^1* Перечисленные слова все означают судьба, рок (нидерл., англ., фр., нем.). Греческое слово мойра означало одновременно судьбу как долю, как участь человеческую, удел человека, и богиню этой судьбы. Греческие мифы повествуют о трех мойрах. Их зовут: Лахесис (дающая жребий), Клото (прядущая) и Атропос (неотвратимая). Первая назначает жребий человеку еще до его рождения, вторая прядет нить его жизни, третья неотвратимо приближает будущее и в конечном итоге обрезает эту нить. Также и слово ананке значит судьба, но в смысле рок, фатум, нечто неотвратимое (буквальное значение слова – необходимость), а также является именем богини Ананки, божества необходимости и неизбежности, по одной из версий мифа она – мать мойр. Ананка вращает веретено, ось которого – ось мира, а мойры помогают ей.

^2*Humaniora, bonae literae – весьма важные, ключевые понятия для ренессансных гуманистов. Первое означает совокупность знаний, полученных при изучении человеческого (studia humana), то есть всего корпуса античных текстов. Второе значит дословно добрая словесность, куда включалась не только собственно литература, но и философские, исторические и даже естественно-научные сочинения. При этом овладевший humaniora являлся не просто образованным человеком, но uomo virtuoso (см. коммент. 33* к очерку Тени завтрашнего дня), то есть носителем наивысших достоинств.

^3* Французская академия была создана в 1635 г. по инициативе кардинала Ришелье как объединение видных представителей науки, культуры и политических деятелей. Основные задачи Академии – совершенствование французского языка и издание словарей французского языка. Ныне входит в созданный в 1795 г. Институт Франции, аналог Российской АН, включающий пять академий (аналоги отделений РАН): Французская академия, Академия надписей и изящной словесности (филология, кроме современной французской, история), Академия наук (естественные науки и математика), Академия изящных искусств, Академия моральных и политических наук (философия, этика, социология, политология).

^4* Словарь французского языка в 4-х тт. (1863–1872), составленный философом и филологом Эмилем Литтре.

^5* До наших дней немецкий язык делится на множество диалектов, соединяемых в две ветви – верхненемецкую и нижненемецкую; многие филологи считают, что верхне- и нижненемецкий – не просто группы диалектов, но разные, хотя и родственные, языки. В Средние века на нижненемецком существовала богатая литература; сегодняшний литературный (и государственный) немецкий язык существует на основе верхненемецкого (Hochdeutsch). Нижненемецкий используется в быту, в церковной проповеди, на нем издается литература, но в целом он значительно уступает по распространенности верхненемецкому даже в качестве разговорного.

^6* См. коммент. 3* к очерку Тени завтрашнего дня.

^7* Греческая колония Массилия была основана ок. 600 г. до н. э. на северном побережье Средиземного моря, современный Марсель.

^8* Рим вел длительные войны за гегемонию над Италией. Самниты – племена, принадлежавшие к другой, нежели латинская, ветви италийских языков, создали мощный союз в Центральной Италии, но в результате длившихся более полувека трех Самнитских войн (343–341, 327–304, 298–290 гг. до н. э.) самниты были покорены, их союз распущен. Кельтоязычные племена галлов населяли на Апеннинском полуострове территорию между Альпами и бассейном реки По (Цизальпийская, то есть лежащая по эту относительно Рима сторону Альп). Войны цизальпийских галлов с Римом также были весьма тяжелыми – то ли в 390, то ли в 387 г. до н. э. галлы даже захватили Рим. Только к 220 г. до н. э. Цизальпийская Галлия была покорена и превращена в римскую провинцию. Племена этрусков по меньшей мере с начала I тысячелетия до н. э. населяли Среднюю Италию (современная Тоскана). Происхождение этрусков доныне неизвестно, язык не расшифрован. В конце VII в. до н. э. они создали союз 12 городов-государств, ведший войны с Римом и с иными народами Италии, в середине VI в. до н. э. даже завладели Кампаньей на юге полуострова. В течение V–III вв. до н. э. Этрурия была покорена Римом. Все перечисленные народы были ассимилированы римлянами, утратили родные языки и перешли на латынь. Однако многие исследователи утверждают, что имело место и сильное культурное влияние этрусков на римлян, в частности, в области строительства, политического устройства и даже в сфере религии.

^9* От Гадеса до Пальмиры: от атлантического побережья Пиренейского полуострова до Сирии. Гадес (римское название города Гадир, основанного на берегу нынешнего Кадисского залива финикийцами то ли в IX, то ли даже в XI в. до н. э.) в VI в. вошел во владения Карфагена, в 206 г. до н. э. захвачен римлянами; современный Кадис. Пальмира – город в Сирии, расцвет ее приходится на I–III вв. н. э.; в 272 г. Пальмирское царство было завоевано римлянами; ныне – городище близ г. Тидмор в Сирии.

^10* В течение V в. на территории западной части Римской империи образовались королевство вестготов в Южной Галлии и Испании; бургундов – в Юго-Восточной Галлии; вандалов сначала в Испании, но затем они были вытеснены вестготами в Северо-Западную Африку; остготов в Италии (в самом конце V в.); франков – сначала в Северной Галлии, а затем они вытеснили вестготов из земель к югу от Луары за Пиренеи, а Бургундское королевство завоевали полностью в начале VI в. Римское правительство (точнее, правительства, в Риме и в Новом Риме – будущем Константинополе) поддерживало фикцию единства Империи и завоевателей считало «друзьями и союзниками», пользовавшимися правом постоя. Но и варварские вожди считали, что они имеют власть лишь над своими соплеменниками, а над населением Империи – только от имени имперской власти. Захватив ту или иную территорию, они обращались к имперскому правительству за утверждением, и власти в Риме или Новом Риме назначали варварских царьков имперскими наместниками на завоеванных ими землях. До 476 г., так называемого «падения Западной Римской империи», то есть до прекращения существования отдельного императора Запада, они обращались за этим в Рим, но затем – к единственному императору в Константинополе. Эти связи существенно ослабли лишь в конце VI в. и прекратились в эпоху исламских завоеваний в VII в.

^11* Радегунда (ок. 520–587), дочь короля тюрингов Бертахара (впрочем, ее отца убил, когда она была еще маленькой, его родной брат Германафрид), после завоевания Тюрингии франками в 531 г. попала в плен к королю Нейстрии (западная часть Франкского королевства) Хлотарю I. Через три года он женился на ней, но жизнь их была нелегкой. Королева отличалась смиренным характером и глубоким благочестием, терпела дикие выходки мужа, основала больницу для прокаженных, за которыми сама ухаживала. Около 550 г. Хлотарь убил брата Радегунды, жившего при дворе франков. Тогда Радегунда оставила мужа, приняла постриг и основала монастырь Св. Креста в Пуатье (согласно житию, благодаря ей в этот монастырь попала частица Креста Господня). Хлотарь пытался вернуть супругу, но ее защитником выступил ее духовник, епископ Пуатье, известный поэт Венанций Фортунат. Сама Радегунда также была известной поэтессой, в своих стихах оплакивавшая потерю отечества и близких. Правда, некоторые современные филологи настаивают, что ее поэтические произведения на деле принадлежат перу ее духовника. Вскоре после своей кончины Радегунда была причислена к лику святых. – Д. Х.

Гимн Pange lingua [Воспой, язык] лег в основу литургического гимна, написанного Фомой Аквинским (1225–1274) для праздника Corpus Christi [Тела Христова]. Vexilla regis prodeunt [Взвились королевские стяги] – знаменитый латинский гимн св. Кресту, впервые исполненный 19 ноября 569 г. во время процессии в честь реликвии Честнаго Креста, посланной византийским императором Юстином II по просьбе Радегунды и торжественно доставленной из Тура в монастырь Св. Креста в Пуатье. – Коммент. пер.

^12* Арианство – разновидность раннего христианства, учение, выдвинутое александрийским священником Арием ок. 318 г. Согласно этому учению, Христос есть не единосущное Богу Отцу лицо Троицы, а лишь высшее, но все же творение; Он не единосущен, но лишь подобен Отцу. В 325 и 381 гг. было осуждено как ересь, но временами пользовалось определенной поддержкой при константинопольском дворе, и именно оттуда миссионеры распространяли арианство среди ряда варварских племен. Арианами были и вестготы, завладевшие Испанией, и германское племя лангобардов, в 568 г. занявшее Италию. Большинство местного населения принадлежало к ортодоксальной вере (католичество и православие еще не разошлись), и давление населения, а также его элиты – католического духовенства, привело к тому, что как раз при жизни Венанция Фортуната (он умер в 609 г.) вестготы (церковный собор в Толедо в 589 г.) и лангобарды (эдикты 598 и 603 гг.) перешли в католичество.

^13* Движение за реформу монашества и Церкви в целом началось в середине Х в. в монастыре Клюни в Восточной Бургундии. Там был принят чрезвычайно жесткий устав, подчеркивавший аскетические начала монашества. Еще с VIII в. стали раздаваться, особенно из кругов римской курии, голоса о том, что миром должна править Церковь. При этом евангельское «Царство Мое не от мира сего» (Ин. 18, 36) истолковывалось в пользу такого мнения: земные власти заинтересованы в этом мире, посему не могут быть беспристрастными и справедливыми, но лишь Церковь, которая есть отражение Царства Божьего, может править, ибо ей от мира ничего не нужно. Но эту отстраненность от мира нужно было доказать путем подчеркивания аскетических начал. Потому новый клюнийский устав получил серьезную поддержку со стороны папства, но также и в массах, ибо там было распространено мнение, не совпадающее, кстати, с официальным учением, что чем ближе духовное лицо к аскетическому идеалу, тем действеннее свершаемые им таинства, в первую очередь отпущение грехов. Клюнийский устав распространялся на другие монастыри, возникла целая конгрегация их, возглавляемая монастырем Клюни и получившая название Клюнийского ордена. Эта конгрегация подчинялась только папе и была выведена из-под юрисдикции не только светских, но и местных духовных (епископских) властей. Дальнейшее развитие клюнийской реформы (клюнийцами стали именовать не только членов указанного ордена, но и вообще разделяющих идеалы реформы) шло в двух направлениях. Во-первых, распространение аскетических идеалов на все духовенство, не только монашество, и отсюда борьба за безбрачие не только черного (монашествующего), но и белого (на Западе называвшегося секулярным) духовенства. Во-вторых, утверждение так называемой «свободы Церкви», то есть устранение всякого влияния мирских властей на Церковь, запрет принимать духовные должности, и в первую очередь папского сана, из рук светских лиц. Окончательно все указанные нововведения, включая новые правила избрания епископов и пап, были приняты на Латеранском соборе 1059 г., но императоры еще долго пытались бороться с этими нововведениями.

^14* Термин романский стиль, означающий стиль западноевропейского средневекового искусства в X–XII вв. (в отдельных регионах сохранялся до XIII в.) появился в XIX в. и получил свое название потому, что искусствоведы считали, что творцы этого стиля вдохновлялись то ли римским искусством Поздней империи, то ли (более позднее мнение, разделяемое и рядом современных ученых) новым церковным строительством в Вечном городе, который дал стилевые приемы, широко употреблявшиеся в строительстве монастырей. Термин готика в значении стиля западноевропейского искусства в XII–XV вв. также появился в XIX в., но само слово – много раньше, на рубеже XV–XVI вв., в кругах итальянских гуманистов, и им обозначалось средневековое искусство вообще. Слово это было ругательным, и в него вкладывался такой смысл: некогда существовало прекрасное античное искусство, но потом пришли дикие варвары-готы, сломали великолепные древние храмы, а на их месте построили нечто невообразимо уродливое. Ср. также примеч. 4 автора.

^15*Лирика голиардов – название стиля латиноязычной поэзии конца XI – середины XIII в., создававшейся так называемыми вагантами (от средневек. лат. vaganti, бродячие), как именовали сначала безместных клириков, бродячих монахов, а в указанное время – студентов, ходивших от одной монастырской или епископской школы (предшественницы появившихся в конце XII – начале XIII в. университетов) в поисках знаний (кстати, студенты и преподаватели также считались клириками низшего ранга). В противовес широко распространенному мнению о неких народных корнях этой поэзии, перед нами – ученая лирика, базировавшаяся на Овидии и Песни Песней. В ней действительно весьма силен мирской дух, представлены любовные, кабацкие, игрецкие песни (но встречается и религиозная лирика, и призывы к крестовым походам). Вагантам приписывалась любовь к кабацкому разгулу, плотской любви и т. п., хотя среди авторов этой лирики были и вполне почтенные духовные лица (так что во многом вагантский дух есть литературная условность, наподобие возвышенной любви трубадуров). Но нравы учащейся молодежи давали основание для критики со стороны церковных моралистов, и именно в церковных постановлениях в XII в. появляется слово голиард. Видимо, оно образовано от лат. gula – глотка и чревоугодие, и зафиксированное в том же веке прозвище guliart, обжора могло породить и указанное голиард. Но кроме того, оно ассоциировалось с именем библейского Голиафа, убитого Давидом (1 Цар. 17, 12–58). В Средние века слово Голиаф было ругательством, ибо сражение Давида с Голиафом рассматривалось как символ борьбы Христа и Сатаны. Потому прозвище вагантов голиафовы дети, голиафова свита означало сатанинское отродье, чертовы слуги. Но в начале XIII в. появляется легенда о некоем Голиафе – гуляке, пьянице, обжоре и стихотворце, словом, первом ваганте – от которого и пошло прозвище голиардов.

^16* С 1066 г. в Англии правила нормандская, то есть французская по этническим корням, династия, в 1135–1154 гг. королем был граф Блуаский, тоже француз, с 1154 г. царствовала династия Плантагенетов, графов Анжуйских, один из которых, Генрих, еще с 1152 г. стал по браку герцогом Аквитанским. Французский язык до XIV в. был языком правящей элиты Англии, а почти две трети Франции – герцогства Нормандское и Аквитанское, графства Анжуйское и Бретонское и другие земли – принадлежали английским монархам. Начиная с восхождения на престол короля Франции Филиппа II Августа в 1180 г. французская корона стремилась отобрать земли английской короны на континенте, и к началу Столетней войны в 1337 г. во владениях Англии остались лишь приморские части Гиени и Гаскони и небольшое графство в Нормандии. Во время Столетней войны многие части Французского королевства переходили из рук в руки, но к окончанию ее в 1453 г. только г. Кале остался за англичанами, да и тот в 1558 г. перешел во владение Франции.

^17* Исторически Франция весьма четко делилась по Луаре на две части. Юг был более романизирован, на Севере германское влияние было значительно сильнее. В Средневековье отличались системы обработки земли (на Севере пахали на лошадях, на Юге – на быках), правовые нормы (на Севере господствовало обычное право, на Юге – римское) и языки (впрочем, некоторые филологи считают их группами диалектов). Общераспространенные названия языков произведены от звучания слова да на Севере (oïl, ойль) и на Юге (oc, ок). Отсюда langue d’oïl (лангедойль, язык ойль), он же северофранцузский, или старофранцузский, и langue d’oc (лангедок, язык ок), он же южнофранцузский, или старопровансальский (хотя на нем говорили не только в Провансе), или окситанский. Язык ок имел развитые литературные формы, на нем была создана поэзия трубадуров. Присоединение Юга к Северу, притом насильственным путем, произошло в 1-й половине XIII в., но ассимиляция растянулась до XVI–XVII вв. Особые, от названий языков образованные названия Севера и Юга – Лангедойль и Лангедок – оставались как официальные, а административная и правовая обособленность их сохранялось до административной реформы 1790 г. Язык ок превращался в сельский говор, но в XIX в. (первое упоминание – 1854 г.) деятели так называемого провансальского возрождения ввели для Юга термин Окситания (от того же слова ок). Впрочем, еще в документах французской королевской администрации XIV в. встречается выражение lingua occitana. Деятели указанного провансальского возрождения усиленно пытались и пытаются ныне возродить великую культуру средневекового Лангедока и язык ок, на этом языке издаются газеты, существуют каналы на радио, использующие этот язык (впрочем, это довольно искусственный, созданный теми же деятелями еще в позапрошлом веке так называемый новопровансальский язык), но в реальности жители Юга ныне предпочитают французский и лишь из приверженности к малой родине вместо oui (фр. да) говорят oc.

