ушли, скрываясь от религиозных гонений, в глухое место в горах Западного Саяна и прожили долгие сорок лет в полной изоляции, пока случайно не были обнаружены в 1978 году геологами. Эта семья состояла из шести человек: родители и четверо детей. Дети Лыковых давно выросли, но не имели возможности создать свои семьи и были обречены на то, чтобы никогда не узнать радостей материнства или отцовства. Они вели почти первобытный образ жизни, не знали даже вкуса хлеба и соли. Лыковы ничего не знали ни о Великой Отечественной войне, ни о полете человека в космос — о событиях, которыми все эти годы жила страна. Их судьбе были посвящены две книги: журналиста В. Пескова «Таежный тупик» (1990) и врача И. Назарова «Таежные отшельники» (2010). Оказалось, что изолированное существование стало губительным для этих людей не только с социальной точки зрения, но и с медицинской: у всех у них был сильно снижен иммунитет, отчего они не могли сопротивляться самым банальным инфекциям. Трое их них скончались в 1981 году: братья Савин и Дмитрий и их сестра Наталия. Их ненадолго пережил отец Карп Осипович, умерший в 1988 году. В результате единственной уцелевшей из некогда большой семьи оказалась младшая дочь Лыковых Агафья, родившаяся в 1944 году.

Для «добровольного» ухода от общения с людьми у Лыковых были религиозные причины, но чаще «отшельниками» движут серьезные проблемы психологического свойства. Люди с социофобией все время боятся: не могут говорить на публике, потому что на них смотрят, не могут ездить в транспорте, потому что их разглядывают, не могут знакомиться с новыми людьми, опасаясь, что покажутся им глупыми и смешными. Они почти всегда слишком сосредоточены на самих себе, на том, как они выглядят и как себя ведут. Стараясь изо всех сил произвести на окружающих хорошее впечатление, они в глубине души уверены, что не способны на это, потому что недооценивают свои силы и возможности. Поэтому им приходится отказываться ото всего, что может усилить их стресс. Они сознательно обедняют свою жизнь, недаром многие психологи даже называют социофобию «болезнью упущенных возможностей».

Как и прочие психологические проблемы, социофобия возникает обычно в детском возрасте. Представим себе семью, члены которой в ежедневной суете едва успевают сказать друг другу «здравствуй» или «спокойной ночи», редко собираются вместе за одним столом, не обсуждают общие дела, не поддерживают друг друга. И вот в такой семье растет ребенок. У него могут возникать сложности в отношениях с другими детьми в школе и дома или со старшими родственниками, но ему не у кого попросить совета, не с кем поделиться своими бедами и радостями. Ребенок закрывается, замыкается в себе, чтобы душевная рана не ныла, не кровоточила. А теперь представим себе его взрослым. Каково ему жить с таким грузом на душе? Пытаясь избежать боли, еще в детстве он поселил в своей душе страх, который искажает душу теперь уже повзрослевшего человека.

Живя под воздействием страха, люди становятся бесконечно несчастными и одинокими.

Я иногда задаю вопрос: «Как вы думаете: страх — это зло или добро?» Многие люди искренне считают страх злом, но при этом делают оговорку, что иногда страх может играть и положительную роль. Например, когда он предупреждает о возможных опасностях: человека пугает быстрая езда, незнакомая пища, хищные животные и т. п. Но если мы задумаемся, к какой нравственной категории отнести чувство страха, то неизбежно придем к выводу, что это — все же зло.

Интересно, что ни в Декалоге (Десять заповедей), ни в перечне смертных грехов нет страха как греха. Зато в Послании к Римлянам апостола Павла есть такие слова: Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? (Рим. 8: 35). От любви Бога и любви людей нас отлучает страх, за которым стоят неверие, неуверенность, сомнение, смущение. Если болезни разрушают наше здоровье, то страх можно сравнить с духовной болезнью, которая безнадежно портит наши взаимоотношения, гасит любовь друг к другу.

Где живут наши страхи? Часто люди думают, что в голове или сердце. Однако на страх реагирует весь организм: сбивается дыхание, дрожат руки и ноги, приливает холодный пот, могут возникнуть тошнота и боли в животе. Искажается восприятие окружающего мира, недаром говорят: «У страха глаза велики!» Как вы себя при этом чувствуете? Хорошо вам или плохо? Конечно, любой скажет, что такие ощущения крайне неприятны и мучительны.

