Блаженная царевна
Святая Феврония

Дочь императора Ираклия (правил в 610–641 годах) блаженная Феврония, с юных лет пожелала служить единому Господу. Две ее сестры, Августина и Мартина, украшались титулом Августы, а Феврония жила в уединении, заботясь только о том, как бы не лишиться славы вечной, приготовленной для всех страданиями Сына Божия.

Святой апостол учит: «Незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святой телом и духом» (1 Кор. 7, 34). Здесь две высокие мысли о девственнице: девственница, посвящающая себя Богу, заботится о славе Божией, потом она же заботится об освящении души и тела.

Кто так искренно и полно предан славе Господа, как та душа, которая не развлекается ничем земным? Замужняя заботится о мирском, как угодить мужу (1 Кор. 7, 34). Умное угождение мужу – дело должное; это не то, что служение страстям и грешной воле. Но земля и небо – не одно и то же. Услуживать мужу и услуживать Господу – вещи разные по предмету, по достоинству, последствиям. Прямое и полное служение Господу – занятие самое высокое и самое достойное человеческих желаний.

Освящение души и тела – другой предмет забот девственницы. Чистота и невинность – свойства богосозданной природы человеческой. С расстроенной грехом природой недоступна на земле райская невинность, но она возвращается постепенно, по частям, при помощи благодати Божией. И вот, о возвращении этой то невинности вздыхает девственница, ее то старается она усвоить себе подвигами.

Властью над стремлением к другому полу человек ставит себя выше животного. Зверь неудержимо следует влечению телесной природы. Человеку дана разумная свобода, чтобы господствовать над плотью. Честь ему, славу ему, если он торжествует победу над плотью. Само язычество уважало девственную чистоту: и оно для служения известным божествам назначало чистых дев и юношей, хотя и безуспешно. Тело христианина – собственность Божия, храм Святого Духа (1 Кор. 6, 15, 19; 3, 16–17); страшно злоупотреблять его членами (1 Кор. 6, 18); только для обуздания грешной плоти указан брак (1 Кор. 7, 3, 2). Чистым же обещается высокое счастье (2 Кор. 7, 1; 1 Кор. 7, 35). «Ничто так не приближает к Богу, как добрая, целомудренная и богоподобная чистота, которая доставляет честь и делает нас способными предстоять Господу без развлечения».

Более чем вероятно, что святой Иоанн, патриарх Константинопольский (занимал патриарший престол в 582–595 годы), писал для святой царевны свое «Послание деве, преданной Богу». Прочитаем некоторые места из этого прекрасного послания.

«Хотя и успеешь в добродетели, не возносись добротой твоей, чтобы за тщеславие не отвратился от тебя Бог… Если уловлена будешь когда-нибудь глазами, как Давид, худо отворивший окна; если глаза твои возмутят душу твою, закрой с воздыханием око свое, худо смотревшее. Иначе навык греховный ведет споткнувшегося к худшему. Если имеешь чистую одежду, не везде ходи в ней, чтобы как-нибудь не замаралась… Упражняйся непрестанно в Священном Писании. Как вино, когда пьют его, прекращает печаль и производит в сердце веселость, так и духовное вино, когда пьешь его, производит в душе радость… Все настоящее слабее паутины, обманчивее сновидений. Спаситель ублажает скорбящих, чтобы наслаждение приятным не удерживало в своей власти пристрастных к нему. Как Авраам, услышав слова: «Уйди из земли своей» (Быт. 12, 1), ушел, – оставим и мы обычные наклонности наши, чтобы, упражняясь в умерщвлении, переселиться в горний город; будем всегда носить мертвость Иисуса в теле своем и помнить слова: «Бодрствуйте духовно» (1 Пет. 5, 8)… Много купцов, которые, обнищав, снова обогащались и, после кораблекрушения продолжая торговать, поправляли свое состояние. Неужели для нас приготовил Бог огонь? Нет, для диавола и ангелов его; только пусть сами мы не разводим того огня… Если не можешь быть солнцем, будь по крайней мере звездой, только восходи с земли к небу, начни ревновать светлым звездам… Подвижник не намащается миром, ибо это есть забота только низложенных. Какую приносит пользу слоновой костью или серебром оправленный одр? Попечение об этом излишне и с неба низводит гнев…

Ты возжелала девства? Храни заповеди, и Господь сохранит тебя. Если, молясь, скажешь: «Храни меня, Господи, как зеницу ока» (Пс. 16, 8), скажет тебе и Он: «Храни Мои заповеди, как зеницу ока» (Притч. 7, 2)…

Многие девы понесли мученичество. Если же другие перенесли смерть, ужели ты не можешь превозмочь похоти? Надо властвовать не только над похотью, но и над гневом. Язык твой должен говорить не много… Берегись, чтобы язык не погубил тебя: «Язык, – говорит Иаков, – заражает все тело» (3, 6); когда заразится все тело, необходимо повредится и ум… Язык заключен двумя преградами, зубами и губами, чтобы, подобно целомудренной девице, не произносить ничего безрассудного…

Сладок ночной сон, но будь уверена, что ничего нет слаще пения псалмов. Тебе тяжко спать на земле? Но вспомни, что мученики были повергаемы на горящие угли. У тебя очень горько во рту от поста? Но Христос для тебя вкусил желчи. Ты плачешь о себе? Но ты никогда не плакала, как апостол Павел, о спасении других. Облегчай труд надеждой, за печалью следует радость».

По таким правилам, с такими мыслями жила святая Феврония. Чистая душой и телом, почила она в 632 году.