^18* В Бургундии, в местечке Сито (лат. Cistertium), было в 1098 г. основано аббатство, принявшее первоначально устав ордена бенедиктинцев. В середине XII в. устав был реформирован известным религиозным деятелем св. Бернардом Клервоским, и монашеская конгрегация превратилась в особый орден цистерцианцев. В 1120 г. Ксантенский каноник св. Норберт основал в местечке Премонтрé, неподалеку от пикардийского города Лан, аббатство, которое дало имя новому ордену премонстрантов. Оба ордена имели очень суровый устав, пользовались большим влиянием, при этом премонстранты вели отшельническую жизнь, а цистерцианцы активно вмешивались в большую политику и играли в ней немалую роль.

^19* В начале XI в. на Юге Италии появились люди, которых не совсем точно именуют италийскими норманнами, ибо это были не викинги, а французы из Нормандии, у которых могли быть какие-то дальние скандинавские корни (Нормандия в 911 г. была захвачена выходцами из Скандинавии, передавшими ей свое имя: норманны, то есть люди Севера). Они нанимались на службу к местным лангобардским князьям для борьбы с арабами, опустошавшими берега Южной Италии и еще 831–888 гг. захватившими принадлежавшую до того Византии Сицилию. В 1030 г. наемники из Нормандии, бывшие на службе у князей Капуи, и группа норманнских паломников, возвращавшихся из Иерусалима, захватили лангобардский город Аверсу. В 1037 г. туда из Нормандии прибыл некий рыцарь Танкред Отвильский с 11-ю сыновьями. Один из них, Роберт по прозвищу Гвискар (ст. – фр. Хитрец), в 1057 г. провозгласил себя графом (в 1059 г. – герцогом) Апулии (она принадлежала норманнам еще с 1043 г.) и вместе с младшим братом Рожером в 1061 г. начал завоевание Сицилии (завоевание завершилось к 1074 г., Рожер еще в 1061 г. провозгласил себя графом Сицилийским). К 1071 г. Роберт Гвискар захватил всю Апулию и Калабрию, включая византийские владения на юге Апеннинского полуострова. В 1130 г. сын Рожера, Рожер II, единственный оставшийся из Отвилей, объединил все норманнские владения и короновался как король Обеих Сицилий (другая Сицилия – норманнские владения на юге Италии с центром в Неаполе).

^20* Суть развитой вассально-ленной системы состояла в том, что связь между сеньором и его вассалом была сугубо личной, при этом непосредственно верховному сюзерену, то есть монарху, подчинялись лишь те, кто принес именно ему ленную присягу, она же клятва верности. Те же, кто приносил присягу вассалам короля, не делали этого по отношению к государю, то есть господствовал (особенно в Северной Франции) принцип: «вассал моего вассала не мой вассал», что весьма связывало руки королям в делах управления. После завоевания Англии норманнами завоеватели оказались во враждебном иноэтническом окружении, что побуждало их сплотиться вокруг монарха. В самой Англии, до завоевания, вассально-ленные отношения были развиты слабо, отсутствовала иерархическая система (герцоги и графы – непосредственные вассалы короля, у них их собственные вассалы – владельцы замков, у тех – простые рыцари), существовала значительная прослойка свободных крестьян (йоменов). Короли из норманнской династии и их преемники во многом использовали традиции англосаксонской Англии. Вассальную присягу государю должны были приносить все свободные люди, включая йоменов, земли, раздаваемые королем соратникам по завоеванию представляли собой разбросанные по всей стране поместья, а не компактные княжества, как на континенте, носившие графский титул пользовались доходами с графства, но управляли этими графствами королевские чиновники, носившие старое англосаксонское название шерифов. Так что власть королей на острове была много больше, нежели на континенте, а аристократия представляла собой корпорацию крупных землевладельцев, а не рыхлый союз полунезависимых князей.

^21* Magna Charta – Великая хартия [вольностей]. Этот документ, утвержденный 15 июня 1215 г. королем Англии Иоанном Безземельным под давлением восставших против него мятежников, в состав которых входили чуть ли не все сословия общества – от лордов до свободных крестьян, – вызывает споры доныне. Одни исследователи заявляют, что это первая в мире конституция, другие утверждают, что это перечень феодальных привилегий, выгодных только высшей аристократии. В определенном смысле правы и те и другие. Великая хартия – первый в мировой истории документ, ограничивающий власть государя не традицией, моральными нормами или религиозными запретами, а юридическими положениями. Основная масса статей Хартии защищает интересы крупных феодалов, но некоторые статьи охраняют права рыцарей и горожан, даже имущество крестьян. Особое значение современные историки придают 39-й статье, где говорится о том, что ни один свободный человек (зависимые крестьяне в расчет не принимаются) не может подвергаться наказанию по королевской воле, без суда равных ему (правда, это не означает современного равенства перед законом; это значит лишь, что лорда должны судить лорды, рыцаря – рыцари, горожанина – горожане и т. п.). Хартия то принималась королями (Иоанном и его сыном Генрихом III), то отвергалась; последнее вызывало сопротивление значительной части общества, и в 1265 г. в результате гражданской войны был создан особый орган, долженствующий следить за выполнением Хартии. Этот орган, получивший название Парламента (от. фр. parler, говорить), никак не являлся законодательным органом в современном смысле (таковым он станет в процессе потрясений и революций в Англии в XVII в.), но в первую очередь высшим судом. Кроме того (и это со временем станет главной его функцией), только Парламент давал согласие на сбор налогов, а поскольку постоянных налогов Средневековье не знало, были лишь единовременные сборы, то каждый раз, нуждаясь в средствах, король вынужден был обращаться к Парламенту, который выставлял свои требования к королю. В Парламенте заседали по праву рождения (титулованная знать), по должности (высшее духовенство, члены высших судов) – именно они в XIV в. составят Палату лордов, и по избранию (это будущая Палата общин). Избирали и избирались лица, платившие налоги и обладавшие собственностью по два рыцаря от каждого графства (в число этих рыцарей графств могли входить и зажиточные свободные крестьяне) и по два горожанина (тоже состоятельных) от каждого доброго королевского города, в число которых включались далеко не все города Англии и которые получали свой статус по воле короля.

^22* Еще в середине VIII в. в недрах папской курии возник некий документ, получивший название Константинов дар (он многими подвергался сомнению, но его подложность была доказана лишь в XV в.). Согласно ему, император Константин Великий, исцеленный от проказы по молитве папы Сильвестра I, в знак благодарности подарил папе всю западную часть Римской империи, а сам удалился на Восток, где и основал Новый Рим, он же Константинополь. Посему на Западе папы оказываются как бы императорами-соправителями и обладают правом распоряжаться императорской короной. 25 декабря 800 г. папа Лев III во время рождественского богослужения в соборе Святого Петра возложил императорскую корону на пребывавшего в тот момент в Риме короля франков, бывшего также королем Италии, Карла Великого. Доныне неясно, было ли это неожиданностью для Карла, как утверждал он сам, или все это было сделано по предварительной договоренности короля и папы или даже по просьбе короля. Императорский венец до 903 г. носили потомки Карла, потом он переходил от одного итальянского князя к другому, а в 924 г. императорский сан вообще исчез. В 951 г. король Германии Оттон I вмешался в итальянские дела, выступив в поддержку прав наследницы Итальянского королевства Аделаиды (в Германии ее называли Адельгейдой). Он не только утвердил ее в правах, но и женился на ней в 962 г., получив по браку итальянскую корону. В 961 г. он явился в Италию, дабы поддержать папу Иоанна XII в его конфликтах с итальянской (в том числе римской) знатью, и в 962 г. папа короновал его императором. Именно с этого времени корона Германии считалась неотделимой от короны Италии и императорской короны.

^23* Венды (венеды) – впервые употребленное Тацитом название славянских народов; этимология неясна. Впоследствии, в Средние века, это название перешло либо на славян вообще, либо на западных славян. Здесь имеются в виду так называемые полабские славяне, жившие в регионе Эльбы. Ныне в исторической области Шпреевальд и в районе г. Бауцен в Германии живет сохранившаяся ветвь полабских славян – лужичане, они же лужицкие сорбы, западнославянский этнос (есть гипотеза, что два близкородственных этноса). В Средние века славянские народы были расселены гораздо далее на Запад, вплоть до нынешнего Шлезвиг-Гольштейна. Под германизацией нужно понимать истребление, покорение и ассимиляцию славянских народов между Одером и Эльбой в X–XIII вв. Выражение регерманизация употреблено здесь по следующей причине: по мнению ряда исследователей (другие, в особенности отечественные, отрицают это), территории между Одером и Эльбой были заселены германскими племенами (возможно, восточногерманскими, к которым относились готы и вандалы, но никак не предки нынешних немцев), которые еще в I в. н. э. начали переселяться на юг и запад, а в IV–VI вв., во время Великого переселения народов, покинули места своего первоначального обитания, и эти свободные земли были заняты славянами. Позднее же, уже в упомянутые выше X–XIII вв., германцы вернулись на эти территории.

^24* В 1199 г. на Святой земле был создан военно-монашеский Тевтонский орден, вытесненный из Палестины другими орденами и с 1230 г. обосновавшийся в Пруссии (см. след. коммент.). В 1202 г. был создан (утвержден папством в 1204 г.) орден меченосцев, он же Ливонский орден, в 1237 г. вошедший на правах автономии в Тевтонский орден.

^25*Пруссы – родственный литовцам балтийский этнос, истребленный, вытесненный и ассимилированный немцами к XIII в.; именно они дали название исторической области (а потом и государству) Пруссия.

^26* В результате Первой мировой войны ряд прибалтийских территорий Германии был передан Польше (так называемый Данцигский коридор), Литве (Мемель, он же Клайпеда) и поставлен под управление Лиги Наций (вольный город Данциг, он же Гданьск).

^27* Салической династией германских королей и императоров Священной Римской империи именуют династию выходцев из рода герцогов Франконских. Франкония – историческая область Германии, родина племен франков, одна из ветвей которых – салические франки (в результате Великого переселения народов они первоначально поселились на берегу Северного моря, в районе нынешних Нидерландов) захватили римскую Галлию. Название Салическая династия – сугубо ученое. Герцоги Франконские восседали на императорском престоле в 1024–1125 гг., герцоги Швабские Штауфены (Гогенштауфены, название дано по родовому замку Штауфен, или Гогенштауфен, то есть Высокий Штауфен, Штауфен-на-горе) царствовали в Германии и Империи в 1138–1254 гг.

^28* Вся деятельность Барбароссы была подчинена одной цели – утверждению своего императорского авторитета и в своей империи, и в мире. Для него Священная Римская империя – государство над государствами, более того, это весь мир, во всяком случае, весь христианский мир, а не только Германия, Италия и ряд иных земель. Другие государства есть, в сущности, всего лишь провинции империи, пусть и самоуправляющиеся (reges provinciae, цари провинций – говорил он о могущественных королях Англии и Франции). Главными противниками императора выступали папы, сами претендовавшие на роль глав христианского мира, итальянские (в первую очередь из Северной Италии, Ломбардии) города-коммуны (особенно Милан), стремившиеся к полной независимости и видевшие в императоре в лучшем случае удобного союзника в борьбе с соперничающими коммунами, и немецкие феодалы, считавшие своего монарха лишь первым среди равных. Главным противником императора Фридриха Рыжебородого в Германии был его кузен и друг молодости герцог Саксонский и Баварский Генрих из рода Вельфов по прозвищу Лев. Во время одного из походов Барбароссы в Италию Генрих Лев отказался предоставить императору войско своих вассалов, которое он был обязан поставлять в соответствии с вассальной присягой. Император не достиг своих целей ни по отношению к папам (он вынужден был признать папское верховенство), ни по отношению к городам-коммунам (он признал их право на самоуправление), но Генриха Фридрих привел к покорности, отобрав у него и Саксонию, и Баварию, оставив лишь графство Брауншвейгское.

^29* Фридрих II, будучи не только императором, но и, по наследственному праву, королем Неаполитанским и Сицилийским, установил на Сицилии государственный строй, резко отличавшийся от современных ему в Западной Европе. На Сицилии существовало единое королевское правосудие, развитая налоговая и финансовая система, централизованная администрация, полицейские структуры, постоянная армия и т. п. Вся власть практически была сосредоточена в руках монарха (на Сицилии – совершенно невероятный для феодального Средневековья факт – было запрещено ношение оружия лицам, не состоящим на королевской службе). Историки XIX – начала XX в. объявили Фридриха II правителем, значительно опередившим свой век и более напоминающим не средневековых монархов, а тиранов времен Ренессанса или даже государей эпохи абсолютизма. Многие современные исследователи отнеслись к такой оценке с сомнением и утверждают, что Фридрих – явный маргинал по отношению к западноевропейской средневековой цивилизации, что, управляя Сицилией, он использовал традиции власти, утвердившейся на острове со времен византийского и арабского владычества. В любом случае созданная Фридрихом система не пережила ее основателя. Короля же Франции Людовика IX Святого многие историки, особенно французские, считают подлинным создателем французской монархии и вообще государства современного типа.

^30* Буллой (букв. лат. шарик) называлась печать (свинцовая и даже золотая) в форме шарика, подвешиваемая к папским и императорским декретам, а также сами эти декреты. Золотая булла была обнародована в 1356 г. императором Карлом IV. Основным содержанием этой буллы было определение прав курфюрстов (Kurfürsten ~ высок. нем. küren, выбирать и нем. Fürst, первый ~ князь), то есть князей-избирателей. Императорский трон в Священной Римской империи был выборным (с Х в. – фактически, с конца XV – нач. XVI в. по 1806 г. – формально). Первоначально список тех светских и духовных князей, которые могли избирать государя, был весьма неопределенным, но с XIII в. установился следующий: три духовных курфюрста – архиепископы Кёльнский, Майнцский и Трирский, и четыре светских – король Богемский (то есть Чешский), герцог Саксонский, маркграф Бранденбургский и пфальцграф Рейнский. В Золотой булле подтверждалось положение о том, что избранник курфюрстов есть законный император, и ничего не говорилось о папах. Главным в булле была передача значительных прав курфюрстам. Их коллегия становилась постоянно действующим ежегодно собирающимся органом имперского управления (это, правда, не привилось). Они получали право чеканить монету, собирать таможенные пошлины, обретали высшую юрисдикцию над подданными. Земли их объявлялись неделимыми, наследуемыми по старшей линии и передаваемыми по завещанию в случае пресечения династии. Словом, курфюрсты превращались в фактически независимых государей.

^31*Вестфальский мир – принятое в исторической науке название двух мирных договоров, заключенных в гг. Мюнстер и Оснабрюк в исторической области Германии Вестфалии. Этот мир завершил Тридцатилетнюю войну (1618–1648). Начавшись как внутригерманский конфликт между коалициями протестантских и католических княжеств, война переросла в общеевропейскую, притом все более и более лишающуюся религиозной подоплеки. Католические епископы сражались на стороне протестантов, протестантские князья – на стороне императора-католика, сам император боролся против собственного главнокомандующего католика Валленштейна, протестантов поддерживали протестантские Дания и Швеция, но на их же стороне выступала Франция, во главе правительства которой стояли князья Церкви, кардиналы Ришелье и Мазарини, искоренявшие у себя в стране протестантов-гугенотов. Эта война стоила Германии потери почти трети населения от военных столкновений, голода, эпидемий и падения рождаемости. В соответствии с Вестфальскими договорами Швеция и Франция получали ряд территориальных приобретений в Германии, происходил определенный передел земель между германскими государями, а территориальные князья стали практически независимыми монархами, сан императора окончательно превратился в почетный титул, и власть императора распространялась только на его родовые владения.

^32* Людовик XIV.

^33* Черная смерть – эпидемия чумы в Центральной и Западной Европе в конце 1347 – середине 1350 г. Эпидемия унесла, по разным подсчетам, от четверти до трети населения этих регионов, а в городах – от половины до двух третей.

