Бывают ситуации и иные, также связанные с зависимостью от духовника: человек не ждет душевных отношений, душевного контакта, близости, а вроде бы действительно ищет ответа на духовные вопросы, но при этом он оказывается совершенно не готовым к какой бы то ни было самостоятельности в данной области. Он не знает, как ему жить по-христиански самому, и священник нужен ему постоянно, как те самые ходунки ребенку, который еще не умеет ходить и то и дело падает. Но ребенок со временем вырастает, и ходунки остаются в стороне, а взрослый человек может не желать духовно возрастать и становиться на ноги. Ему удобнее оставаться подобным другому ребенку — тому, который не хочет, взрослея, от материнского молока переходить к самостоятельному питанию.

Вот почему очень важно, чтобы священник правильно понимал свою задачу. Он не должен исполнять роль «пожизненных ходунков» для своих чад, не должен кормить их молоком в том возрасте, когда уже давно пора вкушать твердую пищу, — ему нужно научить человека жить по-христиански, дать ему понимание этой жизни и навык ее. И все время подталкивать его к жизни самостоятельной. Неправильно считать, что на все, что ты ни делаешь, надо брать благословение у священника, потому что «иначе все будет не так». Нет, к этому надо относиться иначе: если у тебя есть возможность посоветоваться со священником — обязательно советуйся, если есть возможность взять благословение — обязательно бери, не пренебрегай этим. Но не нужно думать, что если ты не взял благословение, потому что не мог, то у тебя ничего не получится, если не посоветовался — значит ты уже априори ошибся. Ты же можешь вспомнить, что говорил тебе твой духовник в подобных ситуациях и каков был дух его советов. Примени это к твоей настоящей ситуации, о которой ты не имеешь возможности посоветоваться.

Именно для этого, по большому счету, и существует общение между священником и приходящим к нему человеком: для того, чтобы научиться самостоятельно жить и поступать по-христиански. Если же это общение, эти отношения имеют своим результатом фатальную беспомощность, вопиющую несамостоятельность «чада», то это, безусловно, совершенно неправильно. И здесь требуется кропотливая, серьезная работа по перевоспитанию, — работа, требующая любви, но вместе с тем и строгости, такой же, какая необходима со стороны матери, которая должна рано или поздно отучить своего сына все время держаться за ее подол.