В житии преподобной Феоктисты ²⁶⁰, между прочим, упоминается, что один благоговейный простолюдин, пристав на корабле к пустынному острову, где подвизалась она в молитвах и постничестве, получил от нее поручение привезти в чистом ковчежце часть пречистых и животворящих Христовых Таин. Так что на другое лето, отправляясь туда же для ловли зверей, он с величайшим усердием исполнил, и святая Феоктиста причастилась Тела и Крови Христовой.

Здесь некоторые из православных удивятся, как Божественные Таины, которые могут носить и подавать требующим одни священники, были вручены зверолову? Но таков был обычай первенствующей Церкви: лжиц тогда не было; приступающие к Тайной Вечери принимали части Тела Христова в руки, а святую Кровь вкушали из чаши. Отправляющиеся в путь часто брали с собой Святая Святых, приготовленные так, как ныне приготовляют у нас запасные Дары, и, достойно испытав совесть свою, в случае нужды приобщались. В 79-й главе Лимонаря повествуется, что благочестивый раб одного еретичествующего купца, взяв Святое Причастие, хранил в ковчежце, но когда узнал о том господин его и хотел сжечь оное, то Тело Христово, хранимое под видом хлеба, мгновенно произрастило колосья. Этот обряд причащения продолжался до святого Иоанна Златоуста и отменен им был по следующей причине: одна женщина, приняв в церкви часть пречистого Тела Христова, унесла домой и, по какому-то прямо демонскому суеверию, смесила с чародейственными, по ее мнению, травами. Святитель, узнав о том, заповедал всем Церквам, чтобы Тело Христово подавали лжицей в уста вместе с Божественной Кровию. С того времени такой способ причащения в Греко-Российской Церкви продолжается неизменно.