^34* Авиньонское пленение – период 1308–1378 гг., когда резиденция папского престола под давлением французского короля Филиппа IV Красивого была перенесена из Рима в Авиньон в Южной Франции, и верховный первосвященник превратился, по сути, в придворного французского епископа. Это вызвало протесты в христианском мире, само название намекает на так называемое вавилонское пленение евреев, насильственное выселение евреев из Иерусалима в Вавилонию в 586–539 гг. до н. э., после взятия Иерусалима вавилонским царем Навуходоносором II и до возвращения их в Палестину после завоевания Вавилонии персидским царем Киром II. Таким образом король Филипп как бы приравнивался к языческому царю Навуходоносору, гонителю избранного народа, а Авиньон – к Вавилону, символу нечестия и разврата. Великая схизма – раскол в Католической церкви, проявившийся в том, что во главе ее одновременно стояло несколько пап. Влиятельная группировка в церковном руководстве стремилась ликвидировать зависимость от французской короны. Пользуясь затруднениями Франции в Столетней войне, эта группировка намеревалась вернуть папский престол в Рим. В конечном итоге в 1378 г. одна часть кардиналов избрала своего Папу в Риме, а другая – антипапу в Авиньоне. Франция и ее союзники поддерживали авиньонского главу Церкви, противники ее – римского первосвященника. Созванный в 1409 г. Пизанский собор попытался прекратить раскол и, отрешив обоих пап от власти, избрал третьего. Низложенные не подчинились решению, и на верховенство в Церкви претендовали уже трое. Конец схизме положил Констанцский собор в 1417 г.

^35* Начало Divina Commedia [Божественной комедии]: «Nel mezzo del cammin di nostra vita» [«Земную жизнь пройдя до половины», Ад, 1, 1. Пер. М. Лозинского]. Данте, по его собственным словам (Пир, IV, 23), считал серединой человеческой жизни, вершиной ее тридцатипятилетний возраст. Именно к этому возрасту, какового он достиг в 1300 г., он приурочил свое путешествие в загробный мир. Умер Данте в 1321 г. в возрасте 56 лет.

^36* Поэму The vision of Piers Plowman [Видение о Петре Пахаре] написал английский поэт Уильям Ленгленд, поэму-прение Der Ackerman aus Böhmen [Пахарь из Богемии], диалог между человеком и смертью, – немецкий гуманист Иоханнес фон Тепль, он же (ввиду того, что жил в чешском городе Жатец) Ян из Жатца.

^37* Теофраст Ауреол Бомбаст фон Хоенхайм (1493–1541) вошел в историю под самопрозванием Парацельс, то есть Равный Цельсу (Авл Корнелий Цельс – древнеримский медик). Прекрасный врач и фармацевт, он блестяще доказал, что классические античные медицинские теории, воззрения Гиппократа и Галена, неверны. Он критиковал алхимию и требовал, чтобы высшей целью ее было не златоделание, но получение лекарств. Но собственные теории Парацельса совершенно фантастичны, более, нежели учения греков и римлян. Джироламо Кардано прославился как человек энциклопедических познаний – врач, математик, механик (карданный вал) и многое другое, но одновременно ярый приверженец магии и астрологии.

^38* Священная лига, союз государств в эпоху так называемых Итальянских войн 1454–1559 гг. между итальянскими и другими европейскими государствами за господство в Италии, в первую очередь Южной. В 1508 г. папа Юлий II, император Максимилиан I, короли Испании Фердинанд V и Франции Людовик XII организовали по инициативе папы Камбрейскую лигу, направленную против Венецианской республики. Вначале действия против Венеции были успешны для союзников, но затем в их стане начались раздоры, вызванные опасениями чрезмерного усиления Франции. Папа быстро и решительно распустил Камбрейскую лигу и создал (договор подписан 4 октября 1511 г.) новую, так называемую Священную лигу, направленную против «варваров», как стали называть французов. В эту Лигу вошли все, кроме Франции, члены Камбрейской лиги, но и недавняя противница – Венеция, а также король Англии Генрих VIII. Особо активным противостояние Лиги и Франции стало в 1520-е гг., когда на французском престоле с 1515 г. оказался племянник и наследник Людовика Франциск I, а королем Испании (с 1516 г.) и императором (с 1519 г.) внук Фердинанда и Максимилиана Карл V. Фактически Священная лига распалась в 1520 г., когда папа Лев Х, опасаясь уже более Испании и Империи, заключил тайный союз с Францией и даже добился определенной поддержки этого союза со стороны английского короля. Вершина конфликта пришлась на 1525 г., когда в битве при Павии 24 февраля французская армия была разбита, а король Франциск оказался в плену в Испании. В Италии полновластным владыкой оказался Карл. Заподозрив нового папу Климента VII в том, что он, первоначально поддерживавший Карла, перешел на сторону его врагов, католический император бросил свое войско на Рим, занятый в мае 1527 г., и имперская солдатня подвергла Вечный город полному разгрому и разграблению, а жителей его – избиению и насилиям. О Священной лиге уже никто не вспоминал. Завершением итальянских войн стал подписанный в г. Като-Камбрези 3 апреля 1559 г. мир между сыном и преемником Франциска Генрихом II и сыном и преемником Карла Филиппом II (он стал королем Испании, тогда как Империя отошла к брату Карла, Фердинанду). По этому миру Испания получала Сицилию, Неаполь и Сардинию.

^39* Эвдемонизм (греч. ευδαιμονία, счастье, благосостояние) – философско-этическая традиция и жизненная установка, согласно которым единственным или высшим человеческим благом является счастье. Приверженцы эвдемонизма (Сократ, Эпикур, Спиноза, Лейбниц, Шефтсбери, Фейербах) считали счастливым и добродетельным человека, духовные и телесные способности которого могут беспрепятственно развиваться, так что он доставляет удовольствие себе и другим. – Коммент. пер.

^40* Маркиз Себастьен Ле Претр де Вобан, маршал Франции, заложил основы научной фортификации, причем его новаторские идеи подвергались критике. Франсуа де Салиньяк де Ла Мот де Фенелон, французский религиозный деятель (он был епископом Камбре), видный педагог (он был воспитателем внука Людовика XIV, а также автором трактатов по воспитанию женщин) и писатель, вызывал недовольство официальных церковных и правительственных кругов религиозными и, главное, политическими, антиабсолютистскими взглядами; был удален от двора и жил в своей епархии.

^41* Версальский двор, с его пышным церемониалом, призванным демонстрировать величие короны, ложился тяжким бременем, в том числе финансовым – величие требует денег, – на страну. Пребывание короля в Версале, постоянной резиденции монарха в 1682–1789 гг., разрывало его связи с народом, во всяком случае, населением столицы. Политика французских королей определялась во многом версальским придворным окружением, в котором немалую роль играли фавориты и фаворитки, менее всего озабоченные интересами государства.

^42* Перечисляется ряд войн Людовика XIV, притом не все, а те, в которых участвовало отечество Й. Хёйзинги – Республика Соединенных провинций, в его времена именовавшееся Королевством Нидерланды. Деволюционная война – между Францией и Испанией в 1667–1668 гг. из-за Испанских Нидерландов (в результате Нидерландской революции часть Нидерландов – будущая Бельгия – осталась во власти Испании). По обычаям провинций этой части Нижнеземелья, дети от второго брака не имели права наследования (деволюционное право). Людовик был женат на Марии-Терезии, дочери от первого брака короля Испании Филиппа IV; наследник же престола, будущий Карл II Испанский, был сыном Филиппа от второго брака. На основании этого Людовик потребовал Испанские Нидерланды, после смерти Филиппа в 1665 г., себе. Началась война, в результате которой Франция заняла часть Фландрии (это так называемая французская Фландрия и ныне находящаяся в пределах Французской республики) и Франш-Конте (франкоязычная область с центром в Безансоне, в Средние века входившая в состав Священной Римской империи и отошедшая при разделе своих владений Карлом V Испании). Но обеспокоенная усилением мощи Франции Республика Соединенных провинций вступила в союз с Англией и Швецией (Тройственный союз 1668 г.), и этот союз, явно недружественный по отношению к Людовику, предложил свое посредничество. Людовик, опасаясь войны на два фронта, принял посредничество. По заключенному в Аахене миру Франция сохраняла завоевания во Фландрии, но возвращала Франш-Конте. После этого Людовик возненавидел Республику Соединенных провинций и всячески стремился к ее уничтожению (Й. Хёйзинга, как можно понять, одной из главных причин этого считает демократическое, насколько этот термин применим к той эпохе, устройство Республики, высшим органом которой были Генеральные Штаты, сословно-представительный орган, члены которого избирались по сословиям представительными органами провинций – провинциальными штатами; правда, иногда Людовик пытался вмешиваться во внутренние дела Республики во время конфликтов между правителями – статхаудерами – Республики и Штатами на стороне последних). В 1672 г. началась так называемая Голландская война, в которой союзниками Республики выступили Англия (до 1674 г.), Швеция, Дания, а с 1673–1674 гг. Империя и бывшая метрополия Соединенных провинций – Испания. По завершившему войну Нимвегенскому миру 1678–1679 гг. Франция окончательно присоединила Франш-Конте, но завоевать Республику Соединенных провинций Людовику не удалось. В 1686 г. Республика, руководимая статхаудером Голландии Виллемом (Вильгельмом) Оранским, выступила инициатором так называемой Аугсбургской лиги в составе Республики, Империи, Испании, Швеции и ряда немецких княжеств. В октябре 1687 г. Людовик начал новую войну (ее Й. Хёйзинга не упоминает). В 1688 г. в войну вмешалась Англия, в которой в результате Славной революции (см. коммент. 5* к очерку Тени завтрашнего дня) сменилась царствующая династия, и королем под именем Вильгельм III стал Виллем Оранский. В конечном итоге Франция, одерживавшая военные победы, оказалась с пустой казной. По Рисвикскому мирному договору 1697 г. Людовик признал Вильгельма III законным королем Англии и отказался от поддержки свергнутой династии Стюартов. Вершиной войн Людовика XIV, «короля-солнца», как его именовали, стала Война за испанское наследство. В 1700 г. умер бездетный король Испании Карл II Габсбург. Претензии на трон выдвинули представитель другой, австрийской ветви дома Габсбургов, император Леопольд I, и племянник по матери последнего испанского короля, внук Людовика XIV герцог Филипп Анжуйский. Карл завещал корону Филиппу, который короновался как король Испании Филипп V. Но противники Франции не признали этого. Война началась в 1701 г., и против Франции и союзной Испании выступили Англия, Республика Соединенных провинций, Империя (фактически Австрия), Пруссия и ряд иных государств, в частности герцогство Савойское. После ярких побед и сокрушительных поражений и той и другой стороны в г. Утрехт в 1713 г. был заключен мир. По условиям этого мира Филипп признавался королем Испании, но лишался прав на французский престол, Австрия получала Испанские Нидерланды и испанские владения в Италии, Англия – Гибралтар и некоторые французские владения в Северной Америке. Считать все эти войны «неудавшимися предприятиями» вряд ли имеются серьезные основания. Франция обрела гегемонию в Европе, но действительно подорвала свою экономику, что в конечном счете через несколько десятилетий (тогда процессы развивались медленнее, чем теперь) привело к государственному банкротству, что, в свою очередь, стало одной из причин Французской революции.

^43* Нантский эдикт – дарованный в 1598 г. королем Франции Генрихом IV своим прежним единоверцам – гугенотам – и гарантировавший им свободу вероисповедания и богослужения (кроме Парижа и нескольких других городов), а также определенные политические права и привилегии. Эти права и привилегии были отменены правительством герцога Ришелье в 1629 г., но свобода вероисповедания сохранялась. Давление на гугенотов активно осуществлял Людовик XIV. Историки доныне спорят о причинах этого. Одни утверждают, что это объясняется влиянием иезуитов при дворе и особенно мадам де Ментенон, любовницы (а с 1684 г. и тайной жены) короля, отличавшейся ханжеским благочестием и заразившей им Людовика. Другие заявляют, что «король-солнце» просто не мог позволить существовать во Французском королевстве какой-либо иной религии, нежели та, которую исповедует король. Еще до полной отмены Нантского эдикта в 1685 г. гугеноты подвергались различным запретам и преследованиям. Так, гугеноты могли собираться на молитвенные собрания только по ночам. Одним из средств давления стали так называемые драгонады, размещение драгун на постой в дома протестантов.

^44* Договоры locatio-conductio – разделы римского права, посвященные регулированию аренды и найма.

^45* Девятилетняя война между Англией и Францией 1688–1697 гг. (Республика Соединенных провинций подверглась нападению в 1687 г.) в ряде западных исторических традиций, особенно в Великобритании, называется Войной за британское наследство, ибо это был спор в том числе между Оранской династией и поддерживаемыми Францией Стюартами.

^46* Король Пруссии Фридрих II Великий был весьма противоречивой личностью: неудержимый завоеватель (он увеличил размеры Пруссии в 1,5 раза, а население в 2,5 раза) и талантливый администратор (он заботился о строгом соблюдении законов, о крестьянах, в частности, требовал охранения крестьянской собственности), ценитель наук (он основал Прусскую Академию наук и сам возглавил ее) и искусств (не только сам с младых лет играл на флейте, но и основал оперу в Берлине), поклонник французской культуры (в Академии даже рабочим языком был французский), деятель Просвещения (покровитель Вольтера, сторонник широкой веротерпимости) и грубый солдафон – и все это одновременно. Начавшаяся в 1740 г. Первая Силезская война с Австрией оправдывалась Фридрихом на основании того, что некогда, в Средние века, отдельные части Силезии входили в состав курфюршества Бранденбургского, которое стало впоследствии основой Прусского государства (дед Фридриха II, Фридрих I, в 1701 г. принял прусскую корону). Фридриху Великому приписываются в связи с этим слова: «Когда я хочу захватить какую-то провинцию, я ввожу в нее мои войска, а потом уже мои историки докажут, что провинция эта должна была нам принадлежать с незапамятных времен». В 1742 г. Фридрих закрепил за собой Силезию и, надо отдать ему справедливость, установил там гораздо лучшее правление, нежели при австрийцах, заботился о крестьянах этой провинции: простил им долги перед казной, выдавал безвозмездно зерно для посева, предоставил полные права католикам (Пруссия – протестантское государство), которых было немало как среди поляков, издревле населявших Силезию (истинный пруссак, Фридрих тем не менее был лишен даже капли расизма), так и среди силезских немцев.

^47*Ancien Régime (букв. фр. Старый режим) – в западной, особенно французской, исторической науке название периода, предшествовавшего Великой Французской революции. Не совсем ясно, что считать началом этого периода. Иные отсчитывают его с конца Средневековья, иные (видимо, так считал и Й. Хёйзинга) относят к нему несколько десятилетий XVIII в. до 1789 г., время правлений Людовика XV и Людовика XVI.

^48* Й. Хёйзинга имеет в виду тех государственных деятелей предреволюционной Франции, чьи взгляды и политика расходились с устоявшимися представлениями и обычаями. Анн Робер Жак Тюрго, видный просветитель, человек впервые заявивший, что прогресс есть закон истории, был крупным экономистом, занимавшим даже пост генерального контролера (министра) финансов; на этом посту он пытался провести радикальную реформу экономики, сделать ее по-настоящему рыночной, отменить давно устаревшие, но еще действовавшие феодальные привилегии, в частности, освобождение дворянства и духовенства от налогов, но потерпел неудачу и был вынужден подать в отставку. Граф Шарль Гравье Верженн был министром иностранных дел во времена Войны за независимость британских колоний в Северной Америке и, в противовес поборникам «священного права монархов», ратовал за союз с новообразованными США, за экономическую и даже военную помощь им. Сыграли свою роль как сочувствие восставшим со стороны либерального общественного мнения Франции, просвещенной части публики (видный аристократ маркиз Мари Жозеф Лафайет возглавии группу добровольцев, которые в 1776 г. отправились за океан, чтобы вступить в армию Вашингтона), но равно и стремление вернуть, по словам Верженна, Франции ее прежние «престиж и преобладающее влияние», утерянные в Семилетней войне (1756–1763), стоившей Франции, среди прочего, ее колоний в Канаде, отошедших Великобритании. Верженн доказывал, что Англия представляет бóльшую угрозу, нежели «новое американское государство, которое навеки обречено быть конгломератом слабо связанных между собой и раздираемых взаимными противоречиями штатов». 8 февраля 1778 г. был заключен союз между Францией и США, в силу которого Франция оказала США помощь деньгами, оружием и регулярными войсками. Иные историки, в основном европейские, полагают, что без этой помощи США бы не победили. Некоторые американские историки полагают, что французские расходы на помощь Америке (исследователи подсчитали, что, исходя из сегодняшней стоимости денег, Франция потратила около 2 млрд долларов, а США – 1 млрд) помешали провести необходимые реформы во Франции, что, как говорилось, привело к дефициту бюджета, каковой стал одной из причин Революции.

