Доблестный маркиз Монферрат не увидел этого мира. Не получил он и королевскую корону, к которой стремился. В мусульманских текстах есть расхождения относительно того, кто именно послал к нему убийц, сделавших свое черное дело в Тире в апреле 1192 года. Баха ад-Дин и Имад ад-Дин называют Ричарда Английского (в переговоры которого Конрад, как мы видели, вклинился со своим планом, повторив личное обращение к Саладину графа Триполи перед Хаттином). А ибн аль-Атир предполагает, что Конрада и Ричарда попытался убить Саладин. Последнее представляется крайне маловероятным (как убедительно пишет Имад ад-Дин, Конрад умер в крайне неудачное для мусульман время), но эпизод получил странное отражение, в манере, бросающей тень на Сала-дина, в более позднем рассказе, искаженном легендой, об убийстве франкского короля в Акре, предписанном правоверным Старцем Горы, чтобы порадовать его друга султана. Странный текст, который следует далее, взят из исмаилитского источника – анекдотичной и назидательной биографии современного главы ордена ассасинов Рашид ад-Дин Синана. На самом деле, ассасины не единожды пытались убить Саладина, чья строгая ортодоксальность никак не совмещалась с их еретическими верованиями.

Во вторник, 13-й день второго месяца раби 588 / 28 апреля 1192 года Маркиз вкусил свою последнюю трапезу. Настал его последний день. Та, что уничтожает все надежды, была у дверей. Он был обречен на ад, где ангел Малик ждал его, и Тартар был готов к его появлению. Самый глубокий круг ада полыхал огнем в ожидании. Момент был уже близок. Скоро бездна примет его, и адское пламя будет жечь его, и ангелы правосудия уже готовили клоаку, где будут судить его. Ад уже открыл семь ворот, чтобы его поглотить. А пока он беззаботно возлежал на своей кушетке и поглощал пищу. Он ел и не ведал, что впереди его ждет бездна. Он поел, попил, насытился, натешился и вышел, чтобы покататься на коне. Неожиданно два человека напали на него, словно два облезлых волка, и их кинжалы пронзили Маркиза. Потом один из них бежал и зашел в церковь. Маркиз, стоя на пороге смерти, но пока в нем еще теплилась искра жизни, попросил: «Отнесите меня в церковь». Люди выполнили его просьбу, думая, что там он будет в безопасности. Но когда убийца, вошедший в церковь, увидел его, он напал на него и стал наносить удары, пока не убил. Франки схватили убийц и выяснили, что они были двумя членами секты исмаилитов (то есть ассасинами, которых ортодоксальные мусульмане считают вне веры). Их спросили, кто поручил им совершить это убийство, и они ответили, что это был король Англии. Они также сказали, что шесть месяцев были христианами, вели чистую жизнь аскетов, часто посещали церкви и отличались благочестием. Один был на службе у ибн Барзана, другой – у правителя Сидона, так что оба находились вблизи Маркиза и пользовались его доверием. Оба понесли суровое наказание. Удивительный пример двух неверных, проливших кровь неверного, двух преступников, убивших преступника.

Когда Маркиз был мертв и отправился прямо в ад, король Англии принял власть над Тиром и вручил ее графу Генриху (Генриху Шампанскому), договорившись с ним обо всем. Генрих женился на супруге Маркиза той же ночью (он стал правителем Тира и женился на Изабелле), заявив, что имеет первоочередное право на жену убитого. Она носила ребенка, но это не помешало ему соединиться с ней, что было намного отвратительнее, чем простое совокупление. Я спросил одного из придворных, кто будет считаться отцом, и они ответил: «Это будет ребенок королевы». Вы сами видите, насколько развратны эти грязные неверные!