Страх губителен и для телесного, и для душевного здоровья. Каждый по-своему освобождается от этой зависимости. Обратимся опять к народной мудрости, которая утверждает, что «клин клином вышибают». Одна молодая актриса рассказывала, что перед выходом на сцену ее мучил страх (это один из видов социофобии): у нее начинали дрожать ноги, в голове образовывалась как будто какая-то пустота, из памяти вылетали слова роли. Каждый выход на сцену становился для этой девушки мучением, и она уже подумывала о том, что надо все бросить и сменить профессию. Одна опытная актриса как-то услышала о проблемах своей молодой коллеги. До этого девушка рассказывала, что в детстве лихо она каталась с мальчишками с горки на санках. А вот теперь… Тогда опытная артистка посоветовала молодой: «А ты представь, что садишься на санки, глубоко вдохни и съезжай с горы, как будто в детстве, — забудь о зале». И, знаете, помогло.

Другая женщина рассказывала мне, что боялась встретить непонимание со стороны окружающих, но сумела справиться с этим душевным недугом. Когда ей кажется, что кто-нибудь пытается ее обидеть, она мысленно обнимает его, начинает хвалить и даже целовать. В ее признании, хотя и в избыточной форме, выражена простая, но в то же время очень важная мысль о том, как хорошо иногда подражать детям — их естественности и искренности. Они обладают удивительным даром непосредственности. Несмотря на то, что кто-то из родителей отругал ребенка и даже шлепнул, малыш может тут же подбежать, обнять отца или мать и, как ни в чем не бывало, выплеснуть на него (нее) весь поток своей любви. Господь призывает нас вести себя именно так: если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное (Мф. 18: 3).

Святой подвижник авва Дорофей в своих «Душеполезных поучениях» изобразил человеческие отношения в виде очень наглядной схемы. В центре круга — точка, и эта точка обозначает Бога. От нее исходит множество радиусов. Радиусы — это люди. Чем ближе радиусы, то есть люди, к их общему центру, тем ближе они к Богу, а значит, и друг к другу. Известно, что Бог есть любовь. Любовь — это колоссальная сила, которая побеждает все страхи. Победить себя, свой эгоизм, неуверенность, страхи — задача всей жизни. Можно сказать, что понимание природы страха уже наполовину убивает его.

Когда мы вступаем в «диалог» со страхом («Что будет завтра? Получится ли у меня задуманное? Вдруг что-то произойдет?»), можно легко потерять контроль над чувствами, попасть в плен к тревоге, а дальше дело может дойти и до панических атак. Но, если мы потеряли контроль и поддались страху, не будем отчаиваться, а вспомним историю, случившуюся с апостолом Петром во время бури на Галилейском море. Апостол Петр при всем своем огромном желании пройти вслед за Христом по воде, как по суше, усомнился, испугался сильных волн и стал тонуть. Видя, что вот-вот погибнет, он вскричал: Господи! спаси меня! — и получил, хотя и с укором, помощь от Христа: маловерный! зачем ты усомнился? (Мф. 14: 28–31). Ведь вера предполагает и доверие. Недаром оба эти слова имеют один и тот же корень. Однако Бог не дал Петру погибнуть в бурных волнах — не даст погибнуть и нам. Главное — бороться со страхом и надеяться на победу. Поистине вера, если не имеет дел, мертва сама по себе (Иак. 2: 17). Наши дела — залог сохранения душевного мира и любви.

Сейчас в моду вошли увлечения, связанные с риском для жизни и, следовательно, с выбросом адреналина. Погоня за адреналином для многих становится смыслом существования. На самом деле это вещество вырабатывается нашим организмом для мобилизации сил организма в ответ на стресс, угрозу жизни и здоровью. Его уровень повышается при страхе, тревоге, травмах, ожогах, шоке. Искусственно растрачивать этот бесценный «резервный фонд» по меньшей мере неразумно.

Все в человеке взаимосвязано, и наши действия всегда отражаются на нашем внутреннем состоянии. Драйв — это неконтролируемые эмоции, которые разрушают гармонию в человеке. Часто такое поведение «отключает» голову, и мы лишаемся способности думать о том, как себя чувствуют окружающие. Человеку, охваченному драйвом, хорошо, а кто-то рядом страдает оттого, что живет с таким типом без царя в голове. Кто будет с ним общаться, если он ведет себя так эгоистично? Он рискует остаться в одиночестве. Разведется с женой, поменяет друзей, но от этого не станет счастливым.