^49* Санкюлоты – название революционеров в эпоху Великой Французской революции, вошедшее в обиход в 1792 г. и применявшееся к бедным и беднейшим слоям населения, являвшимся боевой силой революционных организаций и массовых выступлений. Слово произведено от фр. sans, без и culottes, как назывались короткие штаны до колен, носившиеся с чулками и являвшиеся признаками дворянской или хотя бы состоятельной части населения. Санкюлоты носили длинные штаны до пят, и именно эта мода вместе с модой на революцию завоевала Европу.

^50* Аватара – в буквальном значении: в индуистской мифологии нисхождение божества на землю, его воплощение в смертное существо ради спасения мира, восстановления закона и справедливости или защиты своих приверженцев. При этом божество отчасти сохраняет божественную природу, отчасти приобретает земную. Наиболее известны аватары бога Вишну, а среди них – великие герои Рама и Кришна. В переносном смысле, как здесь, – воплощение некоего феномена (например, милитаризма) в различных формах при сохранении сущности.

^51* Парафраз известного выражения прусского военного теоретика генерала Карла фон Клаузевица: «Война есть не что иное, как продолжение политики с привлечением иных средств».

^52* Итальянское слово fascismo происходит от итальянского же fascio, пучок, связка, в переносном смысле – объединение, так что здесь намек на национальное единство. Кроме того, итальянский фашизм всячески эксплуатировал древнеримские воспоминания, древнеримскую символику. В Древнем Риме символом власти магистратов, причем даже высших – консулов, диктаторов, – были фасции (лат. fascis, связка, пучок, вязанка), пучки прутьев с воткнутыми в середине двулезвийными топориками, которые перед должностным лицом несли особые служители – ликторы (в зависимости от сана их число могло быть различно); на эмблеме фашистской партии в Италии помещалось изображение фасций.

^53*Contradictio in terminis – букв. лат. противоречие в определении конечной цели, парафраз выражения contradictio in adjecto, являющего пример логической ошибки, когда наличествует противоречие между определением и определяемым понятием.

^54* Итальянский фашизм и германский национал-социализм заимствовали немало от символики, фразеологии и даже идеологии левых благодаря популярности их идей среди трудящихся. Одним из официальных лозунгов фашистов было: «Пролетарская и фашистская Италия, вперед!» Красное знамя нацистов должно было знаменовать их приверженность рабочему делу, да и само название – Национальная социалистическая немецкая рабочая партия (нем. НСДАП) – свидетельствует о том же. Одним из пунктов программы партии была борьба с плутократами (то есть обладающими властью благодаря богатству; кстати, если те или иные капиталисты поддерживали нацистскую партию, то они уже вежливо именовались «капитанами индустрии»). В Германии после прихода нацистов к власти резко спала безработица за счет общественных работ, действовала система социальных пособий неимущим, в первую очередь многосемейным. В 1935 г. 32 % членов гитлеровской партии составляли рабочие, 11 % – крестьяне, так что представления о национал-социалистах как о партии лавочников не вполне точно, мелких городских собственников в партии было тогда 20 % (представители интеллигентских профессий – ученые, инженеры, художники, врачи, особенно учителя – составляли 20 %, причем среди учителей членов НСДАП было ок. 30 %, чиновники 13 %). Но выражение национал-социализм было не только и, может быть, не столько противоречием в определении: его приверженцы противопоставляли «ложным» видам социалистических учений – марксистскому социализму, социал-демократии, христианскому социализму, каковые со своим интернационализмом никак не подходят истинным немцам – свой, «подлинный», национальный социализм.

^55* Строка из гимна, сочиненного поэтом Каллистратом и воспевающего подвиг двух юношей-тираноубийц, Гармодия и Аристогитона, прославленных в греческой и позднейшей европейской традиции. Гимн приобрел широкую известность в Афинах. Из множества европейских переводов наиболее известен Hymn to Aristogeiton and Harmodius Эдгара По (1827 г.). В 560 г. до н. э. власть в Афинах захватил тиран Писистрат. Тиранами в Античности называли тех, кто взял единоличную власть нелегитимным путем, причем не обязательно насильственным. Тот же Писистрат, воспользовавшись смутами в Афинском государстве, опираясь на беднейшие слои населения, захватил власть первый раз по решению народного собрания. Несколько раз его изгоняли, он возвращался, в том числе с помощью отряда наемников, но умер, будучи при власти, и передал ее своим сыновьям Гиппию и Гиппарху. Если Писистрат, обладая харизмой, немалым красноречием, а также осуществляя реформы, направленные на улучшение положения бедноты, пользовался значительной популярностью в Афинах, то сыновья его завели пышный двор, что немало раздражало афинян, да и вообще не обращали внимания на народ. Составился заговор, который возглавили Гармодий и Аристогитон. Они предприняли в 514 г. до н. э. попытку убить тиранов, причем приблизились к ним во время празднества, спрятав мечи в ветвях мирта, бывшего атрибутом праздника. Гиппарха удалось убить, причем при покушении погиб Гармодий, но Гиппий спасся, удержался у власти, повелел схватить заговорщиков, казнить Аристогитона и изгнать других участников заговора. Однако изгнанники, опираясь на недовольных в самих Афинах и на помощь Спарты, смогли изгнать в 510 г. до н. э. Гиппия, который бежал в Персию.

^56*Буланжизм – политический феномен, связанный с именем генерала Жоржа Эрнеста Буланже. Этот вояка (le brav’ général – бравый генерал) выступил в 1886–1889 гг. во главе разношерстного движения, выдвигавшего требования пересмотра конституции (впоследствии выяснилось, что Буланже был связан с монархистами, но официальным лозунгом его сторонников была «плебисцитарная республика», то есть такое государственное устройство, где основные законы должен принимать не парламент, а народ на плебисцитах), проведения социальных реформ (не ясно каких) и реванша по отношению к Германии. Чувство национального унижения после несчастной для Франции франко-прусской войны 1870–1871 гг. было весьма велико, что прибавляло популярности генералу. Именно это привело в лагерь буланжистов яркого поэта и страстного националиста, добровольца времен франко-прусской войны и участника подавления восстания Парижской коммуны, постоянного организатора разнообразных антиправительственных манифестаций и шествий, депутата и учредителя Лиги патриотов Поля Деруледа. Именно благодаря ему Буланже был избран в парламент в 1889 г. Но власти обвинили, достаточно основательно, Буланже в попытке государственного переворота, тот бежал в Бельгию, агитация Деруледа в его пользу не удалась, и в конечном итоге генерал, в духе лучших романтических традиций, застрелился в Бельгии на могиле своей возлюбленной. Буланжизмом в широком смысле в кон. XIX – 1-й пол. XX в. называли политические движения, ставившие целью привести к власти харизматического лидера более или менее законным путем, через народное волеизъявление, с помощью шовинистических лозунгов и социальной демагогии.

^57*Дело Дрейфуса – скандальное судебное дело против капитана французского генштаба Альфреда Дрейфуса, еврея по национальности. Он был в 1894 г., на основе ложных показаний и поддельных документов, причем в подделках участвовали высшие чины военного ведомства, обвинен в продаже Германии секретных документов и приговорен к пожизненной каторге. Расправа над Дрейфусом привела не только к взрыву антисемитизма во Франции и продолжению нападок на республиканский режим и парламентскую систему (ср. след. коммент.), но и к движению так называемых дрейфусаров, сторонников демократии и противников национализма, причем в этом движении участвовали такие люди, как А. Франс, Э. Золя (он даже был обвинен в «неуважении к правосудию и клевете на армию» и вынужден бежать, чтобы не попасть в тюрьму). В 1896 г. было установлено, что продажа секретов действительно имела место, но повинен в этом другой французский офицер, потомок выходцев из Венгрии, аристократ с длиннейшей родословной граф Мари Шарль Фердинанд Вальсен Эстергази, однако военный суд, несмотря на неопровержимые свидетельства, оправдал его. В конечном итоге борьба вокруг дела Дрейфуса закончилась его помилованием в 1899 г. и окончательным оправданием в 1906 г.

^58* В 1887 г. выяснилось, что зять президента Жюля Греви за деньги включал желающих получить орден Почетного легиона в список, который затем его тесть подписывал. Доныне неясно, участвовал ли в этом мошенничестве президент, или просто ставил свою подпись на наградном листе не глядя, но разгорелся скандал, во время которого множились обвинения в адрес «прогнившего режима» Республики, при котором, по мнению обвинителей, только и возможны подобные акты мошенничества. Президент Греви вынужден был в том же году подать в отставку.

^59* В 1879 г. строитель Суэцкого канала Ф. Лессепс (см. коммент. 48* к очерку Тени завтрашнего дня) основал акционерное общество для сооружения Панамского канала. Общество это пустилось во всякие жульнические махинации, члены правления занимались хищениями и разбазариванием средств, а для сокрытия нарушений и злоупотреблений, слухи о которых просачивались в печать, подкупали министров, сенаторов, депутатов, редакторов газет. В конечном итоге компания в 1888 г. разорилась, пустив по миру множество – десятки тысяч – мелких держателей акций. Различные антиреспубликанские силы воспользовались Панамским скандалом (именно тогда слово Панама стало нарицательным для обозначения грандиозной аферы) для нападок на республиканское и парламентское устройство (см. коммент. выше). В 1889 г. прошел суд над руководством компании, и Лессепс был приговорен к пяти годам тюрьмы, но вскоре приговор был пересмотрен (правда, по формальным основаниям), и Лессепса освободили. Доныне неясно, был ли он замешан в мошенничестве или повинен лишь в преступной халатности.

^60* Выражение fin de siécle, популярное в Европе с конца 1880-х гг. и означавшее бездуховность, жажду удовольствий, но также и эсхатологические страхи, связанные с ожиданиями конца XIX в. и грядущих потрясений: то ли войны, то ли революции, то ли каких-то последствий технического прогресса (фотография убьет живопись, кинематограф – театр и т. д. и т. п.). Утверждается, что это выражение появилось в связи с постановкой 17 апреля 1888 г. пьесы французских драматургов Ф. де Жувено и А. Микара Конец века.

^61* В 1892 г. французская полиция арестовала известного анархиста Равашоля по обвинению во взрывах дома судьи, ведшего одно из дел анархистов, а также казарм муниципальной гвардии. Кроме того, он убил богатого парижанина и похищенные деньги передал для помощи семьям арестованных анархистов. Впрочем, Равашоль ранее разыскивался за нападение на 93-летнего старика, которого он задушил при ограблении (здесь деньги пошли ему самому), и взлом склепа богатой аристократки, где он надеялся найти драгоценности. В том же 1892 г. Равашоль был приговорен к смертной казни; последними его словами было: «Да здравствует революция!» В следующем, 1893 г. анархист Огюст Вайян бросил с мест для публики бомбу в Палате депутатов, причем никто из депутатов не был убит, но несколько ранено. На суде Вайян заявил, что он никого не собирался убивать, но хотел ранить как можно более в качестве мести за Равашоля. В 1894 г. он был казнен за это, и последними его словами были: «Смерть буржуазии! Да здравствует анархия!» Итальянский анархист, натурализовавшийся во Франции, Санте Казерио в 1894 г. столовым ножом зарезал президента Французской республики Мари Франсуа Сади Карно (имя Сади означает французское произношение имени великого персидского поэта XIII в. Саади). Он объявил, что действует как мститель за Вайяна, а также желает убить тирана. Короля Италии Умберто I застрелил анархист Анджело Бреши, заявлявший, что Умберто был «символом репрессивного общества». В 1898 г. в Женеве выходец из Италии, анархист Луиджи Луккени убил жену императора Франца Иосифа I, императрицу Елизавету, ударом остро отточенного напильника. Его приговорили к пожизненному заключению (в Швейцарии нет смертной казни), в последнем слове он сказал (даже прокричал): «Да здравствует анархия! Смерть аристократам!» Впоследствии (через 12 лет) Луккени повесился в тюрьме. Об убийстве президента Мак-Кинли см. коммент. 1* к очерку Тени завтрашнего дня. Й. Хёйзинга имеет в виду, что преступления анархистов были бессмысленными. Если президент США был реальным руководителем государства, король Италии все же пытался, и временами достаточно активно, вмешиваться в дела управления, то в соответствии с тогдашней конституцией Французской республики президент был чисто ритуальной фигурой, а императрица Австро-Венгрии никакого влияния на политику страны не могла оказывать. Идея анархистского «прямого действия», как это называлось, заключалась в том, чтобы путем террора напугать правящие классы и удержать путем страха людей от участия во власти; тогда любые формы государственного управления распадутся и наступит вожделенная анархия, а люди создадут правильные формы общежития – коммуны, ассоциации, федерации, – в которых будет господствовать естественный порядок, не стесненный искусственными государственными ограничениями (отсюда и лозунг: «Анархия – мать порядка!»). Й. Хёйзинга указывает здесь на бессмысленность анархистского террора и сравнивает его с действиями тираноубийц XVI в., считавшими себя вправе (и это была целая теория, поддерживаемая некоторыми деятелями Церкви) убить государя, если тот уклоняется от путей истинной веры. Жак Клеман, монах-доминиканец, убил короля Франции Генриха III за то, что тот приказал убить вождя радикальных католиков герцога Генриха Гиза, а после восстания, вызванного этим убийством, бежал к врагу католической веры, вождю гугенотов, королю Генриху Наваррскому, будущему королю Франции Генриху IV. Клеман был схвачен и убит на месте преступления. Многие католики считали, что он свершил свое дело во имя спасения Франции от короля-антихриста. Генрих IV, принявший католичество, дабы достичь трона, был убит Франсуа Равайаком. Равайак, школьный учитель, бедный, озлобленный на весь мир неудачник, был примерным католиком, много молился, постился, собирался поступить в монастырь, но после полуторамесячного послушничества был отослан монастырским начальством, которому показались странными и подозрительными его взрывы благочестия и видения; вину за свою неудавшуюся жизнь он возложил на короля Генриха IV, более чем сомнительного христианина с точки зрения правоверного католика. С 1609 г. его охватывает желание явиться к королю и то ли убедить его на деле, а не на словах обратиться в истинную веру, то ли убить его; к этому, по его собственным словам, его призывали некие голоса. 14 мая 1610 г. он убил короля, ехавшего в карете, ударом кинжала и мог бы, воспользовавшись суматохой, скрыться, но остался на месте, был схвачен, судим и четвертован. Историки доныне спорят, был ли Равайак фанатиком-одиночкой, возможно психически больным, либо Генрих IV пал жертвой заговора, организатором которого являлись ультракатолики-иезуиты. Й. Хёйзинга полагает, что действия этих тираноубийц были, при всей их неприемлемости, все же осмысленнее, чем террор анархистов. Потому он, пользуясь сравнениями из поэмы Данте, считает фанатиков менее виновными, нежели террористов, и помещает их не в самые глубокие места в аду (по Данте, чем более тяжкое преступление совершил грешник, тем ниже тот круг ада, в котором он подвергается мучениям, и, соответственно, тем тяжелее муки).

