Выше было сказано несколько слов о роли в формировании свободной, не подверженной зависимостям личности воспитания, данного человеку в детстве. Но вот на что еще хотелось бы обратить внимание: говоря о том, что хорошо, когда родители учат ребенка, с одной стороны, уважению к коллективу, а с другой стороны, независимости от коллектива, я таким образом пытаюсь дать совет родителям. Но, безусловно, не убеждаю детей (уже бывших, разумеется) в том, что всю ответственность за то, какими они стали, они могут и даже должны перекладывать на своих отца и мать. Если человек уже вырос и сложился далеко не в идеальных условиях и никто не учил его ни свободе, ни уважению к тому сообществу людей, в котором он живет, то ему, безусловно, не стоит обвинять родителей в том, что они чего-то ему не дали и чему-то его не научили, — в этом нет никакого смысла. Ему остается только одно: учиться всему у Того, у Кого учились апостолы, у Кого учились все святые — то есть у Христа.

Евангелие действительно проникает в сердце человека и становится для него путеводной нитью его жизни, если только он дает евангельскому слову пройти по-настоящему глубоко. Если человек хочет жить по Евангелию, если он не пытается оправдываться перед Евангелием, спорить с ним или закрываться от него, то, безусловно, оно подскажет ему, как обрести то, что называется царским путем.

Что же до родителей и, шире, всех домашних, которые подчас становятся врагами человеку, желающему жить по Евангелию, то нужно правильно трактовать само слово «враги». Они становятся врагами не в том смысле, что мы получаем право на вражду с ними и на противостояние им, а потому, что они сами враждуют против нас. Наше дело — относясь к ним с любовью и с уважением и идя им навстречу во всем, в чем только это возможно, не отступать от пути следования воле Божией. И, безусловно, мы должны прийти к такому сочетанию любви и уважения и в то же время — самостоятельности, без которого мы просто не можем быть ни полноценными личностями, ни христианами. Реализация этого происходит не через бунт, а через свободное исполнение в нашей жизни того, что мы воспринимаем и узнаём как волю Божию о себе. Но отталкивать при этом родителей, отвергать их, проводить какую-то разделительную черту между собой и ими ни в коем случае нельзя, даже в тех случаях, когда родители — люди не просто неверующие, а самые настоящие атеисты и безбожники. Это не является основанием для того, чтобы извергать их из своей жизни. Если человек, придя ко Христу, теряет способность любить родителей только потому, что они ко Христу не пришли, то совершенно очевидно, что он неправильно понимает христианство.

Мы можем восприниматься кем-то как враги — теми, кто нам по какой-то причине противостоит или причиняет неприятности, но сами мы не имеем права против кого-либо враждовать и кому-либо противостоять — противостоять именно в агрессивном плане. Ведь противостоять можно и тогда, когда тебя пытаются столкнуть с места, на котором ты стоишь, а ты понимаешь, что с него уходить нельзя. Можно — и должно.