Книга: Энциклопедия православной иконы. Основы богословия священных изображений
Назад: Воинство небесное. Иконография ангелов
Дальше: Дни славы Божией. Иконография Воскресения Христова и двунадесятых праздников
Дивен Бог во святых своих. Иконография святых
Святые — это люди, стяжавшие особую благодать, люди, очищенные от греха и преображенные.
Основа святости — не только осознание своей глубокой поврежденности и желание спасения, не только жизнь по заповедям Божиим и стяжание Духа Святого, но и вера.
… без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает… (Евр. 11, 6).
Когда происходит канонизация, то есть прославление святого всей Церковью, то обязательно пишется его образ.
На иконах изображают всех святых, которые канонизированы Церковью: праотцев, пророков, мучеников, святителей, преподобных, блаженных (юродивых), праведных, безсребренников, благоверных и др.
СВЯТЫЕ ПРАОТЦЫ
Праотцы — первые праведники в человеческой истории. Это ветхозаветные патриархи, а также праведные Иоаким и Анна — родители Божией Матери и обручник Богородицы — праведный Иосиф. Праотцы прообразовательно участвуют в истории спасения человечества, являясь по плоти предками Иисуса Христа, а в плане духовном они — яркий пример соединения праведности жизни с предвидением грядущего освобождения от вечной смерти.
Праотец Мельхиседек
Святая праведная Анна, мать Пресвятой Богородицы
Праотец Авраам
На иконах праотцев изображают со свитками, содержащими тексты из Священного Писания; праотца Ноя иногда изображают с ковчегом в руках.
СВЯТЫЕ ПРОРОКИ
К пророкам относятся святые люди, которые по внушению Святого Духа предсказывали о грядущих событиях, в особенности об обетованном Мессии.
В иконографии пророков обязательно присутствует изображение нимба; на головах — или пророческие шапочки (например, у пророка Даниила), или корона, как у царей Давида и Соломона; изображают пророков и с непокрытой головой.
Пророк Моисей
Пророк Илия
Пророк Михей
Икона «Ангел пустыни»
Свитки в руках содержат выдержки из их пророчеств.
Пророки одеты в хитон и гиматий, на плечах некоторых (пророк Исайя) милоть — накидка из овчины.
Последний из пророков возвестивший: …покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 3, 2) и воочию узревший свершение всех пророчеств о Спасителе — Иоанн Предтеча, иконография которого весьма разнообразна. Его изображают в одежде из верблюжьего волоса или в хитоне и гиматии; распространена икона «Ангел пустыни», где Иоанн Креститель имеет крылья за спиной — символ чистоты его бытия как пустынножителя. На этой иконе святой пророк Иоанн Предтеча держит в руке собственную отсеченную голову, что является образным выражением Божественного дара предвидения.
СВЯТЫЕ АПОСТОЛЫ
Апостолы (греч. — посланники) — провозвестники слова Божия, распространители Благой Вести, посланные самим Господом Иисусом Христом во все концы земли.
Святые первоверховные апостолы Петр (слева) и Павел
Традиционно святых апостолов изображают со свитками или книгой в форме кодекса, с нимбами вокруг голов; одежды апостолов — хитон и гиматий. На иконах у первоверховного апостола Петра можно увидеть связку ключей, которая означает совокупность церковных Таинств, являющихся символическими ключами от Царствия Небесного — … ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах (Мф. 16, 18–19).
Святой евангелист Лука
Святой равноапостольный князь Владимир
Четыре иконы святых евангелистов всегда помещают на Царских Вратах. Евангелисты Матфей, Марк и Лука изображаются во время работы над Евангелиями, сидящими в помещениях за раскрытыми книгами, а святой евангелист Иоанн — среди гор на острове Патмос, где он, согласно Преданию, диктовал Богодухновенный текст своему ученику Прохору.
Равноапостольные — святые, особенно прославившиеся обращением народов в христианскую веру, и жившие в последующие за первыми апостолами времена. Их изображения имеют, в основном, ту же иконографическую символику; отличия могут быть в изображениях одежды, которая характерна для своего времени и народа. Часто в иконографии равноапостольных святых появляется изображение креста — символа крещения и спасения от вечной смерти.
Святой мученик Уар
Святая мученица Татиана
СВЯТЫЕ МУЧЕНИКИ
Мученики — святые, прославленные Церковью за мученическую смерть, принятую за веру. Существуют две стороны мученичества: во-первых, мученики свидетельствуют о явлении Бога Слова во плоти и о победе над вечной смертью; во-вторых, мученики, следуя за Христом, как бы повторяют его искупительную жертву. Христос — первообраз мученичества, засвидетельствовавший собственной Кровью спасение рода человеческого.
Мученики (от святого первомученика Стефана — (Деян. 7-я глава) до новомучеников нашего времени) — продолжатели апостольского служения, и поэтому на их иконах присутствует крест. Он изображается в руке святого и является символом апостольского благовествования и символом жертвенности. С радостью отдавая земное бытие взамен бытия небесного, мученики становятся соработниками самому Христу.