^62*Арийцы – термин, имеющий весьма долгую историю. Первоначально, с середины XIX в., этим европеизированным индийским словом, относившимся к населению Северной Индии, называли всех, причислявшихся к индоевропейской (тогда ее называли еще индогерманской) языковой семье, ибо прародиной индоевропейцев считалась Индия (споры о прародине индоевропейцев идут доныне). В настоящее время арийскими языками называют языки индоиранской группы (Северная Индия была завоевана во II тыс. до н. э. выходцами с Иранского нагорья) или собственно североиндийские (индоарийские) языки. В том же XIX в. различные языки четко закреплялись за определенными расовыми группами, откуда и появилось выражение «арийская раса». Правда, этим словом называли не жителей Ирана и Северной Индии, относящихся, по современной классификации, к индоафганской малой расе южных европеоидов, принадлежащих к большой европеоидной расе; это длинноголовые темноволосые кареглазые люди. Тогда слово «арийцы» прилагалось к тем, кого сегодня относят к атланто-балтийской (в позапрошлом и начале прошлого века ее еще называли нордической) малой расе северных европеоидов – длинноголовых, светловолосых, светлоглазых. В то же время, в той же середине все того же XIX в., французский социолог и писатель Жозеф Артюр де Гобино выдвинул первую чисто расистскую теорию. Арийская (она же нордическая) раса, высшей формой которой являются германцы (франки, которых граф Гобино считал предками французской аристократии, тоже относились к древним германцам), есть в силу биологических особенностей (в том числе формы черепа) высшая раса, раса господ, ибо только арийцы, опять-таки исходя из их расовых особенностей, обладают способностями повелевать. Впоследствии эта теория была развита другими антропологами, в основном немецкими, и стала, в позднем варианте, официальным учением в Третьем рейхе.

^63* В 1911 г. Италия начала с Турцией так называемую Триполитанскую войну с целью захвата североафриканских провинций Османской империи Триполитании и Киренаики. Через год эта цель была достигнута, но эти итальянские владения испытали еще множество перипетий. Восстание 1918 г. привело к провозглашению независимой Республики Триполитания, в основном завоеванной итальянцами к 1921 г. (военные действия шли до 1928 г.). В 1939 г. Триполитания и Киренаика были объединены в единую колонию, получившую название Ливия. В 1943 г. Ливия была занята английскими войсками, после Второй мировой войны передана под мандат ООН (осуществляли мандат Великобритания и Франция). В 1951 г. провозглашено независимое королевство Ливия, в 1969 г. – Ливийская Арабская Республика, с 1977 г. и доныне именуемая Социалистическая Народная Ливийская Арабская Джамахирия. В 1935 г. Италия попыталась захватить Эфиопию (первая попытка в 1890–1896 гг. не удалась), в 1936 г., несмотря на довольно робкие попытки западных демократических правительств протестовать, завоевала ее. В 1941 г. независимость Эфиопии была восстановлена. В 1974 г. монархия в Эфиопии была свергнута и началось строительство социализма (в 1984 г. республика получила название Социалистическая Эфиопия), в 1991 г. правительство социалистов свергнуто.

^64* Предыстория Англо-бурской войны 1899–1902 гг. такова. В 1652 г. на мысе Доброй Надежды была организована голландцами Капская колония. Эта колония, в условиях малоземелья в Республике Соединенных провинций стала переселенческой, то есть там выходцы из Нидерландов вели своими силами сельское хозяйство: отсюда и название этих переселенцев и их потомков – буры (нид. boer, крестьянин); сейчас, впрочем, они обычно именуются африканерами (африкандерами). В результате наполеоновских войн Капская колония отошла англичанам. Недовольные новыми властями, особенно после того, как те запретили рабство, буры-фермеры предприняли так называемый «великий трек», массовое переселение на север, на еще не занятые европейцами земли. В 1836 г. была образована первая бурская республика – Натал, но в 1843 г. ее аннексировала Великобритания. Еще в том же 1836 г. буры стали создавать свои поселения севернее, в бассейнах рек Оранжевая (название дано в честь Оранской династии в Нидерландах) и Вааль. В 1842 г. было создано Свободное Государство Оранжевой реки (обычно называемое Оранжевой республикой), в 1848 г. оно разгромлено англичанами, но в 1854 г. восстановлено. Еще до этого, в 1852 г., возникла бурская Республика Трансвааль (в 1856–1877 и 1884–1900 гг. – Южно-Африканская Республика, но обычно все равно называемая Трансваалем), и Великобритания признала ее, хотя никогда не отказывалась от аннексионистских планов. В 1877 г. правительство консерваторов во главе с Бенджамином Дизраэли заставило бурские республики признать протекторат Великобритании. Но вскоре, в 1881 г., буры восстали. Это вызвало прилив ненависти к ним в самой Англии, именно тогда крайние националисты, призывавшие отомстить бурам, получили от их противников кличку «джинго» (отсюда и «джингоизм» как синоним крайнего национализма). После поражения в том же году при Маюба-Хилл профессиональной британской армии от горстки буров новое, либеральное правительство Уильяма Юарта Гладстона заключило с бурскими республиками соглашение, по которому эти государства африкандеров признавали некий верховный сюзеренитет Великобритании, но фактически были независимыми (Гладстон и либералы были вообще противниками колониальных завоеваний, хотя именно правительство Гладстона ввело в 1882 г. войска в Египет, с целью получения долгов от его правителя, и фактически оккупировало эту страну). Однако алмазные копи Оранжевой республики и открытые в 1886 г. богатейшие золотые россыпи в Трансваале снова подогревали аппетиты англичан. Во главе сторонников расширения империи стоял известный колониальный деятель Сесил Родс. Он громогласно требовал, чтобы бурские республики даровали все гражданские и политические права так называемым уитлендерам, мигрантам из Европы, в основном из Великобритании, хлынувшим на алмазные копи и золотые прииски. Буры, боясь быть вытесненными этими новыми пришельцами, не только не предоставили им избирательные права, но и устанавливали для них особые повышенные налоги. Родс, в тайном сговоре с британским правительством, возглавляемым консерватором маркизом Робертом Артуром Толботом Солсбери, готовил государственный переворот в Южно-Африканской Республике, который должен был быть совершен уитлендерами, снабженными британским оружием. В то же самое время из южноафриканских колоний Великобритании в Трансвааль должен был вторгнуться вооруженный отряд под началом приверженца Родса – Линдера Старра Джеймсона. Последний совершил лихой налет в 1896 г., но поход этот провалился, уитлендеры не восстали, войско Джеймсона было разбито, а сам он попал в плен. Это вызвало взрыв неприязни к бурам в самой Англии, рост популярности трансваальского президента Пауля Крюгера, попытки министра по делам колоний Джозефа Чемберлена предъявить ультиматум бурам, требуя подтвердить верховные права Великобритании, отказ Крюгера и в конечном итоге Англо-бурскую, называемую в Британии Южноафриканской, войну. Неожиданно для всех дела пошли не очень гладко. Армии бурских республик, все мужское население которых было меньше числа британских войск в Южной Африке, оказали упорное сопротивление, тем более что им активно помогала Германия, снабжая их оружием. Не только император Вильгельм II, буквально одержимый идеей всемирного господства Германии, но и германские правящие круги желали расширения германского присутствия в Африке (еще в 1884 г. Германия захватила Юго-Западную Африку – нынешнюю Намибию), чего безумно боялись в Лондоне. Император в 1899 г. послал не только приветственную телеграмму Крюгеру, но и планы военной поддержки, которую бурам должна была оказать Германская империя. Общественное мнение Европы было безусловно на стороне буров (вспомним невероятно популярную в России песню: «Трансвааль, Трансвааль, страна моя, ты вся горишь в огне», роман французского писателя Луи Буссенара Капитан Сорви-Голова, где группа молодых французов-добровольцев помогает бурам). В самой Британии оно разделилось: консерваторы и их приверженцы были за победу над бурами, либералы и их сторонники – против этой войны вообще (существовали и исключения: вполне либерально, а потом и социалистически ориентированный знаменитый Дж. Б. Шоу поддерживал правительство, ибо буры сохраняли рабовладение в своих республиках). В 1900 г. наконец была взята столица Южно-Африканской Республики – Претория, и это государство перестало существовать; Оранжевая республика еще сопротивлялась, да и в Трансваале развертывалась партизанская война, но в 1902 г. буры капитулировали. В 1907 г. новые колонии – Трансвааль и Оранжевая – получили самоуправление, а в 1910 г. они, Натал и Капская колония объединились в Южно-Африканский союз, получивший статус доминиона. Дальнейшие события – введение официальной системы апартеида, то есть исключения цветного населения из политической и даже гражданской жизни в 1948 г., провозглашение «белой» Южно-Африканской Республики в 1961 г., упразднение системы апартеида в 1990 г. и приход к власти правительства черного большинства в 1994 г. – уже, естественно, выпадают из поля зрения Й. Хёйзинги.

^65* Когда в марте 1939 г. Гитлер захватил Чехословакию, это вызвало в Британии взрыв возмущения не только немецкой агрессией, но и примиренческой политикой британского правительства. Премьер-министр Невилл Чемберлен заявил, что Великобритания будет защищать Польшу в случае германского нападения. Когда 1 сентября 1939 г. Гитлер вторгся в Польшу, Чемберлен, после нескольких отчаянных попыток добиться хоть какого-нибудь компромисса, 3 сентября выступил по радио и заявил, что Британия объявляет войну Германии. В тот же день это сделала Франция. Началась Вторая мировая война.

^66* 23 апреля 1898 г. США объявили войну Испании. Предлогом была поддержка восстания жителей испанских колоний Кубы и Филиппин против метрополии и взрыв (доныне идет спор, не провокация ли была это) американского броненосца, посланного в поддержку повстанцев и стоявшего на рейде Гаваны. В результате военных действий американская армия захватила Кубу, Пуэрто-Рико, Филиппины и о. Гуам в Тихом океане. По Парижскому мирному договору Испания передавала эти территории США, а Филиппины – за 20 млн долларов. Кубу США объявили независимой республикой (20 мая 1902 г.; правда, Куба следовала в фарватере американской политики до 1959 г.), Пуэрто-Рико – присоединившимся штатом (этот статус сохраняется доныне, и жители острова на референдумах отказываются как от независимости, так и от перехода в состояние полноправного союзного штата), Гуам сделался (и остается) неинкорпорированной территорией США, Филиппинам была обещана независимость, но получили они ее лишь в 1946 г.

^67* Финляндия принадлежала Швеции по меньшей мере с XII в. (в полной мере – с XIV в.) и обладала определенной автономией, в частности избранным от представителей сословий сеймом. В 1809 г. в результате очередного этапа наполеоновских войн Финляндия в качестве особого Великого княжества вошла в состав Российской империи при условии сохранения местных прав и вольностей, в частности сейма. Высшим органом власти был объявлен Императорский финляндский сенат, составлявшийся из местных уроженцев, но подчиненный императорской власти. В 1899 г. была уничтожена отдельная финляндская армия, введен в качестве обязательного русский язык в сенате и государственных учреждениях, и, главное, по императорскому манифесту 1901 г. (то есть уже после 1899 г.) все дела, «имеющие общее государственное значение», были изъяты из ведения сейма и сената. Эта попытка поглощения Финляндии Российской империей не имела особого продолжения, более того, в результате революции 1905 г. все указанные меры были отменены, кроме упразднения финляндской армии, сейм из сословного органа преобразован в однопалатный парламент, избиравшийся на основе всеобщего избирательного права, как для мужчин, так и (большая редкость даже для Европы) женщин. В декабре 1917 г. Финляндия провозгласила независимость.

^68* Недовольство китайцев иностранным вмешательством и захватами со стороны Японии (неудачная для Китая японо-китайская война 1894–1895 гг. стоила Китаю Тайваня и ряда островов) вылилось в создание, среди прочего, тайного общества Ихэтуань («Кулак во имя мира и справедливости»), поэтому Ихэтуаньское восстание (1899–1901 гг.), начатое этим обществом, получило в Европе название «боксерское». Общество Ихэтуань ставило целью борьбу с христианскими миссионерами, вообще с европейцами. Не очень популярная в Китае правящая маньчжурская (то есть не китайская по происхождению) династия то выражала симпатии обществу, то заверяла европейские державы в своей лояльности. Восстание вспыхнуло в провинциях Центрального Китая Шаньси и Шаньдун. Восставшие создали свои войска – Отряды справедливости и согласия (Ихэтуань – отсюда и китайское название восстания). Повстанцы захватили Пекин. Тогда европейские державы (Россия, Великобритания, Франция, Германия, Австро-Венгрия и Италия) и Япония начали военные действия, формально против итэхуаней, а не императорского правительства. Главнокомандующим соединенными силами был назначен немецкий фельдмаршал (Й. Хёйзинга приводит распространенную тогда игру слов: Feldmarschall и Weltmarschall, то есть маршал всего мира, как командующий войсками главных европейских держав) граф Альфред фон Вальдерзее. Он принимал мало участия в этой экспедиции и даже прибыл в Пекин уже после того, как союзные войска 13 августа 1900 г. взяли Пекин. Император бежал, Пекин был поделен на сектора (они назывались зоны влияния) и жестоко разграблен, причем грабежу подвергались не только императорские дворцы, но и музеи и даже частные дома. Восстание еще некоторое время продолжалось, но к 1901 г. было подавлено, и заключен договор между победителями и Китаем, по которому все прежние приобретения держав сохранялись, европейцы и японцы получали ряд привилегий в экономике и особую юрисдикцию, а сверх всего Китай выплачивал контрибуцию в 67 млн фунтов стерлингов.

^69* О Филиппинах см. коммент. 66*. Гавайские острова были объединены в единое Гавайское королевство (архипелаг не имел собственного туземного названия, и государство получило это свое наименование потому, что объединителями выступила династия правителей острова Гавайи) ок. 1795 г. (отдельные мелкие острова были присоединены лишь ок. 1820 г.). Короли широко привлекали помощь европейцев и американцев, пускали в страну и предоставляли все права выходцам из США, организовавшим плантации сахарного тростника. В 1894 г. белые плантаторы свергли последнюю гавайскую королеву, провозгласили Гавайскую республику и попросили Соединенные Штаты о принятии в Союз. Американское правительство колебалось, но после начала испано-американской войны (см. выше) с целью облегчения нападения на Гуам и Филиппины согласилось, и Гавайи в 1898 г. стали территорией США, с 1959 г. – полноправный штат.

^70*Лафкадио Хёрн – сын британского военного врача и гречанки, натурализовавшийся в США, в 1889 г. прибыл в Японию, женился на японке, натурализовался там, принял японское имя Коидзуми Якумо и в лучших романтических традициях писал рассказы, эссе и очерки, в которых знакомил Европу и Америку со своей новой родиной. Он был страстным противником модернизации, европеизации Японии (за это его в 1903 г. уволили из Токийского императорского университета, где он с 1896 г. преподавал зарубежную литературу) и пылким приверженцем истинно японской культуры и даже религии – синтоизма. Он упрекал западных ученых за то, что они сосредоточили все свое внимание на античной культуре и обошли стороной Японию.

^71* В нидерландской Ост-Индии, то есть Индонезии, овладение которой Нидерландами началось еще в 1641 г. (последние территориальные приобретения произошли в 1904–1920 гг.), экспансионистские устремления Японии были достаточно заметны.

