Царствие Божие подобно тому; как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва (Мк.4:26–29).

Слово Божие, посеянное в душу, — это тайна присутствия Божия в человеке. Как оно произрастает, мы не знаем, нам это неведомо. Более того, преподобный Антоний Великий сказал, что Бог нарочно скрывает это от нас, чтобы мы не возгордились. Успехи, которые мы делаем, не видны нам еще и потому, что, как говорится, чем ярче свет, тем чернее тень. Приближаясь к свету, освещая душу Божиим присутствием, мы видим в себе все больше недостатков. Иной прихожанин отходил в храм десять лет и вдруг объявляет: «Я стал совсем плохим, раньше я таким плохим не был», — наконец он увидел в себе черноту, тьму греха. Раньше Бог не мог ему этого открыть, потому что не было ни смирения, ни желания увидеть. А еще Господь не открывает человеку все его грехи сразу, потому что выдержать никто не сможет — сойдет с ума или впадет в полное отчаяние, всю правду о себе можно узнавать только постепенно.

В творениях святых мы замечаем этот удивительный парадокс: люди, которые боролись с каждым грехом на уровне не то что дела, а даже мысли, отмеченные дарами чудотворения и прозорливости, видели себя самыми грешными на свете. Когда апостол Павел говорит: Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, от которых я первый (1 Тим. 1: 15), он не лукавит, и это не какая-то педагогическая или театральная поза, которой он хочет нас научить. Апостол так видит, для него это действительно так. И только тот, кто не близок к свету и ничего о себе не знает, может думать, что у него нет грехов.

Возрастание доброго семени в душе — это тайна и в то же время большой человеческий труд по возделыванию своей земли. Напомню, возделывание земли — по-латыни cultura — имеет непосредственное отношение к нашему слову «культура», а любые культурные навыки очень помогают стать христианином. Тот, кто привык принимать в почву своей души образ, слово, задание, план работы и его осуществлять, значительно легче воспримет и слово Божие; любая культурная деятельность может быть нашим союзником в вере. Если человек привык лежать на диване и ничего не делать, он и заповеди Божии будет так же «исполнять», а если он все детство отходил в музыкальную школу и вместо того, чтобы лежать на диване, играл гаммы и разучивал произведения, у него есть навык труда по преодолению своей лени и сильная воля. Это пригодится в духовной жизни. Мы удобопреклонны ко греху, есть такой святоотеческий термин. Грех не был естественен для человека, каким его задумал Бог, но теперь, когда весь мир пропитан, пронизан, как губка напоен грехом, он стал для нас абсолютно естественным. Очень легко на кого-то наорать и трудно сдержаться и поступить по любви. Очень легко лежать и бездельничать, значительно труднее постоянно работать. Но только работающий добивается цели.