Великий тибетский йогин Миларепа много лет провел в уединении в горной пещере. Во время одной из практик он увидел содержимое своего ума как проекции. Его внутренние демоны похоти, страсти и отвращения появлялись перед ним в виде прекрасных соблазнительных женщин и ужасных гневных чудовищ. Встречаясь лицом к лицу с этими искушениями и страхами, Мила-репа не поддавался им, но вместо этого пел вслух: «Как прекрасно, что вы пришли сегодня, вы должны прийти и завтра… время от времени мы должны разговаривать».

За годы интенсивной практики Миларепа понял, что страдание возникает, только если демоны соблазнили тебя или ты пытаешься с ними бороться. Для того чтобы обрести свободу в их присутствии, ему пришлось осознанно пережить эти состояния такими, как они есть. В одной из историй о его свершениях рассказывается, как пещеру Миларепы заполнили демоны. Определив самого сильного, главного, демона в толпе, Миларепа сделал великолепный ход – он положил свою голову демону в рот. И в этот момент полной капитуляции все демоны исчезли. Все, что осталось, – это яркий свет чистого осознавания. Как говорит Пема Чодрон: «Когда уходит сопротивление, уходят и демоны».

Без сомнений, я всеми силами сопротивлялась желаниям, которые подпитывали мою «Любовь во время випасанны». В моих глазах они были демонами, которые пожирали мою духовную жизнь. Когда я наконец поняла, в какой битве участвую, мне тут же пришла на ум история Миларепы. Возможно, «Любовь во время випассаны» была вовсе не врагом моей практике, а естественным опытом, который мог послужить моему пробуждению. Каково бы это было – приветствовать демона желания, «поговорить» с ним, как это сделал Миларепа? Я приняла решение отбросить сопротивление, чтобы распознать энергию, которая двигала моим жаждущим «я».

В следующие дни каждый раз, когда я осознавала, что снова погрузилась в свои романтические иллюзии, я помечала их как «эротическая фантазия» и обращала пристальное внимание на ощущения в теле и на возникающие эмоции. Я больше не избегала своих ощущений и обнаружила, что наполнена волнами волнения, сексуального возбуждения и страха. Теперь вместо того чтобы сопротивляться этим чувствам как демонам, я просто практиковала принятие и с некоторым любопытством исследовала их дальше.

Давящее болезненное чувство в груди раскрылось в глубокую печаль – печаль по всем упущенным мгновениям любви, мгновениям, которые я пропустила, потому что была слишком озабочена или занята, чтобы остановиться и открыться им. Я двигалась между эротической страстью и этим глубоким сожалением о том, насколько я была разъединена с тем, к чему действительно стремилась. Когда ощущения желания или печали становились особенно интенсивными, я снова погружалась в мысли о том, чего не хватает в моей жизни, фантазировала о том, как могу удовлетворить свое желание любви. И хотя я не оценивала фантазии как «плохие», я видела, как они не дают мне соприкоснуться с моим непосредственным переживанием. Они удерживали меня от нежного осознавания – приближения к тому, чего я жаждала больше всего.

Хотя я уже была не столь погружена в свои мысленные истории, я видела, что все еще держусь за них, пытаюсь контролировать энергии, проходящие сквозь меня. Мои привычные средства контроля – сжатие тела, постоянный комментарий того, что я делаю, – не давали мне погрузиться в интенсивность желания. Я не знала, как позволить себе любить свободно, без концепций или ограничений. Не знала точно, что я люблю, но знала, что мне нужно отпустить сопротивление, которое сдавливало мое сердце. Вместо того чтобы сосредотачивать всю жажду любви на одном человеке, я хотела пережить ее безграничность.

Однажды поздно вечером я в одиночестве медитировала в своей комнате. Я все более пристально вглядывалась в сильное желание, пока не почувствовала, что сейчас взорвусь от его невыносимого давления. В то же время я знала, что это именно то, чего я хотела – раствориться в желании, в ощущении единства, в самой любви. Наконец в этот момент я позволила страстному желанию полностью проявить себя. Я даже пригласила его: «Давай, пожалуйста. Раскройся полностью». Я положила свою голову демону в пасть. Я говорила «да», осознанно отдаваясь необузданности ощущений, погружаясь в то, к чему я так стремилась. Как ребенок, которого мать наконец взяла на руки, я расслабилась настолько, что все границы моего тела и ума растворились.