^72* Й. Хёйзинга называет событие, получившее в прессе того времени и в последующей исторической литературе название Агадирский кризис. В середине XIX – начале XX вв. Франция пыталась так или иначе подчинить себе Марокко, и в этом ей всячески способствовала Испания, а против этого резко возражала Германия. Германский император Вильгельм II еще в 1898 г. объявил себя покровителем всех мусульман в мире. 1 июля 1911 г. германская канонерская лодка Пантера вошла в Агадирский залив (Агадир – город на Атлантическом побережье Марокко) в качестве вооруженной демонстрации Германии против претензий Франции на особые права в Марокко. Это было воспринято в Европе как прелюдия к войне. Однако вмешательство Великобритании, заявившей, что любой конфликт с Францией будет воспринят как нападение и на Британию, способствовало разрешению кризиса. 4 декабря 1911 г. между Германией и Францией было заключено соглашение, по которому Германия признавала французские претензии в обмен на уступку ей некоторых территорий во Французском Конго, а также признание ее экономических интересов в Марокко. В марте 1912 г. королевство Марокко перешло под французский протекторат, в ноябре Франция передала Испании около 20 % марокканских земель, а г. Танжер был объявлен международной зоной (в 1956 г. Марокко получило независимость, в 1957 г. к этому королевству был присоединен Танжер). В 1912–1913 гг. произошло две войны на Балканах. 1-я Балканская война между так называемым Балканским союзом (Болгария, Сербия, Черногория, Греция; заключен в начале 1912 г.) и Турцией началась 9 октября 1912 г. с вторжения войск Балканского союза в европейские владения Турции и закончилась Лондонским мирным договором от 30 мая 1913 г. По этому договору Османская империя теряла все свои европейские владения, кроме европейской части Стамбула и небольшой части Восточной Фракии. Но союзники мгновенно перессорились из-за новоприобретенных территорий, и уже 29 июня 1913 г. началась 2-я Балканская война между Болгарией с одной стороны и Сербией, Черногорией и Грецией, к которым присоединились Румыния, в 1-й войне не участвовавшая, и вчерашний враг, Турция, – с другой. Война эта завершилась очень скоро, 10 августа того же года, разгромом Болгарии. По Бухарестскому мирному договору Болгария оставила за собой Западную Фракию, но уступала Румынии Южную Добруджу, Греции – Южную Македонию и часть Западной Фракии, Сербии – почти всю Северную Македонию, Албания объявлялась независимым княжеством, а Турция вернула некоторые территории в европейской части. Впрочем, границы на Балканах менялись после Первой и Второй мировых войн, а также распада Югославии, начавшегося в 1991 г. и продолжающегося по сей день (Косовский конфликт). О Триполитанской войне см. выше (коммент. 63*). В Китае в 1911 г. началась проходившая под лозунгами свержения маньчжурской династии и установления республики так называемая Синьхайская революция (синьхай – по китайскому календарю 12 апреля 1912 г., когда после отречения императора Пу И провозглашение республики было оформлено конституционно). Но беды Китая на этом не кончились, а только начинались. В 1915 г. президент Китая Юань Шикай, «не в силах противиться воле народа», как было официально сообщено, объявил себя императором, но уже в 1916 г. отрекся и бежал. Началась гражданская война, Китай распадался на отдельные области, где правили обычно военные, снова соединялся, с 1931 г. в местные смуты в Китае вмешалась Япония, захватившая Маньчжурию и создавшая там марионеточное государство Маньчжоу-Го. После окончания Второй мировой войны гражданская завершилась не сразу, а лишь в 1949 г. (1 октября провозглашена Китайская Народная Республика). Кстати, Маньчжоу-Го было провозглашено монархией, и императором этого государства стал бывший владыка Китая Генри (он был крещен американскими миссионерами) Пу И. В 1945 г. он был арестован советскими войсками, воевавшими с Японией в Маньчжурии, в 1950 г. передан властям КНР, до 1959 г. содержался в тюрьме, но затем публично признал новую власть, был освобожден, даже получал какую-то пенсию, писал мемуары и умер в Пекине в 1967 г.

^73* В 6-й главе Апокалипсиса (Откровение Иоанна Богослова) говорится о четырех конях и четырех всадниках, предвестниках Страшного суда, знаменующих чуму, войну, голод и смерть. Еще один конь – угрожающий миру «дух лжи», безудержный национализм, несущий всем нам неисчислимые бедствия. – Коммент. пер.

^74* Настоящий, реальный ад, а не поэтическое создание Данте (Inferno). – Коммент. пер.

^75* Королевство Нидерландов в самом начале Второй мировой войны, 3 сентября 1939 г., объявившее о нейтралитете, подверглось, без объявления войны, нападению Германии 10 мая 1940 г. После того как 14 мая в результате варварской бомбардировки был практически уничтожен Роттердам и Германия угрожала бомбить другие города, начиная с Утрехта, нидерландская армия капитулировала. Освобождение Нидерландов началось в сентябре 1944 г. и завершилось лишь в мае 1945 г.

^76* Легендарный греческий атлет VI в. до н. э. Милон Кротонский, многократный победитель на Олимпийских играх, по преданию, однажды на этих играх поднял четырехлетнего быка на плечи и с ним четыре раза обошел арену ристалища, после чего в течение дня съел этого быка целиком. В битвах родного города с врагами он шел впереди ополчения без доспехов, с львиной шкурой на плечах и с дубиной в руках. Кончина его была весьма печальна: будучи уже стариком, он захотел помочь дровосекам, которые никак не могли разбить клиньями пень и попытался разорвать этот пень руками, но части пня так сильно стиснули руки ослабевшего с возрастом Милона, что он не смог высвободиться и стал добычей диких зверей.

^77* В римской терминологии противопоставлялись imperium, Римская держава, – и regna, окружающие империю «низшие» царства варварских народов.

^78* Наименование Священная Римская империя германской нации появилось в конце XV в., но употреблялось только на латыни, а по-немецки появилось в XVII в.; в Средние века выражение Германская империя вообще не употреблялось, Германское королевство было частью Священной Римской империи. В 1804 г. Наполеон принял корону французского императора, император Священной Римской империи Франц II одновременно объявил себя императором Австрийским Францем I. Но вслед за разгромом австрийцев при Аустерлице 2 декабря 1805 г. Наполеон предложил Францу сложить «римскую корону», что и было им покорно исполнено в 1806 г. Следует отметить, что во внутреннем церемониале (в частности, при исполнении погребального обряда) венского двора титул римский император сохранялся до распада Австро-Венгрии и уничтожения монархии в Австрии.

^79* Греция к 1460 г. окончательно (процесс начался еще в середине XIV в.) перешла под власть Османской империи. В начале XIX в., в обстановке подъема национальных чувств, стремления к свободе (понимаемой разными силами по-разному), вызванных событиями Французской революции и наполеоновских войн, стало активно развиваться греческое национальное движение. Греческая революция, она же Греческое восстание, оно же Греческая война за независимость, началась в 1821 г. сразу в двух местах. Из России на территорию принадлежавшей Турции Молдавии вторгся вооруженный отряд этнического грека, участника войны 1812 г., генерал-майора русской армии Александра Ипсиланти, что вызвало там антиосманское восстание и должно было облегчить продвижение армии Ипсиланти на юг, в Грецию. В самой Греции, на юге Пелопонесского полуострова, 25 марта того же года (эта дата отмечается как День независимости Греции) вспыхнуло еще одно восстание, и спешно избранное Национальное собрание Греции 22 января 1822 г. провозгласило независимость и республиканское государственное устройство. 30-тысячная турецкая армия, вторгшаяся в Грецию, была разгромлена. Впрочем, победители тут же разделились на умеренных и радикалов и в 1823–1825 гг. дважды начинали гражданскую войну между собой. В Европе Греческое восстание пользовалось колоссальной симпатией (вспомним судьбу Байрона и устремления Пушкина), но также и поддержкой тогдашних великих держав: России, Франции и Великобритании (последняя, впрочем, не сразу встала на сторону восставших и сделала это, боясь чрезмерного усиления российского влияния в Греции). Указанные три страны выступили в пользу автономии Греции (Лондонская конвенция 1827 г.) и были готовы добиться этого силой. 10 октября 1827 г. в морском сражении в Наваринской бухте (Южная Греция) российско-англо-французский флот разбил турецкую эскадру. По Адрианопольскому мирному договору 1829 г. Турция признала автономию Греции под верховным сюзеренитетом турецкого султана. Обычно это считается победой революции. Однако полную независимость, а заодно и монархическое устройство Греция получила по результатам Лондонской конференции великих держав и Турции в 1830 г.

В испанских колониях в Америке национальное движение было инициировано событиями в Европе – оккупацией метрополии, Испании, – французскими войсками в 1810 г. В том же году практически одновременно начались восстания на территориях тогдашних вице-королевств: Мексики, Новой Гранады, Перу, Ла-Платы. Правда, освободившись от французского господства в 1814 г., Испания попыталась восстановить свое господство, и к конце 1815 г. ей это удалось. Но в 1816 г. война возобновилась. Войска восставших под командованием Симона Боливара освободили в 1819 г. западную часть вице-королевства Новая Гранада (провинция Богота, примерно территория нынешней Колумбии) и провозгласили создание федеративной республики Великая Колумбия; в 1821 г. – провинцию этого вице-королевства Венесуэлу, в 1822 г. – провинцию Кито (нынешний Эквадор), и эти провинции вошли в Великую Колумбию. Другая повстанческая армия под руководством генерала Х. Сан-Мартина в 1816 г. освободила основную часть вице-королевства Ла-Плата (нынешние Аргентина и Уругвай; провозглашена республика Ла-Плата), в 1818 г. Чили (входила в вице-королевство Перу, но после освобождения объявлена независимой республикой), в 1819 г. – Верхнее Перу (остальная часть вице-королевства Перу; провозглашена республикой Перу). В 1824–1826 гг. генерал А. Сукре со своими войсками изгнал испанцев из Нижнего Перу, при испанцах входившего в состав вице-королевства Ла-Плата (территории нынешних Боливии – тогда же получившей свое название в честь Боливара – и Парагвая, объявившего себя отдельной республикой еще в 1811 г.; тогда же республика Ла-Плата взяла название Аргентина). На этом в Южной Америке война с Испанией закончилась, но не завершились внутренние смуты: в 1830 г. Великая Колумбия разделилась на Новую Гренаду (с 1863 г. – Колумбия), Венесуэлу и Эквадор. Еще в 1816 г. португальцы, которым тогда принадлежала Бразилия, захватили ряд земель Ла-Платы на восточном берегу р. Уругвай; в 1826 г. Аргентина отвоевала эти земли, но в 1828 г. признала независимость Уругвая. Последний передел границ произошел в 1903 г., когда из Колумбии выделилась республика Панама. В Центральной Америке в 1821 г. было свергнуто испанское господство и провозглашены республика Гватемала (входила в состав вице-королевства Мексика на правах особого генерал-капитанства) и (официально в 1822 г.) Мексиканская империя во главе с императором Августином I (генерал Аугустино Итурбиде). Впрочем, начавшаяся тут же гражданская война привела к свержению и казни незадачливого «мексиканского Наполеона», как его называли, и провозглашению республики. Гватемала в 1823 г. преобразовалась в Соединенные Штаты Центральной Америки, которые, впрочем, распались в 1838–1839 гг., образовав нынешние государства: Гватемала, Никарагуа, Гондурас, Сальвадор, Коста-Рика.

Рисорджименто (букв. итал. возрождение, обновление) – движение за освобождение Италии от иноземного владычества и за объединение страны. Идея единой Италии воодушевляла еще Данте и Петрарку, но оживилась эта идея во время Французской революции и наполеоновских войн. Под лозунгом объединенной Италии проходила революция 1848–1849 гг. В движении переплетались два течения: радикалы, в том числе знаменитый Дж. Гарибальди, выступавшие за демократическую республику даже с социалистическим оттенком, и более умеренные, стоявшие за объединение Италии вокруг североитальянского княжества Пьемонт, правители которого, из Савойской династии, в 1720 г. получили корону Сардинии, принадлежавшей до Утрехтского мира (см. выше, коммент 42*) Испании, а затем Австрии. Главными противниками объединения Италии выступала Австрия, в состав которой входило образованное после наполеоновских войн так называемое Ломбардо-Венецианское королевство, Королевство Обеих Сицилий (то есть Неаполитано-Сицилийское), которым правила ветвь рода Бурбонов, и папа, не желавший расставаться со светской властью в так называемом Папском государстве в Средней Италии со столицей в Риме. После поражения Австрии в так называемой Итальянской войне 1859 г. между ней и союзными Францией и Сардинией (Пьемонтом), Ломбардия (без Венецианской области) была передана Пьемонту, в 1860 г. к нему присоединились Тоскана, Парма и Модена, где были свергнуты местные династии. Тогда же, в 1860 г., Гарибальди со своей «тысячей» революционеров-добровольцев занял Неаполь и Сицилию и вознамерился идти на Рим. Этому поспешил помешать король Пьемонта и Сардинии Виктор-Эммануил III, заняв значительную часть Папского государства (кроме Римской области). Референдумы на этих территориях дали огромное большинство тем, кто желал присоединения к Пьемонту, и это признал и Гарибальди, мечтавший о республике. В 1861 г. в столице Пьемонта Турине собрался первый общеитальянский парламент, провозгласивший создание Итальянского королевства во главе с Виктором-Эммануилом III, принявшим имя Виктор-Эммануил I, и объявивший Флоренцию временной столицей Италии, а Рим – будущей. В 1866 г. после поражения Австрии в войне с Пруссией была занята и Венецианская область. Власть папы в Риме держалась на французском экспедиционном корпусе, который направил туда союзник папы, император Наполеон III. Однако начавшаяся в 1860 г. Франко-прусская война привела к тому, что французские войска вынуждены были уйти, а итальянские вступили в Рим. Референдум 3 октября 1870 г. дал и здесь огромное большинство сторонникам присоединения к Итальянскому королевству. Рисорджименто завершилось. Оставался только входивший в Австрию так называемый Южный Тироль, населенный в большинстве итальянцами, где также было сильно движение за воссоединение с Италией, но это произошло только в результате Первой мировой войны.

Во всех этих движениях, войнах, революциях была велика роль более или менее радикальных политических группировок, не являвшихся в полной мере политическими партиями в современном смысле. В большинстве эти группировки формировались по образцу масонов: с тайными знаками, жесткой дисциплинированной организацией, конспирацией. Масонство это было организовано по французскому образцу, с идеями свободы, равенства и братства, но без увлечения каббалой, алхимией и пр., чему были столь преданы, скажем, немецкие масоны. Во время Войны за независимость испанских колоний многие вожди ее были масонами: Боливар, лидер революционеров в Венесуэле генерал Франсиско Миранда. Греческая революция во многом была подготовлена созданным по масонскому образцу в Одессе в 1814 г. (в 1820 г. его возглавил А. Ипсиланти) обществом Филики Этерия (греч. Дружеское общество). В Рисорджименто очень большую роль играли карбонарии, выступавшие за национальное освобождение, объединение Италии и конституционный строй. Для них была характерна сложная иерархия и символика, во многом заимствованная у масонов. Само название (угольщики) означало первоначально углежогов, по ночам в лесах пережигавших древесину в уголь. Предания карбонариев утверждали, что, дабы скрыться от австрийской, неаполитанской или папской полиции, революционеры выдавали свои тайные встречи по ночам в глуши за собрания угольщиков, но, как правило, собирались по тавернам, а выжигание угля объявлялось символом духовного очищения человека.

^80* Джузеппе Мадзини был ярчайшим представителем радикального крыла Рисорджименто, участником всех попыток объединения Италии и установления в ней демократической республики революционным путем, личностью романтического склада, привлекавшего сердца всех и особенно дам отвагой, благородством, красотой (и игрой на гитаре). Он считал, что борьба за единство Италии – религиозный долг каждого итальянца. Его мечтой была единая демократическая республиканская Италия, не желающая внешних завоеваний, но являющаяся культурным и духовным лидером всей Европы.

^81* Об этапах Рисорджименто см. выше (коммент. 79*). Граф Камилло Бенсо Кавур был одной из ключевых фигур Рисорджименто. Умный политик, блестящий дипломат, он с 1852 г. был премьер-министром Пьемонтского королевства, провел целый ряд реформ, направленных на демократизацию общественного строя королевства и либерализацию экономики. На первых порах он был сторонником не объединения Италии, но лишь расширения своего королевства; в 1859 г. вышел в отставку, протестуя против того, что Венецианская область по-прежнему осталась за Австрией. Но, вернувшись на свой пост в 1860 г., он выступил за объединение Италии во главе с королем из Савойской династии; такая форма объединения должна была, по его мысли, отсечь крайние силы в Италии – от противящихся объединению сторонников светской власти папы и приверженцев неаполитанских Бурбонов до крайних революционеров-радикалов. До полного объединения страны Кавур не дожил, хотя успел в год своей кончины, в 1861 г., стать первым премьер-министром Итальянского королевства, однако дальнейшее воссоединение Италии произошло по его плану.