В иконографии мучеников активно используют красный цвет как образное выражение страдания за веру. Красные одежды мучеников — символ не царственного достоинства, а символ пролитой крови.
Христиане, открыто исповедовавшие веру во Христа и претерпевшие за это гонения, мучения и пытки, но оставшиеся в живых, именуются исповедниками. Начиная с VI века, исповедниками называют святых, которые особой праведностью своей жизни засвидетельствовали христианскую веру.
СВЯТИТЕЛИ
Святители — священнослужители, которые своей святой жизнью и ревностным пастырским служением осуществляют промысел Божий о Церкви как о Теле Христовом. К святителям могут быть причислены только епископы, так как они, возглавляя общину, получают дар учительства и продолжают непрерывность апостольского преемства через рукоположение новых епископов.
Святитель Николай Чудотворец
Святитель Григорий Палама
На иконах святители изображаются в богослужебном епископском облачении.
Святители изображаются с Евангелием в левой руке; правая рука — в благословляющем жесте.
Встречаются иконы, где епископ изображен в монашеском облачении.
ПРЕПОДОБНЫЕ
Преподобные — святые из монашествующих. Монашеская аскеза — особый вид следования за Христом, предполагающий полный отказ от всех мирских привязанностей. Основа монашеского подвига — пост и молитва, как путь богопознания и стремления к жизни в Боге. Но монашество — средство не только личного спасения. «Спасайся сам, и вокруг тебя спасутся тысячи» — эти слова преподобного Серафима Саровского указывают на то, что многотрудный монашеский подвиг бывает отмечен особыми дарами Божиими, пользуясь которыми, подвижник ведет ко спасению всех своих духовных чад.
Преподобный Серафим Вырицкий
Преподобный Нил Сорский
Преподобные изображаются в полный рост и по пояс, в монашеском облачении; правая рука — в именном благословляющем перстосложении; в левой может быть развернутый или, чаще всего, скрученный свиток; характерная деталь иконографии преподобных — четки — символ монашеского молитвенного подвига.
Фоном для икон этого типа зачастую служит панорамное изображение обители, в которой подвизался святой.
Стоящими на столбах изображаются святые преподобные столпники, избравшие для себя этот вид крайней аскезы, как способ удаления от мира и сосредоточения на непрестанной молитве.
БЛАЖЕННЫЕ (ЮРОДИВЫЕ)
Внешнее безумие, соединенное с даром предвидения, поведение, идущее вразрез с общепринятым, но позволяющее, не взирая на лица, обличать грешников и призывать ко спасению через осознание собственного несовершенства и покаяние — вот основные черты подвига юродства, являющегося, по словам святых отцев, труднейшим путем к святости.
Святой Андрей, Христа ради юродивый
Святая блаженная Ксения Петербургская
Блаженные на иконах изображаются в том виде, в каком они совершали свой подвиг: обнаженными или с легкой повязкой на чреслах, в ветхих одеждах, с веригами на плечах.
Фоном часто служит панорама города, где жил святой, обители или церкви.
СВЯТЫЕ ПРАВЕДНЫЕ
Праведные — святые миряне, то есть люди, жившие в миру, не имевшие монашеского звания, не принявшие мученическую кончину за Христа. Будучи семейными или одинокими людьми, они удостоились святости за особо благочестивый и угодный Богу образ жизни. К праведным относят отца Иоанна Кронштадтского, который был представителем белого (женатого) духовенства.
На иконах праведных изображают в одеждах той эпохи, в которую жили праведные. Основными элементами их иконографии служат: нимб, свиток, именование святого, вид местности, где жил святой.
Святой праведный Иов
Святой благоверный князь Александр Невский
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Святые безсребренники Косма и Дамиан
Благоверными называют святых мирян, которые имели княжеский титул или были правителями и которые, пользуясь своим положением, защищали и отстаивали Православную веру, а также своим личным примером являли образец смирения, незлобливости и кротости нрава.
Их изображают или в царских ризах, или в воинских доспехах. У благоверных, прославившихся возведением храмов и обителей, можно видеть в руках уменьшенное подобие церкви.
Безсребренники — целители, которые лечили людей во славу Божию, безвозмездно.
Характерной деталью иконографии безсребренников является изображение ящичка с лекарственными снадобьями.
Часто на иконах святых встречается изображение благословляющей десницы Господней, самого Господа Иисуса Христа, Божией Матери, ангелов и архангелов.
Фигуры могут быть одиночными, а бывают и многофигурные композиции, называемые «икона с избранными святыми».
Святых изображают в окружении житийных клейм — отдельных сюжетов из жития святого.
В чем заключается основной богословский смысл иконографии святых? В победе над грехом, а следовательно, и над вечной смертью, в спасении и во вхождении в Царство Небесное. По словам преподобного Иоанна Дамаскина, «святые и при жизни были исполнены Святого Духа, когда же скончались, благодать Святого Духа присутствует и с душами, и с телами их в гробницах, и с фигурами, и со святыми иконами их, — не по существу, но по благодати и действию».
Назад: Воинство небесное. Иконография ангелов
Дальше: Дни славы Божией. Иконография Воскресения Христова и двунадесятых праздников
