Недавно я был на похоронах дорогого моего свекра, Джозефа Скьявоне. Заупокойная служба проводилась в церкви Святой Марии у Моря, на морском берегу в Нью-Джерси. В ходе этой светлой и печальной церемонии я обратил внимание на несколько вещей, в которых никто, кроме меня, ничего особенного не видел – и я заметил их лишь потому, что в это время размышлял о Лютере и Католической Церкви. Прежде всего, и меня, и других мирян на службе просили читать Писание. В дни Лютера, да и много позже, такое было бы немыслимо. И вот что еще поразительнее: никто из читавших Писание не был крещен в католицизме. Кроме того, во время службы мы пели прекрасные гимны. В наше время хоровое пение прихожан – на многих католических службах самое обычное дело; однако впервые ввел его Лютер в XVI веке в лютеранских церквях, и лишь оттуда оно в следующие столетия постепенно распространилось и среди католиков. Кроме того, я заметил, что все гимны, кроме одного, были написаны протестантами.

Конечно, некоторые католические традиционалисты и по сей день видят в Мартине Лютере злейшего врага, человека, навеки погубившего мир, разбившего цивилизацию в щепы, среди которых нам с тех пор приходится жить. Но большинство католиков – порой сами того не понимая – радуются множеству реформ, со временем преобразивших Церковь и прямо отражающих реформы Лютера. Например, мысль, что паства должна активнее участвовать в богослужении или что мессу следует служить на понятном людям языке, – то и другое восходит к persona non grata по имени Мартин Лютер. Многие из этих реформ были приняты на знаменитом Втором Ватиканском Соборе.