^82* Выражение железо и кровь встречается впервые у римского оратора I в. н. э. Квинтилиана: «caedes videtur significare sanguinem et ferrum» [«убийство должно означать кровь и железо»], Quintilianus, Declamatio 350, и представляет, в свою очередь, парафраз высказываний Цицерона и других римских авторов, а у них восходит к словам Гиппократа: «Если лекарства не излечат, железо излечит, если железо не излечит, огонь излечит»; у великого греческого медика в этих словах нет никакого военно-политического оттенка, но у римлян это выражение приобретает нынешний переносный смысл. Знаменитыми эти слова (нем. Eisen und Blut) сделал Бисмарк, проводник политики объединения Германии вокруг Пруссии. Вскоре после вступления на пост министра-президента (премьер-министра) Пруссии в 1862 г. он заявил в прусской палате депутатов: «Не речами и постановлениями большинства решаются великие современные вопросы – это была ошибка 1848 и 1849 годов, – а железом и кровью». В тот момент это был призыв к борьбе с внешней силой, в данном случае с Австрией, которая полагала возможным объединение Германии вокруг нее, а не Пруссии. Позднее, однако, эти слова стали символом прусского и вообще германского империализма и милитаризма, в чем вина и самого Бисмарка. Уже став первым рейхсканцлером (главой правительства) Германской империи (пост министра-президента Пруссии он сохранил), он говорил в той же прусской палате депутатов: «Дайте в руки прусскому королю (германский император оставался королем Пруссии. – Д. Х.) возможно бóльшую военную силу, иными словами – возможно больше крови и железа, тогда он сможет проводить желательную вам политику; политика не делается речами, стрелковыми праздниками (празднества охотничьих обществ, любимое развлечение многих немцев и поныне, тогда носили демонстративно патриотический характер. – Д. Х.) и песнями, она делается только железом и кровью».

^83* Внешнюю политику Британии с 1830 г. во многом определял многолетний министр иностранных (1830–1851 гг., с перерывами) и премьер-министр (1855–1865) Генри Джон Темпл, виконт Палмерстон, лидер Либеральной партии. Современный британский историк так характеризует его: «Палмерстон был настоящим воплощением напыщенной самоуверенности Британии, единственной мировой державы того времени, умудряясь соединять в одном лице аристократа, реформатора, фритредера (сторонника невмешательства государства в рыночные отношения, отказа от регулирования внешней торговли. – Д. Х.), интернационалиста и шовиниста». Он постоянно выступал за вмешательство Британии во всем мире, в 1831 г. поддержал отделение Бельгии от единого Нидерландского королевства (это было удачно); в 1831–1841 гг. – турецкого султана против мятежного наместника Египта Мухаммеда Али (не совсем удачно, ибо, хотя Египет формально остался в составе Османской империи, фактически он обрел независимость); выступал против Китая в так называемых «опиумных войнах» 1840–1842 и 1856–1860 гг. (Британия в 1842 г. получила Гонконг, да и вообще особые привилегии в Китае), поддерживал Турцию в конфликте с Российской империей, что в конечном итоге вылилось в Крымскую (в Англии называемую Восточной) войну Великобритании, Франции, Турции и Пьемонта против России в 1853–1856 гг. (она началась, когда он был в отставке, но именно неудачи Британии в начале этой войны заставили призвать Палмерстона снова к власти); активно действовал при разгроме так называемого сипайского восстания (сипаи – туземные войска, бывшие ударной силой повстанцев) 1857–1859 гг. в Британской Индии (после весьма жестокого подавления его управление Индией было все же реформировано) и Тайпинского восстания (от Тайпин тянь-го, кит. Небесное государство великого благоденствия, созданное повстанцами в долине Янцзы) 1850–1864 гг. против маньчжурской династии и начавшегося проникновения европейцев (английские и французские войска помогли императору разгромить восставших и удержаться на троне); во время Гражданской войны в США (Война Севера и Юга) пытался поддерживать отколовшихся южан, ввиду чего отношения Великобритании и США были испорчены.

^84* J. Bull Ltd. – букв. Компания Джона Булля с ограниченной ответственностью, говоря современным языком ООО Джон Булль. Й. Хёйзинга иронически называет так Великобританию тех времен, намекая на коммерческий, «торгашеский» дух британского империализма, стремившегося к максимальной экономической выгоде для своей страны, и «строителей империи», мужественно сражавшихся за финансовое благополучие своей державы. В начале XIX в. в Европе и особенно в России имя Джона Булля стало нарицательным как для обозначения среднего англичанина – глуповатого и меркантильного («Нация торгашей», как навал британцев Наполеон), притом весьма патриотичного (это символизировал на карикатурах красный фрак, намекающий на красные мундиры Британии), – так и для самой Англии, в которой воплощались эти черты. Способствовало этому то, что фамилия Булль понималась буквально, от англ. Bull – бык. Любопытно, что сам этот образ пришел из самой Англии, из политических памфлетов английского писателя и врача Джона Арбетнота, направленных против участия Британии в Войне за испанское наследство; они были переизданы в 1727 г. в виде единой книги под названием Тяжба без конца, или История Джона Булля. Самое забавное то, что Джон Булль (Булл) был реальным историческим лицом, придворным органистом и композитором, написавшим музыку к британскому гимну God Save the King [Боже, храни Короля].

^85* Российская империя еще в XVIII в. начала продвижение в Среднюю Азию (неудачный поход А. Бековича-Черкесского в 1717 г.), но с середины XIX в. это продвижение усилилось (походы В.А. Перовского в 1832–1842 и 1853 гг., походы К.П. Кауфмана в 1867–1882 гг., приведшие к установлению российского протектората над Бухарским, Кокандским и Хивинским ханствами в 1868–1873 гг.), что привело к соперничеству между Россией и Великобританией, продвигавшейся к северу от своих индийских владений. Для более активного освоения среднеазиатских территорий российское правительство предприняло строительство Закаспийской железной дороги от Красноводска по направлению к оазисам Мерв и Пенде, которые еще предстояло покорить (первый вошел в состав Российской империи в 1884 г., второй – в 1886 г., и именно эта дата считается завершением российских завоеваний в Туркестане). Это вызвало беспокойство в Англии, где опасались, что в намерения российского правительства входит довести дорогу до Гератского оазиса, подчиненного Афганистану в 1862 г., и таким образом установить связи с правителем Герата, который проявлял склонность к сепаратизму. По мнению Британии, это являлось нарушением русско-английского соглашения 1873 г., в соответствии с которым Афганистан должен находиться в сфере британского влияния. В 1885 г. в оазисе Пенде близ Кушки произошло столкновение русских и афганских войск, причем последние потерпели поражение. Это вызвало резкую реакцию Великобритании и привело к дипломатическому конфликту, разрешившемуся ввиду объявления о завершении строительства Закаспийской железной дороги в 1886 г. принятием русско-английского протокола о русско-афганских границах (этот протокол был подтвержден русско-английским соглашением 1907 г.). Россия вообще активно искала союзников в Европе, и не только ввиду конфликтов с Великобританией. Взгляды российской дипломатии все чаще обращались к Франции, где были довольно сильны антибританские настроения, особенно после Франко-прусской войны и падения Наполеона III, которого считали верным союзником Британии и одним из виновников Крымской войны. В 1891 г. был заключен русско-французский военный союз, подкрепленный секретной военной конвенцией 1892 г. и военно-морской конвенцией 1912 г. Этот союз был направлен против Тройственного союза 1882 г. Германии, Австро-Венгрии и Италии. Англия начала переговоры о вступлении в русско-французский союз в 1904 г., и все завершилось созданием Антанты в 1907 г.

^86* О Гаагских мирных конференциях и принятых на них решениях см. коммент. 2* к очерку Тени завтрашнего дня.

^87* В 1919–1920 гг. державами-победительницами (кроме России, ибо на тот момент вместо Российской империи уже существовала Советская Россия, которую не пригласили, да и сама она не выражала желания) была созвана Парижская мирная конференция для устройства мира после Первой мировой войны; главными лицами, определявшими ход конференции, были руководители Великобритании – премьер-министр Д. Ллойд-Джордж, Франции – Ж. Клемансо, США – президент В. Вильсон. Завершением этой конференции стали договоры с государствами-наследниками побежденных государств, в первую очередь Австро-Венгрии. Обычно все эти договоры именуются Версальскими (Й. Хёйзинга именно в этом смысле говорит о Версале), хотя Версальским был договор только с Германией, с Австрией – Сен-Жерменский, с Венгрией – Трианонский. (Австро-Венгрию не только Й. Хёйзинга именовал Дунайской монархией; официально государство называлось: Австрийская империя и Венгерское королевство.) В результате Парижской мирной конференции произошли серьезные изменения границ, но – главное – возникло несколько новых государств на обломках Австро-Венгрии или после присоединения к ее противникам части владений Австро-Венгрии или Германии. Это Австрия, Венгрия, Польша (из части Германии, Российской империи и Австро-Венгрии – Королевства Галиции и Лодомерии с главными городами Краков и Львов), Чехо-Словакия (так тогда писалось название государства, составленного из Австрийской Чехии, она же Богемия, венгерских Словакии и Закарпатской Украины) и Югославия (в 1918 г. – Королевство сербов, хорватов и словенцев, с 1929 г. – Королевство Югославия, состоящее из некогда независимых Сербии и Черногории и принадлежавших Австро-Венгрии, точнее – Венгерскому королевству в составе Австро-Венгрии, Хорватии и Словении). Многими даже и демократически ориентированными политиками, учеными и мыслителями в Западной Европе, особенно в Великобритании, это считалось бессмысленным расчленением вполне жизнеспособного государства во имя принципа национального очага – один народ, одно государство.

^88* Из Лиги Наций в 1935 г. ушли нацистская Германия, заявившая о том, что любая попытка международного арбитража есть ущемление германского суверенитета со стороны «инструмента международного еврейского владычества», как писала тогда немецкая пресса, а также Япония, не желавшая попыток со стороны Лиги Наций пресечь японо-китайскую войну. В 1937 г. была исключена Италия за агрессию против Эфиопии, а в 1939 г. – СССР (вступил в 1934 г.) за советско-финляндскую войну 1939–1940 гг.

^89* Пакт Бриана – Келлогга, названный по именам государственного секретаря США Ф.Б. Келлогга и министра иностранных дел Франции А. Бриана, сформулированный в результате длительных американо-французских переговоров и заключенный 27 августа 1928 г. представителями 14 государств (США, Франции, Великобритании, Германии и др.), объявлял о «запрещении войны как орудия национальной политики», но содержал ряд оговорок о тех случаях, когда можно прибегать к войне, и о тех территориях, из-за которых вооруженные конфликты не будут «внезаконными». СССР присоединился к пакту 8 сентября того же года и ратифицировал его в июле 1929 г. Пакт, к которому впоследствии присоединилось еще 48 государств, не смог помешать ни агрессиям 30-х гг., ни началу Второй мировой войны.

^90* Нионское соглашение (так оно обычно именуется в отечественной литературе) было заключено в г. Нион в Швейцарии 14 сентября 1937 г. между представителями Великобритании и СССР (к нему присоединились вскоре и другие государства) для борьбы с фактически пиратскими действиями подводных лодок военно-морских сил Германии и Италии в Средиземном море против судов, которые перевозили военные и гуманитарные грузы правительству Испанской республики, противников которого во время гражданской войны поддерживали фашистская Италия и нацистская Германия.

^91* Pacta servanda sunt – основное положение международного права, его краеугольный камень, было впервые сформулировано (сходные мысли высказывались много ранее, но мы имеем в виду именно вышеприведенную формулировку) не политиками и/или мыслителями, а на Карфагенском поместном церковном соборе 438 г.

^92* Латинское слово religio этимологически происходит от глагола re-ligare – связывать сзади, обвязывать, обвивать, привязывать.

^93*Веды (санскр. веда, знание, слово произведено от того же общеиндоевропейского корня, что русское ведать) – священные книги древнеиндийской религии, созданные в конце II – начале I тыс. до н. э. и представляющие собой сборники гимнов, молитв, заклинаний, жертвенных формул и т. п. Всего существует четыре Веды: Ригведа (Веда гимнов), Самаведа (Веда мелодий), Яджурведа (Веда жервоприношений) и Атхарваведа (Веда заклинаний).

^94*Вáруна – в древнеиндийской мифологии бог, повелитель вод (ему подвластны дожди, воды рек и сам Мировой океан), охранитель истины и справедливости. Согласно Ригведе он создал мир и поддерживает его существование (в более поздних формах индийской религии эти функции переходят к другим богам), он обладает чудесной колдовской силой и вообще связан с дальним, тайным, магией.

^95*Брахмáны – здесь: составленные в VIII–VI вв. до н. э. священные книги древнеиндийской религии, дополняющие и разъясняющие Веды и содержащие описания различных ритуалов. Кроме того, тем же словом с тем же ударением обозначаются представители высшей, жреческой касты в Индии. Но это слово как имя собственное, в единственном числе и с иным ударением – Брáхман – означает некую высшую силу, космическое духовное начало, безличный абсолют, лежащий в основе всего сущего.

^96* Слово будда, букв. пробужденный, со смыслом просветленный, как имя нарицательное, означает человека, достигшего наивысшего предела духовного развития и могущего перейти в нирвану – трудноопределимое высшее состояние, характеризующееся ощущением свободы, покоя и блаженства, угасанием всех чувств (нирвана и значит угасание) и прекращением цепи перерождений. Первоначально Будда, как имя собственное, прилагалось только к одному человеку, основателю буддизма Сиддхартхе Гаутаме, известному также под именем Шакьямуни (мудрец из рода шакья). Но довольно рано появились представления о том, что ему предшествовали и другие будды (здесь это имя нарицательное), а он лишь последний из них. Достаточно рано появляются и представления о бодхисаттвах (букв. существах, стремящихся к просветлению), людях, принявших решение стать буддой. Число этих бодхисаттв в разных течениях буддизма варьируется, в одних – последним бодхисаттвой является Сиддхартха Гаутама, а следующий явится в будущем, в других – и после Шакьямуни были бодхисаттвы, причем наивысшие из них (махасаттвы), имея возможность перейти в нирвану, остаются в миру, после смерти не прекращают цепь перерождений, воплощаются снова и снова, и все это для того, чтобы указывать людям путь спасения и помогать им на этом пути. Воплощениями таких бодхисаттв являются высшие ламы в тибетской разновидности буддизма. Впрочем, все течения буддизма сходятся на том, что в будущем явится еще один бодхисаттва и будда – Майтрея (видимо, именно он имеется здесь в виду). В настоящий момент он обитает на небесах и ждет своего часа. На земле Майтрея родится, когда продолжительность жизни людей достигнет 84 000 лет, и весь мир будет находиться под управлением одного справедливого буддийского правителя.

^97* Менно тер Браак (1902–1940), внучатый племянник Йохана Хёйзинги, влиятельный нидерландский публицист, литературный критик, сторонник персонализма, демократ, разоблачавший тоталитаристскую природу коммунизма и национал-социализма. Он поддерживал немецких писателей, бежавших из Германии после прихода Гитлера к власти, был дружен с Томасом Манном. Менно тер Браак был одним из организаторов нидерландского антинацистского Комитета, автором страстных критических работ, направленных против идеологии нацизма. После поражения Нидерландов и неудавшейся попытки бежать в Англию покончил с собой в ночь на 15 мая 1940 г. – Коммент. пер.

^98*Бхагаватгита (Божественная песнь) – шестая книга знаменитого древнеиндийского эпоса Махабхарата (Великое <сказание о потомках> Бхараты), складывавшегося между IV в. до н. э. и IV в. н. э. Бхагаватгита – самая философичная часть Махабхараты, священная книга индуизма – повествует о том, что один из героев Великого сказания, Арджуна, выслушивает поучения своего возничего Кришны, который является аватарой (см. коммент. 50*) бога Вишну. Кришна поясняет, что для того, чтобы достичь освобождения, мокши, надо исполнять свой долг в соответствии со своей кастой (Арджуна – воин, значит, он обязан сражаться), причем человек должен руководствоваться не заботой, пусть даже самой возвышенной, о плодах своего дела, но исполнением своего долга ради самого долга. Мокша возможна лишь на пути непривязанности, отрешенности, но это не бездействие (не действовать человек не может), но бескорыстное действие, безразличное к последствиям этого действия, хорошим или дурным.

^99* «Spiritus spirat ubi vult» [«Дух дышит, где хочет»] – Ин. 3, 8. В латинской Библии (Вульгате): «spiritus ubi vult spirat».