В современном американском фильме под названием «Адреналин» разворачивается такой сюжет: наемный убийца Чев узнает, что недоброжелатели отравили его редким китайским ядом и вещество начнет действовать немедленно, как только пульс упадет ниже определенной отметки. И теперь Чеву нужно успеть закончить свои дела, раздобыть противоядие и отомстить своим отравителям в прямом смысле слова впопыхах, при этом поддерживая вокруг себя как можно более напряженную обстановку и не расслабляясь ни на секунду. Слоганом фильма стала фраза: «Есть тысяча способов поднять адреналин… Сегодня ему нужны все!» Понятно, что к сюжету фильма следует относиться как к некой аллегории современной жизни. На адреналине жить нельзя — но ведь люди живут!

Тяжело зависеть от своих страстей, какими бы они ни были. Почему? Да потому, что человек, находящийся в плену у них, истощается, он постоянно расходует силы на то, чтобы потакать своим низменным инстинктам. Эти переживания могут увлекать его до тех пор, пока он не прикоснется к настоящему счастью. Тогда человек неизбежно разочаруется в себе прежнем и в отношениях, которые были построены на чистом адреналине. Рано или поздно ему придется решать свои проблемы.

Когда человек слушает только голос своих желаний и хочет пощекотать себе нервы, он кормит «псов» своих страстей: они набирают силу и укрепляются. Через какое-то время их хозяин заходит в тупик. Потому что нельзя все время жить с отключенным сознанием, как животное. В какой-то момент человек задумывается: что мне сделать, чтобы справиться? как ограничить себя? как побороть свои слабости? Но вскормленные им самим «псы» не хотят голодать и начинают сопротивляться. Это сопротивление и выражается в форме страха. Человек боится расставаться с миром, в котором он уже погряз, как в болоте. Понадобятся действительно серьезные усилия, чтобы встать на дорогу, ведущую к свободе и счастью.

В самом начале работы над собой нужно понять, в чем состоит нравственная проблема, искажающая нашу душу. Сказать себе: «Да, проблема есть, то-то и то-то во мне идет не так, и вот что я сделаю для преодоления этого». Затем нужно составить план. Например, ленивому человеку хорошо было бы найти работу, которая начиналась бы не в обед, а в девять утра. Многое можно исправить. Главное — преодолеть страх, что ничего не получится.

Свободный человек способен управлять своими желаниями и любить себя. Зачем ему бездумно подвергать свою жизнь опасности? В ней так много прекрасного, что можно ценить и чем восхищаться. Конечно, нужно ограничивать свою свободу там, где начинаются наши слабости. Но именно это и дает нам ощущение силы и позволяет жить в согласии с самим собой и со своей совестью. Постигая эту науку, мы сможем правильно общаться с другими людьми — вступать с ними в уравновешенные отношения, построенные не на эгоизме, а на понимании и взаимных уступках.

Страх, который мы испытываем от осознания собственной слабости и бессилия, как бы парализует человека. Часто людям не хочется признаваться, что в их душе что-то идет не так, не хочется об этом думать. Как говорил известный швейцарский психиатр Карл Густав Юнг, «идущий к самому себе рискует с самим собой встретиться». Именно «рискует», потому что эта встреча вряд ли будет очень приятной. Трудно вглядеться в себя настоящего: не совсем привлекательного, не такого, каким нам хотелось бы казаться. Быть настоящим означает видеть свои недостатки, свои грехи. Это не всегда приятно, зато честно.

Проще все свалить на болезнь: это не я виноват, это моя болезнь руководит мной. Слово «депрессия» сейчас, несомненно, стало модным: чуть что не так — у нас депрессия. Хочу заметить, что вообще-то депрессия — это тяжелое душевное заболевание, и вовсе не все наши переживания, связанные с разными житейскими проблемами и даже драмами, попадают под такое определение.