Мгновенно я почувствовала, будто мое тело и ум расширяются безгранично во всех направлениях – движущийся, изменчивый поток вибрации, пульсации, покалывания. Ничто не отделяло «меня» от этого потока. Полностью погрузившись в упоение, я чувствовала себя открытой, как Вселенная, невероятно живой и сияющей, как солнце. В этом праздновании жизненной энергии не было ничего неизменного. И тогда я знала, что именно эту полноту любви я и любила.

Кабир, суфийский поэт XV века, писал: «Вселенная во всех направлениях пронизана лишь любовью. Именно к любви мы стремимся. Когда мы привносим радикальное принятие в обширный мир желания, позволяя желанию быть таким, какое оно есть, не сопротивляясь и не цепляясь за него, свет нашего осознавания растворяет жаждущее «я» в самом его источнике. Мы обнаруживаем, что естественно и полностью погружены в любовь. И ничто не существует само по себе, ничто не исключено из этого живого осознавания.

В следующие дни каждый раз, когда я глубоко открывалась силе страстного желания, я снова начинала безусловно ценить жизнь во всех ее проявлениях. Во второй половине дня, после сидячей медитации, я шла на прогулку в заснеженные леса. Я ощущала родство с пихтами, с синицами, которые ели у меня с рук, со звуками ручья, который тек среди льда и камней.

Руми пишет: «Странная страсть течет в моей голове. Мое сердце стало птицей, которая исследует небеса. Все части меня движутся в разных направлениях. Неужели это правда, что Тот, кого я люблю, повсюду?»

«Тот, кого я люблю» находился повсюду, даже во мне. Когда мы не зацикливаемся на единственном, ограниченном объекте любви, мы открываем для себя, что жаждущее «я» растворяется в осознавании, которое и есть любящая себя любовь.

Через пару недель после возвращения домой из ретрита я пошла на конференцию и столкнулась с мужчиной, который был объектом моих страстных фантазий. Мы вместе пообедали, и я отчетливо чувствовала жар влечения между нами. Но теперь, когда я провела с ним какое-то время, я также видела очевидные причины, почему мы не станем парой. Но это не помешало моему уму тем же вечером снова кружить вокруг того, как мы могли бы сойтись с этим мужчиной. Поскольку этот вид желания был мне уже знаком, я решила взять паузу. Я знала, что если не уделить ему внимания, не наблюдать за ним, оно лишь будет питать жаждущее «я». Я назвала то, что происходит, «историей желания» и села на подушку для медитации.

Сразу же возникли мысли о погоне за отношениями, и я почувствовала, как сжалась до несовершенного, жаждущего «я». Когда я отстранилась от этого мысленного кино, то снова могла почувствовать ток жизни, пульсирующий и вибрирующий, печаль и желание, которые присутствовали прямо в этом мгновении. Как и на ретрите, я позволила себе полностью погрузиться в это страстное влечение. Я расслабилась и позволила ему свободно течь сквозь меня. И в сиянии его света я снова смогла ощутить сияние собственного сердца. Да, я действительно хотела завязать романтические отношения с кем-то «там». И еще более верно было то, что абсолютное единение, которого я так желала, было возможно в этот самый момент. Если я сохраняла бдительность в этом ощущении единства, то желания могли бы подпитывать и направлять мое внимание, но не могли ослепить меня, скрыв полноту и красоту, которые уже есть здесь.

Будда учил, что, осознавая желания, мы освобождаемся от отождествления себя с ними. Благодаря радикальному принятию мы начинаем рушить стены стыда и отвращения, которые возвели вокруг нашего «неполноценного, жаждущего «я». Мы видим насквозь истории, которые сами же создали, – истории о «я» – жертве желания, о «я», которое борется с желанием, о «я», которое погружается в нездоровые желания, о «я», которому нужно что-то большее, что-то другое по сравнению с тем, что есть прямо здесь, прямо сейчас. Радикальное принятие растворяет клей, который удерживает нас в состоянии маленького «я» и освобождает для насыщенной, полной жизни.

Страстное желание, если мы ощущаем его во всей полноте, помогает нам обрести себя. Чем больше раз мы проходим по этому пути – переживания одиночества или страстного желания и погружения в его необъятность – тем скорее желание любви становится воротами к самой любви. Наше желание не исчезает, не исчезает и эмоциональная потребность в других. Но, погружаясь в колодец желания – снова и снова, – мы начинаем доверять безграничной любви, источнику, который наполняет этот колодец.

Несмотря на то что цепляние за объект желания – это природная склонность, оно делает нас слепыми к более глубоким стремлениям и удерживает в ловушке желания. Свобода начинается с того, что мы берем паузу и обращаем пристальное внимание на свои переживания.