Смерть Маркиза в таких обстоятельствах не принесла нам пользы, хотя он был одним из главарей неверных, одним из врагов короля Англии, его соперником в борьбе за королевство и трон. Он связался с нами, рассчитывая на нашу помощь в возвращении того, что у него отнял король. Как только английский король слышал, что ко двору султана прибыл посол Маркиза, он сразу направлял письма, полные скромности и послушания, и возобновлял переговоры о мире. Появлялась надежда, что свет снизойдет на его ночь ошибок. Когда Маркиза убили, страх покинул его сердце, тревожное беспокойство исчезло, он опять стал невозмутимым, дела вернулись в нормальное русло, и зло, коим он являлся для ислама, возросло. В своей оппозиции Маркизу он был на стороне короля Ги, выказывая ему приязнь любящего родственника. Он дал ему остров Кипр и всю его территорию, пытаясь тем самым исправить все свое зло. Когда Маркиза не стало, король понял, что заблуждался, поддерживая Ги, и теперь должен опасаться нападений с его стороны. Когда враг исчез, он снова обрел покой. Несмотря ни на что, он не порвал отношения с Ги, посылал ему письма и всячески старался привлечь его внимание.

В этом году, в 13-й день второго месяца раби, франкский Маркиз, правитель Тира – будь он проклят! – был убит. Это был величайший дьявол из всех франков. Причиной его смерти стали переговоры Саладина с Синаном (Старцем Горы, главой ордена ассасинов), лидером исмаилитов, чтобы тот послал человека убить короля Англии. Если же он убьет Маркиза, то получит 2000 динаров. Было невозможно убить короля Англии, и Синану казалось, что это не в их интересах, поскольку избавит Саладина от всяческой тревоги о франках, и он обратит свой гнев против самих исмаилитов. С другой стороны, он желал получить деньги, поэтому взялся организовать убийство Маркиза. Он послал двух человек в монашеских одеждах, которые поступили на службу к ибн Барзану из Ар-Рамлы и правителю Сидона. Они были там шесть месяцев, выказывая величайшую преданность, Маркиз чувствовал себя в безопасности и доверял им. После этого епископ Тира устроил пиршество для Маркиза. Он ел, пил вино, а потом ушел. Два батинита (другое название исмаилитов) напали на него и нанесли смертельные ранения, после чего один бежал в церковь, чтобы спрятаться. Когда он понял, что Маркиза принесли в ту же церковь, чтобы перевязать его раны, он снова напал на него и убил. После его смерти два ассасина тоже были убиты. Франки приписали убийство приказу короля Англии, желавшему стать единоличным правителем Палестины. Когда он умер, граф Генрих, франкский заморский граф, стал правителем Тира и женился на королеве (вдове Конрада), той же ночью. Причем он консумировал брак, несмотря на то что женщина носила ребенка. Это не стало для него препятствием.

Этот самый граф Генрих был племянником короля Франции со стороны отца, и короля Англии по линии матери. Он должен был править франкской частью Палестины после возвращения английского короля домой, и он жил до 594 / 1197 года, когда упал с балкона и умер. Он был способный человек, приятный и терпимый. Когда английский король отбыл восвояси, Генрих послал гонца к Саладину, чтобы заручиться его добрым отношением. Он попросил даровать ему почетное платье и сказал: «Ты знаешь, что ношение каба (нечто вроде рясы, открытой спереди) и шарбуш (высокий треугольный головной убор) не одобряется у нас. Но я их надену, если их даруешь мне ты, из-за почтения, которое я к тебе испытываю». Саладин послал ему роскошные одежды, среди которых были каба и шарбуш, и он носил их в Акре.

