Почему домашние животные, которых хозяева кормили раньше пищей со своего стола, натуральными продуктами, и их это вполне устраивало, сегодня моментально «подсаживаются» на всевозможные виды специализированного питания для кошек и для собак, стоит им попробовать их хотя бы несколько раз, привыкают к ним настолько, что потом от «обычной» еды воротят нос? Потому что в этих сухарях и смесях содержатся ингредиенты, вызывающие привыкание и вследствие этого зависимость. Да что животные! На сегодняшний день есть масса продуктов для людей, которые тоже содержат в себе подобные элементы и вызывают такое же привыкание и такую же зависимость.

Снова вспоминается Япония: большинство японцев питается той же пищей, которой питались их предки на протяжении многих столетий или даже тысячелетий. Это крайне здоровая пища. Отсюда и высокая продолжительность жизни, отсутствие атеросклероза, холестериновых бляшек и иных подобных проблем, характерных для европейцев и американцев. По этой же причине среди японцев очень мало людей с избыточным весом. Но вот появляется какое-то количество японцев, которые начинают ходить в открывшиеся в этой стране «Макдональдсы» и прочие пункты продажи фастфуда, и они резко отличаются от своих сограждан: у них возникают проблемы со здоровьем, они полнеют, у них ниже продолжительность жизни. Почему при столь очевидной вредности продуктов фастфуда люди продолжают их есть? Риторический вопрос. А ответ один, тот же самый: привыкание и зависимость.

Точно так же вызывает привыкание никотин. Никотин постепенно убивает человека, разрушая его легкие, сосуды, сердце.

И может ли курильщик не понимать, что он себе вредит, зарабатывает хронические заболевания, сокращающие его жизнь? Нет, конечно. И исходя из этого, грех ли курение или не грех? Я совершенно не убежден в том, что в курении самом по себе — в процессе как таковом — нужно видеть некое бесовское дело. Но в том, что человек, куря и попадая в зависимость от курения, себя убивает, грех однозначно есть. Ведь Господь дал человеку жизнь, дал здоровье, в большей или меньшей степени, и человек, безусловно, грешит, когда так безрассудно транжирит и расходует этот дар.