Подумайте о той сфере вашей жизни, в которой вами движет жаждущий ум. Это могут быть еда, сигареты, алкоголь, секс, озвучивание критических замечаний, компьютерные игры, работа или покупка различных вещей. В течение одной недели постарайтесь практиковать паузу, когда вы чувствуете потребность поддаться своему желанию и действовать, исходя из него.

Когда вы делаете паузу, сохраняйте неподвижность и обратите пристальное внимание на природу вашего желания. Что ощущает ваше тело, когда ваше желание так сильно? Где вы наиболее отчетливо испытываете ощущение желания? Ощущается ли оно как бабочки в животе? Как волнение в груди? Как ломота в руках? Кажется ли вам, что вы наклоняетесь вперед, устремляясь в будущее? Ваш ум сжат и торопится? Или он вялый и медлительный? Обратите внимание, меняется ли ваше переживание в течение минуты или около того, когда вы делаете паузу? Вы можете спросить себя: «Чего не хватает сейчас?» Слушайте ответ сердцем. Если после паузы вы все же действуете под влиянием желания, делайте это медленно и осознанно. Вы чувствуете напряжение или возбуждение, осуждаете себя или испытываете страх? С ясным и сочувственным вниманием отмечайте возникающие ощущения, эмоции и мысли.

Хотя мы все равно можем гнаться за желаемым, после паузы мы будем делать это, по крайней мере, осознавая некоторое напряжение и страдание, которое кроется за нашим желанием. Поскольку все переживания постоянно меняются, со временем даже те желания, которые казались непреодолимыми, могут в конце концов раствориться. И хотя желание естественным образом возникает снова, мудрость, которая видит непостоянство всего, освобождает. Если мы наблюдаем за желанием и не действуем под его влиянием, то обретаем большую свободу выбора в том, как живем.

Когда мы направляем свет осознавания на свои бесконечные желания, мы обнаруживаем под ними глубокий и подлинный источник духовных устремлений. Эти основополагающие устремления направляют нас на путь пробуждения и свободы.

Сядьте удобнее, так, чтобы вам было легко удерживать осознавание. Когда почувствуете, что ум успокоился, спросите себя: «К чему стремится мое сердце?» Ваш первый ответ может заключаться в том, что вы хотите быть здоровым, заработать денег, найти партнера. Спросите снова и внимательно слушайте, принимая все, что спонтанно возникает в уме. Продолжайте делать так в течение нескольких минут, задавая себе вопрос, делая паузу и прислушиваясь к ответу, принимая его и не вовлекаясь в ответные реакции. Возможно, ваши ответы станут более глубокими и простыми. Сохраняйте терпение, будьте расслаблены – со временем, если вы прислушиваетесь к своему сердцу, ваши самые глубокие желания проявятся. Это стремление может быть выражено как стремление к любви, близости, миру, единению, гармонии, красоте, истине или свободе.

Когда вы осознаете, чего на самом деле хотите в глубине своего сердца прямо сейчас, отдайтесь этому стремлению, сохраняя бдительность. Скажите «да», позволив энергии самого глубокого желания наполнить тело, проникнуть в сердце и осознавание. Что вы испытываете, когда полностью отдаетесь своему самому заветному желанию? Продолжайте медитировать, ощущая желание с открытым осознаванием.

Такую прекрасную практику размышления можно выполнять и в паре. Сядьте удобнее, лицом друг к другу. Решите, кто сначала будет задавать вопросы, а кто отвечать. Уделите какое-то время тому, чтобы успокоиться и расслабиться. Потом один из вас мягко спрашивает: «К чему стремится твое сердце?» Другой отвечает вслух, произнося первое, что приходит на ум. Какой бы ни был ответ, спрашивающий просто говорит: «Спасибо», кивает или как-то еще принимает ответ и потом спрашивает снова. Это продолжается заранее оговоренное время. Перед тем как вы поменяетесь ролями, проведите несколько мгновений в молчании, чтобы тот, кто отвечал на вопросы, смог полностью, с совершенным осознаванием, погрузиться в свое переживание самого заветного желания. Таким же образом сохраняйте молчание некоторое время после того, как второй человек ответит на вопросы. Когда медитация закончена, вы можете уделить несколько минут обсуждению своего личного опыта.

В любое время, когда вы обнаружите, что вами движет желание, вопрос «К чему действительно стремится мое сердце?» позволит вам снова соединиться с чистотой духовных устремлений. Делая паузу и спрашивая себя: «Что действительно имеет значение? Что меня волнует больше всего?», вы пробуждаете отзывчивое по своей природе сердце.