Верный и добродетельный человек говорил мне, что, когда Саладин взял Акру, из-за моря прибыл франкский король со своей армией, взял Акру и убил всех находившихся там мусульман. Для него поставили шатер напротив шатра Саладина, и его армия заняла позицию напротив армии Саладина. Война между ними была неминуема. Саладин не знал, как от него избавиться. Тогда наш повелитель, который в то время был в крепости Каф (Kahf – одна из исмаилитских крепостей в Северной Сирии; «наш повелитель» – Старец Горы Рашид ад-Дин Синан, деяния которого описаны в этом тексте), сказал: «Наш друг Саладин в великом затруднении». Он позвал двух ассасинов, которых научил говорить на языке франков, и, когда они пришли, дал им два костюма франков и два франкских меча. Потом он сказал им: «Идите к Саладину с моим письмом. Идите ночью в такое-то и такое-то место, – и он объяснил им, где проводить каждую ночь. – Вы придете в Акру в такой-то день в полдень. Если вы не придете в назначенный день и час, вы не достигнете своей цели. Когда настанет время, если на то будет воля Аллаха, вы предстанете перед Саладином. Заверьте его в моем великом уважении, и передайте от меня привет и это письмо. Когда он прочитает его и поймет, что там написано, скажите ему, что я послал вас к его врагу королю франков, чтобы убить его. Покиньте Саладина на закате, покиньте мусульманскую армию и идите к франкской армии вдоль берега. Смешайтесь с франками в ночной тьме. Ночью проберитесь к шатру короля и, когда найдете его, пьяного и сонного, и рядом с ним никого не будет, убейте его. Отрубите ему голову и возьмите его меч вместе с перевязью. Если кто-то к вам обратится, отвечайте на языке франков, и никто не обратит на вас внимания. Когда вернетесь к Саладину, положите перед ним голову и меч его врага. Он немедленно нападет на армию франков, отбросит ее, разделит на части, порадует Аллаха, убьет многих франков и будет ликовать. Потом он захочет вознаградить вас и спросит, что бы вы хотели получить. Вы не станете просить у него золото или серебро, а просто скажете: «Мы люди, которые посвятили свои жизни Всевышнему. Мы оставили позади мир и отказались от всех мирских благ. Сегодня мы хотим только одного: когда мы покинули наши семьи, у наших детей совсем не осталось муки. Не подаришь ли ты каждому из нас немного муки?» Люди подчинились своему повелителю Рашид ад-Дин Синану и действовали в точности так, как он сказал. Они пришли в Акру в назначенный день и час и предстали перед Саладином, передали ему привет и письмо от своего повелителя и сказали следующие слова: «Наш господин велел нам убить франкского короля сегодня и назвал нам точное время, поскольку тогда он будет один, пьяный и сонный. Он также сказал, что если мы не найдем его в точно назначенный момент, то ничего не сумеем сделать, и даже не сможем к нему приблизиться».

Услышав эти речи, Саладин очень обрадовался и отнесся к пришельцам с великим почтением. Они оставались с ним до захода солнца, потом надели одежды франков и стали говорить друг с другом на языке франков. Саладин был удивлен их языком и одеждой. Он с улыбкой одобрил их план. Двое мужчин пришли в армию франков и в ночной темноте смешались с солдатами. Они приблизились к вражескому королю и в назначенное место и время вошли к Ричарду, обнаружив его пьяным, спящим на земле. Рядом не было никого. Они отрубили его голову, положили в мешок, взяли меч с перевязью, и вернулись к Саладину. Они положили перед ним свои трофеи. Тот поцеловал их лбы и приказал армии наступать. Он сам вскочил в седло и напал на армию франков, обратив ее в бегство. Счастливый и удовлетворенный завоеватель призвал к себе двух правоверных, и, когда они пришли, встал, чтобы оказать им уважение, выказал всяческие милости. Его визири и придворные сделали то же самое. Потом он усадил их рядом с собой и сказал: «Просите у меня все, что хотите. Мой долг сделать так, чтобы вы были довольны». Они ответили, что султану помогает Аллах и Его ангелы. Потому враги правоверных отправляются прямиком в ад. «Этот мир – ничто, – сказали они. – Тот, кто обманывается, раскается, когда будет уже поздно. Мы из тех, кто отвернулся от мирских благ, отказался от них. На самом деле нам не нужно ничего, кроме двух мешков муки, по одному на каждого, чтобы накормить наши семьи».

Тогда султан велел, чтобы в каждой провинции, где есть форты общества (исмаилитов), выделили десять деревень в качестве данников, и в каждом городе для них был построен дом. Так что в Каире, Дамаске, Химсе, Хамате, Алеппо и других городах это было сделано. Кроме того, Саладин одарил двух братьев множеством подарков и послал щедрые дары нашему повелителю Рашид ад-Дин Синану.