Там, где речь идет о болезни, естественно, возникает вопрос о лечении и лекарствах. Не все состояния нуждаются в медикаментозном лечении. Необходимость употребления лекарств во время депрессии зависит от степени ее запущенности, но определить эту степень может только врач. У нас же часто бывает так: у подруги были бессонница и плохое настроение, и врач выписал ей такие маленькие голубенькие таблетки — помогло: «Что-то и я стала плохо спать: наверное, тоже надо их попробовать». Многие пьют антидепрессанты, хотя вполне могли бы и сами справиться с «депрессией». Соблазн велик: принял — вроде сразу полегчало, но вскоре человек попадает в настоящий лекарственный плен, и уже без таблетки — никуда. В таком случае возникает глубокая степень зависимости. Не стоит бездумно подсаживаться на пилюли. Конечно, если человек принимает лекарства, нельзя сказать однозначно, что ему надо от них отказаться, ведь разные состояния требуют и разных подходов.

Если некоторые психические состояния без лекарств облегчить невозможно, то в других случаях бывает достаточно глубоко проработать проблему вместе с психологом. Если на процесс еще можно влиять словом, важно учиться управлять своими страхами. Я уже говорила, что страх и уныние — сродни душевной скованности, своеобразной «психологической инвалидности», поэтому с ними нужно вести настоящую борьбу. Волевое начало человека, как и его мышцы, замечательно поддается тренировке.

С депрессивными состояниями люди сталкивались и раньше, когда и слова такого еще не было. Прежде говорили о «хандре», «лени», «расслаблении», «унынии», и эти слова вполне четко отражали сущность того, что происходит с человеком. Когда мы используем эти пояснения, проще понять, с чем и как нужно бороться. В общем-то, большинству из нас знакомы эти проблемы. Погрузиться в состояние уныния нам не составит труда: стоит только рассеяться мыслями, сместить фокус внимания с души на что-то постороннее, отвлечься от общения с Богом. Нас может ввергнуть в уныние или печаль любая провокация извне: например, на нас накричали или задели наше самолюбие. В результате мы теряем самоконтроль, уходим в негативные эмоции, концентрируемся на отрицательных мыслях. И вот уже наше сознание раздваивается, ум расслабляется.

В конечной стадии уныния наше тело отдает команду «Стоп, не двигайся!». И вот мы уже скованы — у нас пропадает желание идти вперед, нет сил справиться с расслаблением воли.

Уныние — это удел ветхозаветного человека, который, подобно упрямому ослику, не хочет идти вперед. Он все время чего-то ждет и продвигается только после какого-нибудь внешнего удара. Соплеменники пророка Моисея, которых он вывел из египетского рабства в Землю обетованную, захотели вернуться в плен, к сытой и спокойной жизни, и возроптали на него из-за малодушия, не желая идти дальше по пустыне. Малодушие — это потеря сил от страха перед препятствиями, необходимыми действиями или неизвестностью.

Уныние воспринимается человеком как одиночество, как богооставленность. Уныние можно описать как нечто мрачное, темное, пустое, что заполняет нашу душу. Если ему не воспрепятствовать, оно начинает «вить гнездо» в самой сердцевине души. Потом к нам начинает подбираться неверие и внушать: я никому не нужен, меня никто не любит, все у меня плохо. Если мы не примем вовремя меры, в сердце поселяется ад с его мраком, бездной и одиночеством.

Уныние многолико в своих проявлениях, оно сменяет одну маску на другую: сегодня — это страх, завтра — лень, послезавтра — жалость к себе. Очень трудно бывает распознать происхождение этих сменяющих друг друга чувств. Здесь нам поможет только поиск источника конфликта, причины такого состояния, ее вскрытие (покаяние) и работа над собой.

В понимании Нового Завета человек — это личность, которая стремится к свету, к торжеству веры и любви.

Но, как правило, наше желание измениться к лучшему вызвано не столько стремлением увидеть свет, сколько боязнью остаться в темноте. Человеку нелегко быть свободным и радостным, если он не имеет опоры и чувства защищенности. Он часто ищет их в других людях, но, не находя, печалится и унывает. «Не ищи любви от ближнего. Ищущий любви, если не увидит ее, смущается. Лучше: ты покажи любовь к ближнему. Поступив так, и сам успокоишься, и приведешь ближнего к любви» — так учит поступать преподобный авва Дорофей. Блаженны невидевшие и уверовавшие (Ин. 20: 29), то есть те, кто испытывает беспредельную преданность и безусловное доверие Богу. Они обретают покой, уверенность, эмоциональную стабильность и передают эти качества окружающим.