^100* Вершиной творчества великого португальского поэта XVI в. Луиса Камоэнса (Луиша Камоинша) стала эпопея Лузиады (то есть Дети Португалии, от древнеримского названия этой страны – Лузитания). Это восторженный гимн его родине, описание истории Португалии как непрерывной цепи подвигов, причем подается это через повествование о плавании Васко да Гамы в Индию, беспримерном достижении человеческого мужества, упорства и силы духа. Другой великий поэт XVI в., итальянец Торквато Тассо, прославлен своей поэмой Освобожденный Иерусалим (название дано публикатором, авторское название – Гоффредо), посвященной событиям Первого крестового похода, весьма и весьма преобразованным гением автора, соединяющего исторические реалии, вымысел и фантастику. Главное в поэме – проблема любви и долга, притом долга христианина.

^101* В конце XVII в. во Франции разгорелся литературный спор между так называемыми Anciens (Древними) и Modernes (Новыми); название пошло от вышедшего в свет в 1688–1697 гг. четырехтомного труда известного Шарля Перро Параллель между древними и новыми, где он, бывший главой литературной партии новых, весьма запальчиво доказывал, что новая французская литература намного превзошла античную и нечего уделять внимание всякому старью. Его противники, древние, в частности Никола Буало, утверждали, что античная литература есть высшая и непревзойденная норма. Любопытно, что обе стороны апеллировали к великой литературе XVII в. – Корнелю, Расину. Но если первые заявляли, что высочайший уровень этой литературы сам по себе уже говорит в пользу новых, то вторые настаивали на том, что сей уровень достигнут лишь благодаря неукоснительному следованию правилам античной поэтики.

^102*Virtus – чрезвычайно многозначное латинское слово. Его корень vir означает муж, мужчина, и первоначальное значение – мужественность, мужество, храбрость, стойкость, причем все это как бы воинские добродетели, что весьма важно для древнеримского милитаризированного (во всяком случае, на раннем этапе) общества. Но достаточно рано слово virtus получило смысл энергия, сила, а далее спектр значений все более расширяется: превосходные качества, талант, дарование и даже добродетель, нравственное совершенство.

^103* Кодекс куртуазного (что означает совершенно не обязательно только любовного, но вообще правильного, приличного для благородного человека) поведения был сформулирован поэтами Окситании (Прованс лишь часть ее, но трубадуров принято называть провансальскими поэтами) и оттуда заимствован северофранцузскими труверами и немецкими миннезингерами, в том числе и в части терминологии. Окситанское слово mesura (равно как и средневерхненемецкое mâze) буквально означает мера. Это качество воспитанного, куртуазного человека, который никогда не позволит бурно выражать свои чувства в словах и делах, который всему знает меру.

^104* Речь идет об аншлюсе (нем. Anschluß, присоединение) – насильственном, хотя и бескровном, присоединении Австрии к Германии (кстати сказать, это вызвало в Австрии пусть и не столь всеобщий, как говорила нацистская пропаганда, но все же достаточно мощный взрыв энтузиазма, ибо не только в Германии, но и в Австрии были широко распространены идеи единства немецкой нации). Аншлюс имел место 11–12 марта 1938 г.

^105* Теория тотальной войны, то есть доктрина, признающая допустимым нанесение любого ущерба противнику, в том числе массовое уничтожение мирного населения, была выдвинута в 1935 г. генералом Эрихом Людендорфом, одним из ведущих военачальников Первой мировой войны, основателем и первым руководителем (в 1919–1921 гг.) национал-социалистической немецкой рабочей (нацистской) партии.

^106*Гибеллины – название одной из возникших в XII в. политических группировок в Италии; другая именовалась – гвельфы. Гибеллины являлись сторонниками императорской власти (в первую очередь это было связано с именем Фридриха Барбароссы), гвельфы – противниками и потому в той или иной мере приверженцами пап. Названия группировок достаточно случайные. Гибеллины приняли свое имя как итальянизированную форму названия Вайблинген, родового замка Гогенштауфнов (Штауфенов), к которым принадлежали Барбаросса, Генрих VI, Филипп Швабский и Фридрих II. Гвельфы – опять же итальянизированная форма имени рода Вельфов, к которым принадлежал главный противник Барбароссы в Германии, герцог Саксонский и Баварский, граф Брауншвейгский Генрих Лев. Эти партии (слово употреблялось уже тогда и появилось именно в связи с борьбой гвельфов и гибеллинов) боролись до конца XVI в., хотя нередко это противостояние не имело отношения к приверженности к Империи либо к папству, а названия использовались во внутренней борьбе в итальянских городских республиках (например, во Флоренции, пока там окончательно не победили в конце XIII в. гвельфы, тут же расколовшиеся на две группировки; в этой борьбе активно участвовал Данте) или конфликтах между ними (Флоренция была гвельфской, а ее постоянная противница Сьена – гибеллинской).

^107* См. коммент. 39* к очерку Тени завтрашнего дня.

^108*Золотым веком Афинского государства считается V в. до н. э., так называемый век Перикла, по имени известного государственного деятеля Афин (ок. 490 г. – 429 г. до н. э.). Так называемое установление Империи (так называемое потому, что Римское государство и после установления единоличной власти императоров продолжало называться республикой, а слово imperium означало: 1) область римского господства, 2) власть командующего – императора) произошло в 31 г. до н. э. Золотым веком римской культуры считается середина I в. до н. э. – 1-я половина I в. н. э., эпоха Цицерона, Цезаря, Ливия, Вергилия, Горация, Овидия. Правда, еще римские моралисты отсчитывали начало упадка Рима со 2-й Пунической войны (218–201 гг. до н. э.), когда в результате победы над Карфагеном в Рим хлынули богатства, породившие алчность, забвение добрых нравов предков и т. п. Эпоху мировой (западноевропейской) гегемонии Испании отсчитывают обычно от 1492 г., года изгнания мавров и открытия Америки, а завершают 1588 г., когда Англия разгромила испанский флот (так называемую Непобедимую армаду) и тем разрушило монополию Испании на власть над морями. Великим веком историки, более всего французские, называют время от начала самостоятельного правления Людовика XIV в 1661 г. до его смерти в 1715 г. Царствование его правнука и преемника Людовика XV (как правление регента при малолетнем Людовике, герцога Филиппа Орлеанского, так и самостоятельное руководство страной) считается временем нравственного, да и финансового упадка Франции. Попытки вылезти из финансовой дыры, предпринятые внуком и преемником Людовика XV Людовиком XVI привели страну к революции. Цепью непредвиденных случайностей Й. Хёйзинга, видимо, считает участие Франции в удачной для нее Войне за австрийское наследство (1740–1748 гг.) и то, что поражение в Семилетней войне (1756–1763 гг.) не привело к окончательному краху, ибо главный враг, Британия, оказался втянутым в конфликт со своими мятежными колониями.

^109* В 1943 г. произошло стремительное падение режима Муссолини. После высадки англо-американских войск в Сицилии в ночь с 9 на 10 июля стало ясно, что защищаться Италия не может, а единственным препятствием для достижения мира с союзниками является сам Муссолини. 25 июля он был уволен в отставку королем Виктором Эммануилом III. После этого неожиданно выяснилось, что всесильный дуче (то есть вождь), правивший Италией с 1922 г. и, казалось бы, обожаемый всей страной, почти, за исключением небольшой группы членов фашистской партии, не пользуется в стране поддержкой. Большинство итальянцев восприняло свержение диктатора как праздник. В начале сентября немецкие войска вторглись в Северную Италию и учредили там марионеточную так называемую Итальянскую социальную республику во главе с Муссолини. После поражения немцев в Италии Муссолини пытался бежать вместе с отступающими германскими войсками, но был выдан ими итальянским партизанам (те обещали в этом случае беспрепятственно пропустить немцев), расстрелян, а труп его повесили вниз головой на площади Лорето в Милане.

^110* Слово зелот (греч. ζηλωτής, ревнитель) в буквальном смысле означает члена радикального течения в иудаизме на рубеже н. э., ставившего целью свержение римской власти в Иудее и установление теократического государства. В переносном смысле, как здесь применительно к Муссолини, – ярый приверженец.

^111* Иберийская Америка – совокупность стран, населенных выходцами с Иберийского полуострова (Испании и Португалии), Латинская Америка. – Коммент. пер.

^112* Русская православная церковь, автокефальная (то есть имеющая право сама избирать своего главу) с 1448 г., с 1589 г. возглавлялась Патриархом Московским и всея Руси. В 1700 г., после смерти патриарха Адриана, Петр I не дал провести выборы нового патриарха, а в 1721 г. упразднил патриаршество вообще; высшим органом Церкви стал Священный Синод во главе со светским чиновником – обер-прокурором Синода. Летом 1917 г. патриаршество в России было восстановлено, избран патриарх Тихон, но вслед за победой Октября отношение между Церковью и советской властью стали весьма конфликтными. После смерти Тихона в 1925 г. коммунистическое руководство не давало провести новые выборы (Церковь управлялась Местоблюстителями патриаршего престола) до 1943 г. Лишь 8 сентября того года Поместный собор Русской православной церкви избрал митрополита и Местоблюстителя Сергия Патриархом Московским и всея Руси.

^113* Германские племена кимвров и тевтонов, первоначально проживавшие на полуострове Ютландия, по непонятным причинам покинули места своего проживания и со всем имуществом, женщинами и детьми двинулись: тевтоны на запад, в Галлию, а кимвры – на юг. К 113 г. до н. э. они подошли к границам Римского государства и стали требовать земли для поселения. За время с 113 по 105 гг. до н. э. они нанесли римлянам шесть поражений, причем сражение с кимврами в 105 г. до н. э. при Араузионе в римской Галлии стоило жизни 80 000 римских воинов. Все это, а также неудачи Рима в войнах с Нумидийским царством в Северной Африке побудило римский народ избрать консулом знаменитого полководца Гая Мария, который с 107 г. до н. э. стал проводить военную реформу, дабы заменить привычное для Рима войско-ополчение профессиональной армией. К 105 г. до н. э. реформа была завершена, и уже в 104 г. до н. э., нумидийцы были разбиты. В 102 г. до н. э. Марий разгромил тевтонов при Аквах Секстиевых в Южной Галлии, на следующий, 101 г. до н. э., нанес сокрушительное поражение кимврам при Верцеллах в самой Италии.

^114* Известный позднеримский (в отечественной литературе его иногда называют ранневизантийским) писатель, философ и поэт-гимнограф, отпрыск древнего римского рода, уроженец Северной Африки Синесий Киренский жил в конце IV – начале V в. н. э.

^115* Романтизм, понимаемый как течение мысли, а не только литературное направление, сыграл огромную роль в развитии гуманитарных наук, в том числе истории и филологии. Братья Гримм, особенно старший – Якоб, были основателями германистики как науки о немецком языке и немецкой литературе, одними из первых, если не первыми, фольклористами, исследовавшими германский фольклор. Карл Йозеф Зимрок, немецкий поэт-романтик XIX в., знаменит не только своими стихотворениями, воспевающими немецкую природу и жизнь, пронизанную воспоминаниями о седой старине, стихами на мотивы древнегерманских сказаний и поэтическим сборником Deutsche Kriegslieder [Немецкие военные песни] (1870) военно-патриотического содержания, написанным накануне франко-прусской войны. Не менее известны его переводы на современный немецкий язык произведений германского эпоса и средневековой литературы, таких как Песнь о Нибелунгах, Парцифаль и др. Немецкий историк и государственный деятель Генрих фон Трайчке известен не только Историей Германии в XIX в. (в 5 тт.). Будучи уроженцем Саксонии, он в 1866 г. принял прусское гражданство и постоянно проповедовал в статьях и лекциях идеи национальной государственности и необходимости создания (или возрождения) немецкого духа. Кроме того, не будучи сторонником ограничения прав евреев, он писал о том, что они в корне чужды немецкой культуре, подрывают традиционное немецкое уважение к труду, наводнили интеллектуальные профессии и разлагающе действуют на умы немцев. «Мы не хотим, – писал он, – чтобы на смену тысячелетней культуре Германии пришла эпоха смешанной еврейско-немецкой культуры».

^116* Имеется в виду эпоха до начала Великой Французской революции 1789 г. и после окончательного падения Наполеона в 1815 г., а также время до активного распространения идей Реформации в Германии, до Аугсбургского религиозного мира 1555 г., признавшего право протестантов на исповедание своей религии.

^117* В начале 1813 г. Александр I учредил медаль для награждения «всем участвующим в поражении неприятеля». На лицевой стороне медали должен был быть помещен портрет Александра I, на оборотной стороне – «око Провидения в сиянии и 1812 год». Затем, однако, император повелел изменить лицевую сторону, поместив на ней вместо портрета надпись «Не нам, не нам, а имени Твоему» (Пс. 113, 9: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей»). Таким образом аверс и реверс медали поменялись местами. Помещение на наградной медали ока Провидения должно было говорить участникам войны: «Победили не вы, вы просто избранники Бога, которому должны быть за это благодарны». Мысль, что отечество спасла рука Всевышнего, объективно направлена была против присвоения Кутузову титула спасителя отечества и больше того – заключала в себе возможность прославления в этой роли самого императора как помазанника Бога и исполнителя его воли на земле. На торжественно открытой в августе 1834 г. Александровской колонне многократно увеличенное изображение лицевой стороны медали с оком Провидения было помещено над надписью: «Александру I благодарная Россия». Якобы известен анекдотичный случай, когда солдаты, рассматривая полученную награду, истолковали око провидения как признание заслуг Кутузова, говоря: «Надпись “не нам, не нам” мы знаем, она еще при государе Павле Петровиче была на рублях, а вот уж за глаз спасибо! Ведь это в память покойного фельдмаршала: у него, у батюшки, один глаз был, да он им более видел, нежели иной двумя». Наградная медаль для участников войны 1812 г. пользовалась огромной популярностью и была почитаема во всех слоях русского общества, став своего рода «удостоверением» участия в освободительной Отечественной войне, которая воспринималась народом как общенациональный подвиг. (По В. В. Борташевичу.) – Коммент. пер.

^118* В романе Дж. Свифта Путешествия Гулливера герой попадает в Лилипутию, населенную крохотными человечками, Бробдингнег, где обитают великаны, а также страну гуигнгнмов, умных и высококультурных лошадей, в которой проживают также дикие, лишенные разума, но вполне человекоподобные йеху.

^119*Свободные искусства – так со времен поздней Античности и на протяжении всего Средневековья именовались науки подготовительного цикла (высшими науками были богословие, медицина и юриспруденция), требовавшие интеллектуальных усилий, в противовес «механическим искусствам», то есть ремеслам, требовавшим ручных навыков. К семи свободным искусствам относились: грамматика, риторика, диалектика (так именовалась логика; подразумевалось, что грамматика – искусство писать, риторика – искусство говорить, диалектика – искусство вести диалог), арифметика, геометрия, астрономия (не отделенная от астрологии) и музыка (имеется в виду наука о гармонии, а не исполнительство).

^120* Жюльен Бенда – французский философ и писатель; прославлен своим эссе Предательство интеллектуалов (1927), где он настаивает на том, что миссия интеллектуалов – хранить вечные и нетленные человеческие ценности, а тот из интеллектуалов, кто не делает этого, – предатель.

^121*Noblesse de robe – букв. фр. дворянство мантии, судейское сословие (мантия – одежда судьи) во Франции эпохи позднего Средневековья и раннего Нового времени. Юристы (необязательно собственно судьи) имели право на дворянское звание, но они все же почитались ниже, чем собственно дворянство, дворянство шпаги, военное сословие, члены которого считались происходившими от рыцарства.

^122* Фризы – небольшой этнос в Нидерландах, родственный голландцам, в настоящее время почти ассимилированный последними, фризский язык уступает место нидерландскому даже в повседневном общении; сам Й. Хёйзинга по этническим корням был фризом. Сицилийцы – этническая группа в итальянском этносе, говорящая на диалекте итальянского языка. В антропологическом отношении фризы – светловолосые блондины с прямым носом, сицилийцы – темноглазые брюнеты с выгнутой спинкой носа.

^123* Авалокитешвара – один из самых знаменитых почитаемых бодхисаттв (см. выше, коммент. 96*), воплощением которого является далай-лама. О значении его имени ученые спорят доныне и переводят по-разному: бог, который смотрит вниз; бог, который увидит; бог, которого увидели; бог взгляда и даже (но в несколько ином написании на санскрите) наблюдающий за звуками.